Ulimwengu Wa Ndani Wa Kiwewe (kuelekea Ujumuishaji)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mwandishi: Suprun Stanislav

^{"Miaka miwili baadaye, ambayo ilionekana kumshawishi ya kutokuwa na mwisho kutostahiki mwenyewe, mtungi ulimgeukia yule mwanamke mzee: - Nina aibu na ufa wangu, ambao njia yote hadi nyumbani kwako maji hutiririka kila wakati. Mwanamke mzee alicheka. - Je! Umegundua kuwa maua hukua upande wako wa njia, lakini sio upande wa mtungi mwingine? Kwa upande wako wa njia, nilipanda mbegu za maua kwa sababu nilijua juu ya ukosefu wako. Kwa hivyo unawagilia kila siku tunapoenda nyumbani. Kwa miaka miwili niliweza kupendeza maua haya mazuri na kupamba nyumba yangu pamoja nao. Ikiwa usingekuwa vile ulivyo, basi mrembo huyu asingekuwepo."}

^{"Mfano wa mtungi uliopasuka".}

Uzoefu wa kiwewe ni mkali sana hivi kwamba hauwezi kusindika na psyche na "umekwama" katika hali isiyopuuzwa. Baadaye, mtu hupata vipande tofauti, vipande vya kiwewe, vinavyojidhihirisha katika nyanja za kiakili, kihemko, za mwili. Kama matokeo ya kiwewe, hisia ya kujiamini kwako na watu wengine inateseka, na hisia ya usalama hupotea. Ulimwengu na watu wanaonekana kutisha, wasioaminika. Kujifunza kutokuwa na msaada na utegemezi, hamu ya kuwa mzuri kwa wengine, kama njia ya kuishi katika ulimwengu hatari na, kama matokeo, kujipoteza huundwa.

Tunazungumza juu ya kiwewe cha ukuaji wakati tukio la kiwewe lilitokea wakati wa ukuaji wa mtoto, kama matokeo ambayo kuna urekebishaji wa psyche na malezi ya mifumo fulani ya kinga na tabia. Uzoefu wa kiwewe hukandamizwa kwa sehemu, lakini mara kwa mara huibuka vyema katika fahamu chini ya ushawishi wa ishara anuwai za kuamsha. Elimu ya ziada inaonekana katika psyche, ambayo inaweza kulinganishwa kwa mfano na macho. Mtu huanza kutazama ulimwengu kupitia upotovu wa kiwewe na kwa mwelekeo mmoja anaweza kuona wazi, na kwa upande mwingine macho yake huwa na mawingu na haionekani.

Moja ya vifaa vya jeraha ni mlinzi wa walinzi ambaye hutazama eneo hilo kwa vitisho na hatari inayowezekana. Shida ni kwamba mlinzi huyu ana mtazamo dhaifu. Anaonekana kama kipofu akijaribu kudhani ni nani ambaye tiger au sungura anamkaribia, au kiziwi anayejaribu kutofautisha sauti za ngurumo na muziki wa Bach kwa sikio. Na mara kwa mara huchukua jambo moja kwa lingine. Kiwewe kina sehemu za kuingia, hizi ni sehemu za unyeti maalum ambazo husababisha uzoefu wa kiwewe kwa fomu iliyobadilishwa na dalili - dalili.

Mlinzi huyo ana kiwango cha juu cha fadhaa ya kiakili na wasiwasi. Katika tukio la jeraha la papo hapo, mlinzi huwasha swichi kila wakati, ambayo inaamsha mfumo wa kengele. Hii ni kwa sababu ni muhimu kwa mlinzi kuzuia kuumia tena. Na wakati mlinzi akiona kitu ambacho kinaonekana kuwa hatari kwake, anaamsha mfumo wa athari za ulinzi. Walakini, kwa kufanya hivyo pia inaamsha kurudisha uzoefu wa kiwewe.

Baada ya muda, mchakato unakuwa sugu. Mlinzi huwa amechoka kwa muda, basi anaweza kuacha kugundua vitisho, kuzidiwa na kuanza kuzima unyeti wa kihemko na / au mwili. Wakati mwingine mlinzi hujituliza kwa kurudia kwa hatua, ambayo inakuwa dalili iliyowasilishwa na inachangia kutolewa kwa mvutano na kutoridhika. Kwa hivyo, mtu hubadilisha uzoefu mbaya wa kiwewe na dalili. Mara nyingi hii inaambatana na kupoteza imani kwako mwenyewe, hisia ya ukosefu wa msaada na maana ya maisha. Kuna hisia ya kuchanganyikiwa na kutokuamini katika athari za ndani, kwani ni ngumu kutofautisha kati ya uzoefu halisi na hali halisi na mwangwi wa uzoefu wa kiwewe. Kisha njia ya ulinzi inaweza kuchaguliwa kujitenga na ulimwengu, mawasiliano, epuka hali zinazosababisha mvutano. Kuna mwingine uliokithiri kwa njia ya "ushujaa" uliokithiri, kujilinda mara kwa mara, kuongezeka ghafla kwa mhemko hasi, utetezi mkali hata katika hali za upande wowote.

Kwa hivyo, uzoefu wa kiwewe huwa karibu na sehemu ya fahamu na inatafuta kusindika na kuunganishwa, lakini wakati huo huo inalindwa kutokana na uingizaji kamili katika fahamu. Kujaribu kuishi na kuingiliwa ndani, kiwewe hicho kinaendesha kama mashua kati ya mifumo ya ulinzi ambayo inaanguka na kuilazimisha kuingia kwenye eneo lenye giza hadi wimbi linalofuata.

Jinsi ya kukabiliana na kiwewe (hatua za kwanza unazoweza kuchukua kabla ya kufanya kazi na mwanasaikolojia):

1. Kumbuka kuwa tukio la kiwewe limehifadhiwa kwenye psyche yako na jifunze kutambua jinsi inavyojidhihirisha, ni dalili gani, ni nini sababu yao ya kuchochea.

2. Mjue mlinzi - wakati kilele cha kengele kinapoonekana, simama na uiangalie ikiwa inaunganisha hali halisi na hatari ya kufikiria. Jiulize maswali: "Je! Kweli kuna kitu kinanitisha sasa?", "Je! Hisia ya hatari inatoka wapi?", "Je! Ni hatari kwangu sasa?"

3. Ikiwa uzoefu wa kiwewe umeanza, jaribu kubadili mawazo yako kwa ulimwengu wa nje. Zoezi rahisi zaidi ni kuangalia ni nini kinachokuzunguka, sikia ni sauti gani nafasi imejazwa, jisikie mwili wako, haswa sehemu hizo zinazogusa msaada - kiti, ikiwa umeketi, sakafu, ikiwa umesimama.

4. Uelewa wa mvutano wa mwili na ufanye kazi nayo, ujifunze jinsi ya kupumzika. Njia anuwai za kufanya kazi na mwili zinafaa: tiba inayolenga mwili, yoga, pilates, qigong.

5. Tafuta rasilimali katika siku za nyuma (kumbukumbu nzuri), ya sasa (ambayo sasa ninafurahiya) na ya baadaye (ndoto zenye rangi nzuri, tamaa, mipango). Tengeneza orodha ya hafla za rasilimali katika maisha yako.

6. Kuwa mwangalifu kwa hali yako. Angalia jinsi ulivyochoka au mwenye wasiwasi, punguza mvutano, pumzika kwa wakati.

7. Kumbuka kwamba baadhi ya athari zako zinatokana na kiwewe. Wakati uzoefu wa kiwewe unatokea katika hali tofauti za maisha, ni muhimu kupumzika na kujipa muda wa kutambua kinachotokea kwako. Huwezi kufanya maamuzi na kuchukua hatua kutokana na uzoefu wa kiwewe.

8. Kubali kiwewe kama sifa, sio adhabu. Majeraha mengine hubaki nasi milele, lakini tunaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa athari zao za uharibifu kwenye maisha yetu.

9. Na kumbuka, maisha yako hayaishii na kiwewe! Huu ni mtihani mgumu, lakini pia ni fursa ya kubadilisha maisha yako, kuwa na ufahamu zaidi na jumla.