Uwezekano Wa Hadithi Ya Hadithi Katika Kisaikolojia Ya Watoto

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mwandishi: Shcherbakova Tatyana Nikolaevna, Mwanasaikolojia - Moscow

Jioni za bure Yevgeny Petrovich alikuwa akisimulia hadithi za hadithi za Serezha … aligundua kuwa uchapishaji ulikuwa wa kawaida na wa unyenyekevu zaidi, ndivyo ilivyoathiri kijana. " Chekhov "Nyumba"

Mara tu mtoto alipozaliwa, wazazi hufikiria juu ya ukuaji wake na malezi, wanatafuta njia bora za hii, na wanachagua njia zinazofaa. Moja ya njia hizi ni hadithi ya hadithi, na tangu umri mdogo sana.

Je! Hadithi ya hadithi inawezaje kukuza mtoto wakati bado hajaelewa maana ya maneno?

Maneno ya usemi, tempo, densi, muundo wa maneno unaorudiwa unaotamkwa na sauti inayotamanika zaidi ulimwenguni - sauti ya mpendwa - sio tu kutuliza, lakini pia kukufanya usikilize bila kukusudia, kukariri, kukuza kumbukumbu ya hiari na umakini wa mtoto.

Ukuaji wa mtoto mkubwa, kwa mfano, katika umri wa shule ya mapema, hufanyika kwenye mchezo. Hapa mtoto tayari anaelewa vizuri maana ya kile kinachotokea. Kwa upande mmoja, hadithi ya hadithi hutengeneza kubadilika kwa lugha, hupanua msamiati wa dhana, inaruhusu utumizi wa sitiari, na, mwishowe, huathiri malezi ya usemi na kufikiria.

Kwa upande mwingine, mtoto sio tu huzaa njama za hadithi za hadithi, mara moja alisomewa na wazazi wake, lakini pia huunda na kujifurahisha mwenyewe. Sasa, kwa msaada wa hadithi ya hadithi, anajifunza "ustadi" muhimu zaidi wa maisha - kujitoa, kusamehe, kusikiliza wengine, kuwahurumia wanyonge, kufanya vitendo vya kujitolea, epuka hatari, pata hazina na, mwishowe, ushinde.

Kujitambulisha na shujaa mwenye sifa hizi, mtoto, kama ilivyokuwa, "hupata" (kuwaingiza) - na huanza kuyatumia katika hali halisi ya maisha. Kwa kuongezea, mawazo tajiri, yaliyokuzwa ni ishara ya ubunifu na fikira za ubunifu, yenye thamani sana katika ulimwengu wa kisasa.

Tayari kuanzia umri mdogo wa shule ya mapema, unaweza kutumia hadithi ya hadithi kwa madhumuni ya kielimu. Kwa kuongezea, malengo haya yanaweza kuwa tofauti sana.

Kwa mfano, hadithi ya hadithi inaweza kutumika kufundisha mtoto kupiga mswaki meno au kusafisha vitu vya kuchezea baada yao. Wakati mwingine inahitajika kubadilisha tabia isiyofaa ya mtoto - mkali sana, mwenye kinyongo au aibu. Hadithi hiyo pia hutumiwa katika hali ya mabadiliko ya mtoto kwa hali mpya kwake: kuzoea chekechea au shule, kuzaliwa kwa kaka au dada, na pia katika hali ngumu ya maisha, kama ugomvi au wazazi talaka.

Unaweza kupata wapi hadithi kama hizi?

Kuna chaguzi mbili zinazowezekana kwa kuchagua hadithi ya hadithi kwa mtoto. Kwanza, kuna hadithi za "zilizopangwa tayari" ambazo zimebuniwa kusuluhisha shida inayopatikana mara nyingi. Walakini, kuna kesi ngumu wakati hadithi ya hadithi inahitaji kuandikwa kwa makusudi - hii ndiyo chaguo la pili la kutafuta / kuunda hadithi za hadithi. Kwa mfano, wakati mtoto ana sura ya kipekee, hulka ya utu - au wakati hali isiyo ya kawaida, ngumu kwa mtoto imetokea. Basi itakuwa sahihi kuwasiliana na mtaalamu - mtaalamu wa hadithi za hadithi.

Kama matokeo ya kazi ya pamoja, shujaa hufanikiwa kukabiliana na shida - kwanza kwenye "hadithi ya hadithi", kiwango cha sitiari, na kisha katika hali halisi ya maisha

Jinsi na kwa nini hadithi za hadithi hufanya kazi?

Mtoto hujiunganisha mwenyewe na mhusika mkuu wa hadithi hiyo. Hasa ikiwa ana tabia za karibu au mara nyingi hujikuta katika hali kama hiyo. Mara nyingi mtoto haelewi anachopitia katika hali ngumu, na hasira au chuki humshinda. Katika jaribio la kujiondoa hisia hasi, mtoto anaweza kutumia uchokozi au, kinyume chake, kuwa aibu bila kutarajia, kujiondoa, na aibu.

Uteuzi wa hisia zake na uzoefu, tathmini yao kama asili kwa hali kama hiyo ni muhimu sana. Ni muhimu zaidi kuelewa, kuhisi ni nini haswa rafiki / mkosaji / kaka / mama / mwenzi / anapata - baada ya yote, sisi sote tumejumuishwa katika uhusiano mmoja au mwingine wa kibinafsi. Mtoto haelewi hii sio kutoka kwa maelezo au maelezo, lakini kwa kucheza (ambayo ni kuishi) majukumu anuwai ya wahusika tofauti katika hadithi ya hadithi. Kwa upande mwingine, wakati anafanikiwa kupata njia ya mafanikio kutoka kwa hali ngumu, kujithamini huongezeka, njia mpya, za mafanikio za mwingiliano huundwa (na kuimarishwa).

Lini ni bora kupeana kazi na hadithi ya hadithi kwa mtaalamu, na ni lini mzazi anaweza kufanya kazi na hadithi ya hadithi?

Mzazi anaweza kufanikiwa kurekebisha tabia ya mtoto kwa kutumia hadithi ya "tayari-tayari" ikiwa hali zifuatazo zinatimizwa:

1) hadithi ya hadithi lazima iandikwe na mtaalam na inafanana na umri wa mtoto;

2) hali hiyo inapaswa kuwa "wastani";

3) mtoto haipaswi kuwa chini ya mafadhaiko.

Ikiwa hali ni ngumu au mtoto ametamka sifa, aina ngumu ya majibu isiyotabirika, basi hapa unahitaji kujua jinsi ya kutoka kwa hali hiyo, jinsi ya kuibadilisha kuwa pamoja kwa mtoto. Katika hali ya shaka, ni bora kushauriana na mwanasaikolojia.

Utofauti wa njia hiyo ni kwamba hadithi ya hadithi inaweza kuandikwa kwa hali yoyote ya maisha, bila kujali jinsi inaweza kuonekana kuwa ngumu. Inashauriwa kutegemea maoni, "maneno ya kukamata" na sitiari za mteja (hata ndogo). Chini ni mfano wa hadithi ya hadithi iliyoandikwa kwa ombi la mama ya mtoto.

Shida: baba aliacha familia wakati mtoto alikuwa na mwaka. Kwa miaka 9, hakuendelea kuwasiliana na mkewe wa zamani na mtoto wa kiume. Miaka kumi baadaye, baba yangu aliamua kurudisha uhusiano. Mvulana hakubali baba yake na anampenda baba yake wa kambo. Baba hatarudi nyuma. Ombi la mama la kijana kukubali hali hiyo.

Mfano wa hadithi ya hadithi:

Hadithi ya huzaa kijani

Miaka mingi iliyopita, kwenye sayari ya mbali Urtamegon, sawa sana na Dunia, kulikuwa na familia ya bears kijani: baba, mama na mtoto mdogo. Waliishi katika kibanda kidogo kilichojengwa na baba kutoka kwa matawi ya manukato yenye manukato. Shalashik ilitumika kama kujificha bora na kuwalinda kutoka kwa macho ya wageni wasioalikwa.

Zaidi ya kitu chochote, huzaa hawa, kama huzaa wote ulimwenguni, walipenda asali, lakini kwa sababu fulani hawakutibu nyuki vizuri; walipenda kuogelea mchana wa moto kwenye mto wa maziwa, na kisha, wakinyoosha kwenye nyasi, kukausha manyoya yao laini chini ya miale ya jua kali la majira ya joto. Manyoya ya mvua yalififia, ikipata hudhurungi na rangi ya rangi ya kijivu. Na kisha hakuna mtu hata mmoja ulimwenguni angewatofautisha na huzaa wa kawaida wa kahawia.

Na kisha siku moja, wakati mama ya Illy alikuwa akivua samaki kwa Shkoppi kidogo (hilo ndilo jina la mtoto), na yeye mwenyewe akashtuka kwenye pwani ya mchanga ya ziwa, kimbunga kikali kilizuka. Alitawanyika, akatawanyika kwa pande sio tu kibanda kidogo dhaifu, lakini pia aling'oa mti mkubwa wa mwaloni, na hata akageuza mawe makubwa kutoka Mlima Bluu kama manyoya mepesi. Siku hiyo bure, mama aliye na mtoto mdogo alikuwa akingojea baba Just.

Yeye hakuja siku iliyofuata pia. Na kisha wakaenda kutafuta jamaa. Kwa muda mrefu walitangatanga kupitia msitu, hadi siku moja walipokutana na dubu mkubwa wa kijani. Alifurahi sana na mama dubu na mtoto wake. Kwa pamoja waliwinda, wakatafuta matunda, wakatoa asali na kumlea mtoto Shkoppi. Shkoppi alikua kama dubu mwenye akili ya kushangaza. Mwanzoni alienda kwenye chekechea cha kubeba, kisha shuleni, ambapo alicheza na kusoma na wanyama wengine, na walimpenda Shkoppi kwa tabia yake ya uchangamfu, kwa wema wake na kwa ukweli kwamba alikuwa tayari kusaidia kila wakati.

Kwa hivyo bila wasiwasi na wasiwasi maisha ya kubeba kijani kibichi yakaendelea, hadi siku moja … hadi siku moja ya kushangaza yalitokea - hadi baba arudi! Shkoppi alichanganyikiwa.

- Ulikuwa wapi wakati huu wote? - Shkoppi aliuliza kiakili, - labda ulifanya tendo la kishujaa? Au walipambana na wanyama wa msitu? Labda umetoka kwenye kizuizi mnene cha misitu? Kwa nini, kwa nini ulikwenda kwa muda mrefu wakati nilikuwa nakuhitaji sana?

Lakini katika maisha ya huzaa kijani - kila kitu ni kama katika maisha ya watu. Kutafuta familia yake, baba alikutana na dubu mzuri kutoka kabila la bluu la karibu na akampenda sana hivi kwamba kwa muda karibu alisahau kuhusu Shkoppi yake mdogo. Mishka alikasirika, alikerwa, alikuwa na wasiwasi - baada ya yote, alikuwa na kuchoka, alisubiri, alitaka kumwona baba. Na baba bado hakutembea na hakutembea. Na sasa, mtoto alipogundua kwanini - alikasirika zaidi.

- Kamwe, usisamehe kamwe. Nenda mbali, alifikiria mtoto wa kubeba.

Papa Alijuta sana kwamba ilikuwa hivyo. Aligundua kuwa alikuwa akimpenda sana mtoto wake, na kwamba ilikuwa ngumu sana kurekebisha kila kitu. Sasa alikuwa akiogopa kwamba Shkoppi hatamsamehe kamwe. Alitaka kumnunulia mtoto zawadi anuwai na kumpeleka kwenye msitu wa manjano, ambapo nyanya-bibi yake alikuwa akingojea mtoto. Hakika, alimpenda sana, lakini dubu mdogo alikuwa hajawahi kumuona hapo awali.

Alihitaji muda wa kumjua vizuri, kuzoea. Alitaka pia, kwa kweli, vibaya kupokea zawadi. Lakini kupokea zawadi ni kama kusahau jinsi ilivyokuwa ngumu na kukasirika kwako, jinsi ilivyokuwa ngumu na chungu kwa mama yako.

Na tena chuki iligawanyika kwa dubu mdogo:

- Sitasamehe kamwe!

Beba kubwa ya kijani Snur, ambaye Shkoppi alimchukulia baba yake, pia alikuwa na wasiwasi juu ya mtoto. Baada ya yote, kwa muda mrefu amejali juu ya mtoto wa kubeba, aliweza kushikamana naye na kumpenda kwa moyo wake wote. Sasa mtoto amekuwa karibu sana naye, mpendwa. Bear kijani Snur pia alikasirika, lakini alikuwa mtu mzima, mwenye nguvu na mwerevu. Alielewa kuwa kuna hali tofauti katika maisha. Alikuwa karibu na Shkoppi na alikuwa tayari kumsaidia. Alimuelewa mtoto.

Nini kilitokea baadaye?

Mwisho wa hadithi hii bado haujaandikwa, kwa sababu kila dubu - bluu au kijani - anaweza kufanya makosa, na kila mtu anaota furaha …

Jambo kuu ambalo baba alielewa ni kwamba kunaweza kuwa na dubu wa rangi ya samawati au nyekundu karibu naye - watu wazima wenyewe wanahusika na uhusiano wao na watu wazima, hii haihusu watoto, lakini haijalishi ni nini kitatokea, anapenda Shkoppi yake na haachi kamwe. kuwa baba yake. Ilimchukua baba muda kujua.

Baba alikuwa tayari kusubiri …