Mtu Ndani Yangu Daima Anataka Kula. Sababu Za Kula Kupita Kiasi Bila Fahamu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Marafiki, niliwahi kuandika safu kadhaa ya mada juu ya kula kupita kiasi, nikiwa na sababu za kisaikolojia na kisaikolojia za kula kupita kiasi akilini. Msukumo wa kupita kiasi, ulaji wa lazima, na kadhalika

Sasa nitazungumza juu ya sababu ambazo ziko katika eneo la fahamu zetu. Katika eneo la kivuli, ikiwa tutachukua muundo wa utu kulingana na K. G. Jung. Tofauti ni nini? Inaonekana kwangu kwamba "inayojulikana", sababu zilizoorodheshwa za uzito kupita kiasi, kama "kudumisha ubikira", "hamu ya kutopendeza wanaume", "shida za shida" na zingine, ni za uwanja wa pamoja fahamu, au usieleze kabisa hali hiyo.. Eleza dalili, lakini acha sababu ya msingi nyuma ya pazia. Labda ndio sababu, hata ukigundua mtindo wako wa kula kupita kiasi (sema, kulazimisha), ni ngumu sana kuondoa tabia hii "mbaya"

"Sheria" za jumla za kupunguza uzito zinajulikana. Kwa usahihi, sheria moja. Unahitaji kutumia kalori zaidi ya unayotumia. Msingi. Shida ni kama bomba mbili kwenye dimbwi. Moja, na kubwa "LAKINI". Ni ngumu vipi kupunguza kiwango cha chakula na kalori! Ni dieters tu ndio wanajua uchungu wa njaa na uondoaji kwa sababu ya mabadiliko katika viwango vya homoni. Hakuna maelewano yanayohitajika tena, wacha nimeze na niondolee mbali! Ndio hivyo?

Inajulikana pia kuwa mkali kupoteza uzito kunapatikana kupitia upungufu wa maji mwilini na kupoteza tishu za misuli. Lakini roho ya sura nyembamba iliyopigwa ni ya kupendeza sana kwamba msichana anafikiria kuwa itakuwa rahisi kuweka uzito kuliko kuipoteza. Hapa, kupata maelewano, na hapo angalau nyasi hazikui!

Kwa kupoteza misuli inayowaka kalori, itakuwa ngumu sana kupoteza uzito katika siku zijazo. Mara tu unapoondoa mashine inayowaka mafuta, unayasindikaje baadaye? Iliyotiwa chumvi, baada ya kupokea "mafuta kwenye mifupa", je! Unaweza "kuchoma"? Bado kasi ya utekelezaji inashinda. Ni haki kwa hamu inayowaka ya kuondoa shida, na haraka.

Wakati kila kitu kinarudi kwenye muafaka wa kawaida wa nguo za saizi kubwa, wasichana huwatazama kwa wivu watoto wenye umri mwembamba wa mwaka mmoja, wakilalamika kuwa tambi yao labda iko kwa urefu ndani ya tumbo, wakati ya maskini - kote. Na mfupa ni pana. Na jeni.

Kwa kuzingatia "jeni" sio tu katika ndege ya kisaikolojia ya habari iliyosimbwa ndani yao, lakini kwa kuzingatia kwamba habari hii inaweza kuwa ya kisaikolojia, mtu anaweza kufanya uvumbuzi kadhaa wa sababu za ukamilifu wa mtu mwenyewe.

C. G. Jung anazungumza juu ya tata ya mababu, akimaanisha kuwa kumbukumbu ya maumbile ya jenasi iko katika kila mmoja wetu. Sasa ushahidi kama huo unapatikana na maumbile ambao wamekaribia tu kizingiti cha siri ya jini la mwanadamu. Baada ya yote, siri nyingi huhifadhiwa na jeni za "kulala", "kimya". Sio ukweli kwamba "watazungumza" nasi kibinafsi

Walakini, nitamrejelea R. Bach: "Je! Unafikiri kweli kwamba mtu nje ya mwili wako atakuonyesha jinsi ya kuishi?"

Kufanya kupiga mbizi kwa ufahamu katika eneo la fahamu yako inahitaji kiasi fulani cha ujasiri. Tuzo ya hii inaweza kuwa uelewa wa muundo wa tata ya mababu juu ya uhusiano wa kibinafsi na chakula. Hata uelewa rahisi na ujuzi wa aina ya historia inaweza kutoa mwanga juu ya sababu za ukamilifu.

Sababu ya kawaida ni hamu ya kukaa katika mwili kamili, ili usiwachokoze wanaume kufanya marafiki, sio "kuwashawishi". Binafsi, sababu hii inaonekana kuwa ngumu kwangu, kwani viwango vya urembo vinabadilika, na wasichana wa Twiggy walipata umaarufu miaka mia moja tu iliyopita. Kabla ya hapo, fomu za curvaceous zilifanyika kwa heshima kubwa. Wacha tukumbuke Rubens na matroni yake ya kiburi, wanawake wa Uhispania ambao huweka mito chini ya nguo zao ili waonekane wajawazito, sundresses za Kirusi ambazo huruhusu mwili kujaza ujazo mzima wa sketi yenye manjano kuanzia kwapa.

Takwimu kamili zilizingatiwa nzuri. Walionekana kama ushahidi wa utajiri na afya. Ndio, na kwa wakati wetu, najua kicheko kichafu, ambao hawaoni aibu na uzito wao, wameolewa vizuri, na wana umaridadi na kujiamini kiasi kwamba watatatiziwa na shangazi zao za uzani wa milele. "Bora kupiga mawimbi kuliko kupiga kwenye miamba" - hii ni kauli mbiu yao, iliyoshirikiwa na waume zao. Ukamilifu wao sio wa kukasirisha. Wanaishi kwa amani na wao wenyewe na ulimwengu. Lakini vipi ikiwa ukamilifu ni "sio kwa uso wako"?

Labda kila kitu kinakukera hata kidogo. Umekasirishwa na watu wasio na heshima ambao wanadai wakati wako, utunzaji wako, na kadhalika. Umechoka sana, unazunguka, unahisi kama ng'ombe wa pesa au nguruwe, ambayo kila mtu huvuta chuchu zote. "Ikiwa unavutwa, basi kuna kitu kwa hiyo," - ng'ombe huyo alisema kwa maneno ya mcheshi mmoja. Njia pekee ni kwamba jioni kunywa chai na pipi…. na usione jinsi alivyoponda nusu ya jokofu na kuumwa.

Ni wakati wa kufikiria juu ya mipaka yako mwenyewe ya utu. Kisaikolojia, huwezi kuishikilia, kwa hivyo mwili utakusaidia. Inakuwa zaidi na zaidi, ni mwili unaozunguka na ngao isiyoweza kupenya. Kila mtu "anapata" wewe, pana kiuno. Ulinzi. Hapa kuna jinsi ya kupoteza uzito? Anahitajika! Mpaka mipaka ya kisaikolojia "imefungwa". Kwanza, unapaswa kujifunza kusema "hapana" sio kwa pipi, lakini kwa wale wanaovuta na kuvamia maisha yako bila idhini yako.

Hapa kuna michoro kutoka kwa fahamu za kibinafsi za watu ambao walijitosa katika safari hii. Mtu katika ndoto, na mtu kwa ukweli. Uzoefu wao unaweza kuwa muhimu kwa mtu. Nilielezea uzoefu kama huo katika nakala "Mafuta. Mtazamo wa ndani. " Inasema kwamba katika mwili wa mwanadamu, kila tusi "limejaa" mafuta, kana kwamba yamehifadhiwa. Na mara tu mchakato wa kuchoma mafuta haya ulipoanza, malalamiko "yalifunuliwa", na hali ya kihemko iliingia kwenye minus ya kina kwamba ilikuwa rahisi kuacha kila kitu jinsi ilivyo. Na hapa kuna hadithi zingine kwa umakini wako.

Msichana kwenye lishe kali aliota mbwa mwitu. Kwa macho yanayowaka. Meno yaliyokauka na kunung'unika. Msichana hakuhisi uhusiano wowote wa kiroho na mbwa mwitu, alikimbia. Lakini, sio "na mbwa mwitu", kama mwandishi wa kitabu maarufu. Aliogopa sana. Niliamka kutoka kwa kelele yangu mwenyewe.

Wanyama wa ndoto kawaida huwa na ulimwengu wa asili wa utu. Inastahili "kusikiliza" kwa kile "wanachosema" au kukupa katika ndoto. Walakini, msichana huyo alikimbia kila wakati, na hofu ya wanyama. Hitimisho lake la makusudi lilikuwa: njaa ya mbwa mwitu. Daima hupata njaa ya mbwa mwitu. Na anaweza kufikiria tu juu ya chakula, hata kwenye ndoto.

Na katika hali halisi baadaye, alikumbuka kwamba mkubwa-mkubwa-mkubwa … jamaa wa zamani, ambaye alikufa katika utoto wake, hakuwa akimwambia hadithi ya hadithi, lakini hadithi. Kuhusu njaa. Karibu vipindi kadhaa vya njaa ambavyo alipitia. Kuhusu jinsi ya kupanda gari kutoka mji hadi kijiji, kupitia msitu, walibeba "nzuri" kubadilishana chakula. Na kama mbwa mwitu walikuwa wakiwafukuza kupitia msitu wa msimu wa baridi wakati wa kurudi. Kwa macho yanayowaka. Na fangs. Ilikuwa inatisha vipi.

Msichana alikumbuka jinsi babu-mkubwa-bibi yake alihisi juu ya chakula. Kwa woga gani, ukizingatia kuwa hazina kuu, ilinaswa tena kutoka kwa mbwa mwitu. Nilijikumbuka kama mwanafunzi, wakati "wanafunzi wenye njaa" bila kuangalia nyuma walinunua wino na lipstick, wakijinyima vitamu, wakiridhika na mkate na jam. Kufuatiliwa kuwa sasa hafanyi hivyo, badala yake, hisia hiyo "ya kutetemeka" ilionekana kwa chakula, kama tu…. vizuri, unajua. Ni rahisi kufanya kazi na shida iliyoletwa kwa kiwango cha uelewa. Sababu ya. Unakubali?

Mpango mwingine. Mtu ambaye "amepoteza" mizizi yake. Hivi ndivyo inavyotokea, hajui kaburi moja la familia. Jamaa wote labda wako hai, na wale ambao sio, makaburi hayajulikani. Katika kuzamishwa kwake, anaona vipande vya ibada. Inatafuta kwenye mtandao jinsi inavyoonekana. Inaonekana kwake kwamba alipata jibu, kwa sababu huko India hadi leo kuna ibada ya "kulisha mababu." Atakwenda huko. Mnamo Februari. Alianza kupoteza uzito tayari mnamo Januari.

Msichana hula sana, kwa matumizi ya baadaye, na tu wakati hakuna mtu anayemwona. Wakati yuko peke yake. Hawezi kula kwenye meza ya sherehe, anasema kwamba "kipande hakiendi kwenye koo langu, sitaki". Na haoni maumivu ya njaa. Anafurahi, anawatendea wageni, lakini wanapowaona mbali…. hapa ndipo ulafi unapoanzia.

Wakati mume yuko nyumbani au watoto, yeye huwalisha. Lakini anaweza kukaa nao tu na kula baadaye. Yenyewe. Moja. Ili kwamba hakuna mtu anayeweza kuona. Hakukuwa na ndoto au kuzamishwa hapa. Sababu inayowezekana, ikiwa itaangaliwa katika kumbukumbu ya maumbile, inaweza kusikika. Ibada ya chakula ya mababu zetu, ambao hufikiria kula jambo la karibu zaidi. Hakuna mtu anayepaswa kumwona mtu akila. Hasa jinsi kiongozi wa kabila alivyo. Hatua takatifu.

Kulia kupita kiasi kwa msichana kunawezekana kwa sababu hajui ni lini atakuwa peke yake. Mara nyingi, upweke hufanyika usiku wakati kaya imelala. Kwa hivyo, "hutoka" kamili usiku. Ambayo, kwa kweli, ni hatari kwa mwili.

Kama unavyoona, kuna njia kadhaa za fahamu zako. Njia ya mawazo hai haionyeshwa kwa kila mtu, na makabiliano ya maadili na wahusika mara nyingi hupuuzwa wakati wa kuzamishwa. Kwa hivyo, ushauri kwa wale ambao wanataka kukaribia kutatua uhusiano wao na chakula, na pia na mwili, wavutie. Nenda uchongaji. Kweli, au "sikiliza" ndoto zako.

Irina Panina wako.

Pamoja tutapata njia ya uwezekano wako wa siri!