Unyogovu Muhimu! Usiondoke Kwenye Chumba, Usifanye Makosa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Usiwe mjinga! Kuwa kile wengine hawakuwa.

Usiondoke kwenye chumba! Hiyo ni, toa uhuru kwa fanicha, changanya uso wako na Ukuta. Jifunge na ujizuie

kabati kutoka kwa chronos, nafasi, mmomomyoko, mbio, virusi.

I. Brodsky

Unyogovu muhimu hii ni hali inayoambatana na kupungua kwa jumla kwa nguvu. Kifungu hiki kitazingatia hali ya unyogovu muhimu, na vile vile uhusiano wake na shida ya kisaikolojia na baada ya kiwewe. Mwerevu Iosif Aleksandrovich alishika hisia za hali hii kwa uangalifu, kwa hivyo tunaweza kufunua tu maandishi ya maandishi yake, na kuongeza nafasi ya mwingiliano kati ya maana zilizowekwa vizuri.

Kwa mfano, njia ya kuishi kwa mhusika, ambayo ilikuwa na unyogovu muhimu, inaweza kuelezewa kwa msaada wa mahali ambapo tishio la kifo cha haraka linaondolewa, lakini kwa hili imelipwa bei ya juu sana - fursa ya Furahia Maisha. Mahali ambapo kuna usalama mwingi sana, ili mpya hairuhusiwi kujidhihirisha. Kila kitu kilichopo karibu tayari kimefanyika. Kipengele cha uumbaji hakipo kama jambo. Kazi kuu ni kurudia kwa usahihi suluhisho lile lile mara tu lilipopatikana na kudhibiti ukweli ili usiingie katika ibada ya kawaida. Sifa kuu za mchezo huo ni uchovu, kuchoka, kutojali. Badala ya wasiwasi - busara zilizothibitishwa zisizo na kasoro. Kuzingatia kwa shughuli hakuamuliwa na matamanio ya hedonistic, lakini na uwezo wa kujichosha mwenyewe kwa wakati mfupi zaidi. Au tunaweza kusema kuwa uchovu hufanyika haraka kuliko kuridhika kunakojitokeza.

Haiwezekani kutoka nje ya mahali hapa, kwani imezungukwa na ukuta wa ukuta wa wasiwasi na dalili za somatic, wakati unakaribia ni mashambulio gani ya hofu yanaweza kutokea. Kwa kuongezea, hata wazo la kutoka nje ya eneo hili halijitokezi, kwa sababu mandhari nyuma ya uzio hayapendezi tena. Jitihada nyingi zimetumika katika kujenga muundo thabiti na utulivu huwa kielelezo kikuu cha kupendeza. Vitu vya ulimwengu wa nje hupoteza mvuto wao. Mtu anaweza kufurahi kidogo tu kutokana na ukweli kwamba bado hajafa. Mahitaji ya udhibiti wa kila wakati husababisha uchovu na "shukrani kwa" imepoteza nafasi ya kuvumilia juhudi ambayo ni muhimu kugundua riba na msisimko.

Saikolojia, kwa hivyo, inasawazisha upangaji kazi wa vifaa vya akili na ni matokeo ya ukiukaji unaoendelea wa utambuzi. Kliniki, hii inaonyeshwa kwa kutowezekana kwa kuashiria uzoefu wa ndani, tabia inayounganisha na hali ya kihemko, kujiona kama jukumu muhimu kwa utengenezaji wa maana. Hatari ya hali hii pia iko katika ukweli kwamba mstari kati ya maoni na ukweli umefifia, kama matokeo ambayo ndoto huchukua tabia ya athari mbaya.

Kuna hofu nyingi za uharibifu katika uwanja wa uzoefu - hii inahusu kutokuwa na utulivu wa eneo lolote la maisha, kutoka kwa afya hadi uhusiano wa kijamii. Hasira, ambayo inaweza kuwa motisha wa mabadiliko, inatishia utulivu na kwa hivyo inakandamizwa. Hasira inaweza kufufuka, lakini dhihirisho lolote la uhai huwasha tena mada ya kifo. Inaonekana kwamba maisha na kifo ni dhana tofauti. Katika kesi hii, wameunganishwa na kila mmoja. Kwa hivyo, ni bora kuwa maiti hai, badala ya kufa kila siku. Kwa kweli, hatima kama hii haingoi hasira tu, bali hisia zingine zozote, kwani ni alama za msisimko ambazo lazima zikandamizwe.

Msisimko unageuka kuzikwa chini ya matabaka ya uzoefu mbaya ambao huibuka kama athari ya kutoridhika kwa muda mrefu na mahitaji anuwai. Katika visa vingine, ni bora kuacha kutaka kabisa kuliko kukabiliwa na kufadhaika kwamba kile kinachotakikana na kinachosaidiwa kinaondolewa zaidi kutoka kwa kila mmoja. Kwa maana hii, maisha yanaweza kurudi tu kupitia kuzamishwa kwa maumivu.

Urafiki unaovutia sana unatokea na kaulimbiu ya kifo. Kwa upande mmoja, kuna udanganyifu wa nguvu zote juu ya udhibiti wake, kwa upande mwingine, ni muhimu zaidi kuhakikisha uwepo wake wa kila wakati, kana kwamba kifo kinakuwa msingi thabiti wa maisha. Anaalikwa kila wakati na huwa kitu cha kawaida cha maisha ya kila siku. Ghafla ya kifo inakataliwa. Ni muhimu kuweka uangalizi juu ya kuja kwake. Kifo kutoka kwa mwelekeo unaofaa, ambao "maadamu niko, hakuna kifo", polepole inakuwa kitu cha maisha, kiungo chake muhimu. Gari la kifo husaidia kudhibiti udhihirisho usiovumilika wa maisha. Gari la kifo, kuchukua fomu ya kushuka kwa hali halisi ya maisha, inalinda dhidi ya kifo kisicho cha kweli na cha kufikiria. Kifo cha kweli hakitambuliki, hakuna upatanisho na wazo la kifo, na kadri inavyozidi kusonga mbali, ndivyo inavyoweka kivuli kwa kile kinachotokea.

Kitendawili cha kuvutia kinatokea. Ili kukubali kifo kwa utulivu, lazima uondoe shauku yako. Toa mwenyewe kabla ya maisha na uache kutaka chochote. Katika kesi iliyoelezewa, haiwezekani kujiondoa, kwani shauku imetengwa kutoka kwa mtu binafsi na maisha yake. Kwa hivyo, kwa msaada wa unyogovu muhimu, ama kuchelewa kujiua kunafanikiwa, au kinyume chake, kutokufa kwa mfano kwa sababu ya uhifadhi katika hali ya kati - kati ya maisha na kifo. Kifo ni cha kutisha sana kwamba kutelekezwa kwa maisha mapema kunatokea. Wazo lenyewe la kuweka maisha katika kiwango kidogo cha nishati huwa wazi kabisa. Mtu anaonekana kujifungia kwenye chumba cha kuzaa ili kuchora masaa machache kutoka wakati uliopimwa, wakati hajui kutumia wakati huu.

Kwa ujumla mada maadili inakuwa ngumu sana kwani kila kitu kinakuwa kijinga sawa. Hali hii inaweza kuelezewa na fomula kama hiyo - kwamba tayari kuna ya kutosha kutaka kitu kingine chochote. Upungufu wa kibinafsi unakataliwa, utaftaji wa paradiso iliyopotea inakuwa isiyo ya lazima, uwezo wa kuona mbali zaidi ya wewe mwenyewe na kueneza ushawishi juu ya ukweli umepotea. Kwa mfano, hali hiyo inafanana na uhusiano kati ya maiti na mazingira, wakati hali ya joto kati yao inalingana na hakuna sharti tena la kubadilishana nishati. Mtu huishi maisha yake kana kwamba anajali mazingira, ni sehemu ya utaratibu unaozunguka na inahusu asili isiyo na uhai, kwani haitoi mashaka ya athari ambazo hutofautiana na michakato inayofanyika nyuma. Tabia huchukua tabia ya uwanja.

Katika hali kama hiyo upweke kutoka kwa njia ya busara ya kuwa, ambayo kuzamishwa kwa kiwango cha juu ndani yako na mawasiliano ya wazi na shauku ya mtu hupatikana, inageuka kuwa adhabu. Sio tu vitu vya nje vinapoteza sifa zao za kupendeza, lakini haiba yenyewe inavutia.

Tunaweza kusema kuwa mawasiliano na ukweli hupotea hapa na sasa, ambayo ni kwamba, hali ya sasa ya kuchoka na kutokuwa na msaada inakuwa sio muhimu, lazima ivumiliwe bila kuweza kubadilika, kwani ganzi kama hiyo inaokoa kutoka kwa mawazo ya kutisha. Ndoto labda ndio kitu pekee ambacho kina thamani.

Mtu anapata maoni kwamba hafla ambazo utu umejumuishwa zimetengwa kutoka uzoefu kuhusu wao. Au kina cha hisia hazijafafanuliwa sana hivi kwamba ishara kuhusu ukiukaji huo ni matokeo ya shughuli za kiakili badala ya majibu ya kihemko."Ninaelewa kuwa kuna kitu kinaenda vibaya, lakini siwezi hata kukasirika juu yake, ninaelewa kuwa hii pia ni mbaya" - ujumbe kama huo wa maneno mara nyingi huambatana na mshangao na kuchanganyikiwa kama hatua ya juu zaidi ya ufahamu wa kihemko. Ipasavyo, mchakato wa maana ya kuweka alama katika kipindi kati ya hafla na athari kwao huwa mbaya sana na mteja, kwa kweli, hana chochote cha kumpa mtaalamu kama ufunguo wa ujali wake.

Njia ambayo mteja hutengeneza ombi la tiba inaelezea msukosuko mwingine katika uhusiano - mteja anauliza kumwondolea dalili za ugonjwa, kutokuwa na uwezo wa kuzingatia hali yake. Dalili, kama ilivyokuwa, huficha mteja kutoka kwake. Nitaondoa dalili na kupona, mteja anafikiria. Nitasafiri, nitaipaka rangi dunia mpya na kuwa mtu tofauti. Kwa kweli, dalili hiyo inaficha siri mbaya zaidi kwamba hakuna maisha nyuma yake isipokuwa yale yanayotokea sasa. Kwa sababu kuishi kwa muda mrefu ambayo mteja huzama sio matokeo ya kuonekana kwa dalili, lakini sababu yake.

Katika tiba, mtu kama huyo anachagua mkakati wa ushawishi. Anathibitisha usahihi wa ujenzi wake wa kimantiki, bila kuweza kutegemea uzoefu wa kuchoka na kukata tamaa, hasira na hamu. Kwa upande mwingine, dalili za somatic huwa msingi wa uzoefu, Kitambulisho mafuriko ya ulimwengu wa ndani na kisha jaribio la kuzuia mwili ni kazi inayoongoza. Kwa hivyo, Utu ama imetengwa na kiwiliwili, au mtumwa nacho. Njia hii ya kuwa inaweza kujulikana kama polar kali - ama hakuna kinachotokea kwa mtu, au tukio lolote linageuka kuwa janga.

Modus hiyo hiyo inaweza kufuatiwa katika uhusiano na wengine. Wanaonekana kuwa wamiliki wa nguvu nyingi, kwani, wakiwa na rasilimali muhimu ya msaada, wanaiachilia kwa umoja, katika serikali ya kimabavu. Hawawezi kuaminiwa, ni hatari kutatanisha nao na ni salama kukubali tu. Wanaweza kuadhibu kwa urahisi na hawawezi kutetewa dhidi yao. Tiba bora ya mizozo ni kuzuia. Wakati mzuri wa kuishi ni siku ya mwisho ya uumbaji, wakati kila kitu tayari kimetajwa na kutambuliwa kuwa nzuri. Amani nyingi iliongezwa kwenye jogoo la furaha, na hivyo kuokoa nje.

Tunaweza kusema kuwa unyogovu muhimu unafanana na dalili hali ya baada ya kiwewe … Ukingo mwingine uko karibu na shida ya narcissistic, ambayo upatikanaji wa uzoefu kamili wa mtu mwenyewe umezuiliwa na mwelekeo kuelekea kufanana. Kwa muhtasari wa vitengo hivi viwili vya nasolojia, tunaweza kuhitimisha kuwa upotezaji mbaya wa kitu husababisha unyogovu muhimu, muunganiko ambao ulikuwa wa jumla sana kwamba kutoweka kwake kunaonekana kama upotezaji wa sehemu muhimu ya mtu mwenyewe. Uharibifu wa kiwewe wa kitu kwa sababu ya ukiukaji wa mipaka kati yake na kitu husababisha disinvestment ya kibinafsi. Haiwezi kupinga mchakato huu na kudumisha mipaka yao wenyewe, mtu huyo anachagua njia ya kukataa madai.

Mwishowe, anauliza swali, kwanini uende mahali pengine ikiwa kifo bado kinachukua kila kitu ambacho ni? Kwa nini inahitajika kufanya harakati kadhaa za mwili, ikiwa matokeo yao ni ya muda mfupi na hayana utulivu? Ni bora kujiandaa kwa kifo mapema, ili usiwe na huzuni na kuteseka, kutilia shaka uchaguzi au kujisikia hatia. Haiwezekani kujibu maswali haya kutoka kwa kichwa, lakini tu kutoka mahali ambapo machafuko, kupingana na ugumu wa maisha ya ndani hupinga mtiririko wa utaratibu wa michakato ya kisaikolojia na kijamii, ambayo katika kilele cha shirika lao haiitaji uwepo wa fahamu yote.