Aina Za Maumivu Ya Akili

Video: Aina Za Maumivu Ya Akili

Video: Aina Za Maumivu Ya Akili
Video: Mbinu za Kujua Aina Yako ya Akili ili Ufaulu Kila Kitu – Aina 10 za Akili 2024, Mei
Aina Za Maumivu Ya Akili
Aina Za Maumivu Ya Akili
Anonim

Katika mchakato wa kukuza na kupata akili ya kisaikolojia, niligundua kuwa kuna aina tofauti za maumivu ya akili asili.

Zipo " kihistoria "maumivu yanayotokana na jeraha la kibinafsi;

"maumivu ya kujitenga "inayotokana na hisia ya kujitenga, kujitenga;

"maumivu ya ujinga au utupu "inayohusishwa na ujinga wa asili yetu ya kweli au, kutumia istilahi ya Jung, asili ya ubinafsi wetu;

na maumivu ya moyo ambayo haijafafanuliwa michakato ya kisaikolojia.

Nimeona ni vyema kuweza kutambua aina ya maumivu yanayopatikana na, wakati huo huo, kuwa na uelewa wa kila aina ya maumivu yaliyopo. Mara nyingi mimi hukutana na watu walioendelea sana, wenye fahamu, waliojua kusoma na kuandika kisaikolojia ambao wanaendelea kufanya kazi isiyo na mwisho juu ya kiwewe, ingawa chanzo cha maumivu yao kiko nje ya historia ya kibinafsi.

Chukua, kwa mfano, maumivu ya kujitenga, ambayo hayawezi kutatuliwa kutoka kwa mtazamo wa mtu huyo. Mbinu zozote zinazotumiwa katika kiwango hiki, lakini kwa kuzingatia kiini chao imani ya kuwapo kwa mtu tofauti, mdogo na mwili tofauti na akili, itafanana na upangaji upya wa cubes, ingawa kutatua shida, ni muhimu kujenga nzima muundo.

Maumivu ya ujinga na utupu, kwa upande wake, hayawezi kutatuliwa bila kukubali ujinga wa kina wa uwepo wa asili yetu ya kweli. Kusimamishwa hewani, inayojulikana kwa kila mtu, haiwezi kuvumilika na inahitaji utaftaji wa suluhisho mara moja. Kawaida, suluhisho linapatikana kati ya imani: tunakubali aina fulani ya mtazamo wa ulimwengu, imani ya kidini au dhana ya falsafa, ambayo imeundwa kuelezea maana ya maisha ya binadamu na ulimwengu umejengwa juu ya nini. Lakini mpaka utambuzi wa asili ya kweli ya kutokea kwenye kiwango cha hisia, vitendo, majaribio, imani zilizopitishwa hazitakuwa kitu zaidi ya mahali salama kutoka kwa kuruka hadi kusikojulikana.

Uingiliano wetu na uelewa wa maumivu pia unaendelea.

Mara ya kwanza, tunafikiria kuwa maumivu husababishwa na watu wengine na hali za nje.

Halafu tunagundua kuwa waundaji wa mateso yetu ni sisi wenyewe: hapa tunachukua jukumu la mhemko wetu, tunawaona kama motisha ya kufikia lengo la ndani.

Na mwishowe, wakati programu zote za ndani zinafanywa kazi, tunaweza kupata kwamba sambamba na mabaki ya programu za zamani ambazo "zinafifia polepole", mara kwa mara tunapata maumivu ambayo hayasababishwa na shughuli zetu ndani ya akili zetu za mwili. Nina maoni kwamba ni kwa kiwango hiki tunaweza kuwa nyeti zaidi kwa maumivu ya wengine (uelewa) au kupata maumivu ambayo hatuwezi kuelezea, ambayo kiwango kipya cha ufahamu kinahitajika kuelewa.

Ilimradi kiwango chetu cha ufahamu kiko chini, kuna uwezekano mkubwa kuwa chanzo kikuu cha maumivu ya akili kwetu itakuwa majanga ya ndani kwa njia ya mhemko ambayo hutuchochea kuchukua hatua. Pamoja na ukuaji wa ufahamu, tutatambua shughuli zetu - fahamu, fahamu na fahamu - kwa kiwango ambacho maumivu ya akili yanayosababishwa na michakato ambayo haikuelezeka mwanzoni yatatutembelea kidogo na kidogo. Tunapoondolewa ndani maumivu "yasiyo ya lazima", tunaweza kuwa nyeti zaidi kwa mateso ya wengine. Isipokuwa tunajua kuwa ufahamu wetu ni uwanja ulio na umoja, unyeti wa uzoefu wa wengine mwishowe utaacha kutushangaza.

Maumivu ya akili ambayo tunapata asubuhi, kwa mfano, yanaweza kuhusishwa na kiwewe cha kuzaliwa kwa mwili. Aina hii ya kujitenga inaunda pengo katika uadilifu wetu na umoja wa kuwa, na hii inasababisha uzoefu kadhaa ambao tunaujua kama hofu ya kukataliwa, hisia ya kutelekezwa, kupinga mabadiliko, hofu ya haijulikani na usumbufu, hisia ya kutokuwa na uwezo mkubwa wa kudhibiti maisha na huzuni juu ya uzoefu uliopotea.

Ni muhimu sana kuelewa ni nini chanzo cha maumivu ya akili ya mtu fulani kwa wakati fulani. Kwa mfano, hisia za kutoridhika hazijainishwa kama maumivu au aina ya mateso, ingawa ni. Isipokuwa kwamba hisia iliyopewa imefafanuliwa kama aina ya maumivu, tunapata ufahamu wa kuielewa na kufanya kazi nayo. Lakini ni muhimu pia kutambua kwamba kwa wakati fulani mtu binafsi anaweza kufikia uelewa wa michakato yote ambayo tunaainisha kama "kisaikolojia", ikifuatiwa na uchunguzi wa eneo jipya la ufahamu lililojazwa na michakato ya pamoja na isiyoelezeka. Na hii inatarajiwa na ya kawaida.

Kwa upendo, mwanasaikolojia muhimu Lilia Cardenas

Ilipendekeza: