2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mwanasaikolojia, Mwandishi wa maandishi ya kuanzisha - St Petersburg
Mpango wa generic, hati … Jinsi ya kufanya kazi na hii, mtu anahusiana vipi na ukweli huu, kwa sababu wewe sio wa kulaumiwa, hakutaka, hakuamuru hatima kama hiyo.
Jinsi ya kufanya kazi?
Kwa mfano, kupitia njama ya hadithi.
Jinsi ya kutibu?
Ni suala la hiari. Na kuna angalau mbili kati yao. Inawezekana, kama karma (hatma isiyoweza kuepukika), au kwa shida / fumbo ambalo linahitaji kutatuliwa.
Tangu utoto, tumehamishwa na masomo tofauti. Wengine ni zaidi, wengine ni chini!
Na unapaswa kuzingatia.
Msimamo wangu ni kwamba hadithi hiyo kwa kweli ni "uwongo na dokezo"!
Ni muhimu kutenganisha hadithi za uwongo na ukweli na kuelewa kile hadithi hii inatuambia juu yake.
Hadithi ya hadithi (na ni sitiari ya busara kwa fahamu ya pamoja) haiwezi kutafsiriwa kimaana na pia kutumika kwa maisha halisi.
Hadithi ya hadithi, kuna uwongo, LAKINI kwa kidokezo cha kile tunaweza kufanya NA WENYEWE, ni kazi gani ya kufanya ili kubadilisha hali ya maisha.
Kila hadithi ya hadithi ni mfano wa shida za kisaikolojia na sababu zao ambazo mtu hukabili wakati wa maisha yake.
Shida hufanyika wakati mstari kati ya hadithi za uwongo na ukweli unafifishwa.
Wakati wanastahimili monsters ambao "hupiga, inamaanisha wanapenda", wakati wanasubiri hadithi ya kufika kwenye mpira, wakitoa ya mwisho, wanapokataa sauti ya kibinafsi, kwa sababu ya mapenzi ya uwongo yasiyopendekezwa.
Lakini ni muhimu kuelewa kwamba ikiwa hati ya hadithi inafanya kazi katika mpango wa kutolea, inaweza pia kufanya kazi katika mpango wa pamoja.
Na kwa msingi wa hadithi ya hadithi, ni muhimu kutambua majukumu ya roho na kuhama kutoka kwa kazi ya ndani kwenda kwa vitendo halisi.
Kwa nini mpango kama huo, kwanini usianze mara moja kuigiza katika ulimwengu wa nje?
Inawezekana, lakini uzoefu wa watu wengi unaonyesha kuwa kiwewe kilichounda hali hiyo kimesababishwa na vitendo havifanyi kazi au havifanyi kazi kama vile tungependa.
Ya nje imezaliwa kutoka kwa ndani, lakini kazi ya ndani pia inahitaji kuimarishwa kwa nje kwa njia ya vitendo (ni kwa sababu hii kazi ya nyumbani hutolewa katika mafunzo anuwai na katika ushauri).
Kwa hivyo, ikiwa unaamua kufanya kazi na wewe mwenyewe na programu zako, pamoja na zile za urithi, basi endelea!
Ninakupa uchambuzi wa hadithi ya hadithi ya hadithi ya Andersen "Swans mwitu".
Wacha nikukumbushe kwamba hadithi hii inasimulia juu ya dada na kaka zake kumi na moja. Kama kawaida hufanyika katika hadithi ya hadithi, wote ni damu ya kifalme - Princess Eliza na kaka zake wakuu.
Lakini siku moja baba-mfalme wao anaoa (kulingana na njama hiyo, mama hayupo / alikufa) mwanamke ambaye anaibuka kuwa mchawi.
Njama hiyo ni ya kawaida katika hadithi za hadithi.
Mama wa kambo anajaribu kuharibu watoto na kuwageuza kaka kuwa ndege - swans ambazo huruka mbali na ikulu.
Princess Eliza, huweka juu ya kichwa, paji la uso na kifua cha chura, ili kumfanya asiwe na moyo, mjinga na mbaya.
Lakini Eliza haathiriwi na uchawi wake.
Na anachoweza kufanya ni kumpaka msichana matope, na kumfanya aonekane mkali zaidi ya kutambuliwa.
Bila kutambuliwa, baba yake anamfukuza nje ya ikulu.
Mara nyingi maishani, wakati wa mabadiliko kwa mtoto, akigundua "ubaya" wake, mzazi anamwacha.
Jinsi "ubaya" unavyoonyeshwa hutegemea kisa maalum, wakati mwingine ni tofauti kati ya uzao uliogunduliwa na mzazi, tofauti kati ya maoni yake na matarajio, tofauti na mzazi.
Kwa ujumla, wakati wa mabadiliko katika sura ya hadithi ya hadithi ni ishara ya ibada ya kuanzisha.
Hiyo ndio yeye na mchawi, kuanzisha.
Eliza, ambaye ameharibika sura, analazimika kuondoka nyumbani.
Inakuja wakati shujaa hukutana na msaidizi mbele ya kunguru, ambaye humwambia juu ya kile kilichotokea kwa kaka zake na, muhimu zaidi, jinsi wanaweza kurudisha umbo lao la kibinadamu.
Uongofu katika hadithi ya hadithi (na, kama matokeo, kurudi kwa muonekano wa kibinadamu kwa shujaa aliyerogwa) ni nia muhimu sana - nia ya mabadiliko muhimu kwenye njia ya kupata ubinadamu, uke / uume.
Ishara ya mabadiliko ya sehemu ya psyche iliyofichwa nyuma ya picha, kukua kwake.
Ndio maana ni muhimu kuelewa dokezo nzuri tu na sio kuiona kama hatua katika ukweli.
Somo la hadithi - somo / mwongozo kutoka kwa roho, - kazi inayoongoza kwa kurudi / kupata hazina ya ndani au kitambulisho, ambacho kinaashiria mbwa mwitu katika hadithi za hadithi.
Kwa hivyo, shujaa wetu anaanza kutafuta ndugu, akiwa na silaha na habari juu ya wokovu wao. Kunguru anamwambia kwamba ili kurudi katika umbo lake la kibinadamu, atalazimika kurarua miiba inayokua mahali maalum kwa mikono yake wazi (baadaye shujaa huyo hukusanya nyenzo hiyo kwenye makaburi) na kupotosha nyuzi kutoka kwake ili kutengeneza mashati kumi na moja., ambayo itakuwa muhimu kuvaa ndugu za swan.
Mandhari ya makaburi / mahali maalum inatuelekeza kwa kaulimbiu ya kifo, mababu, kumbukumbu ya familia.
Kwa hivyo, tunaona kuwa katika kumbukumbu ya mababu kuna rasilimali isiyo ya kawaida, ambayo, kwa kweli, inatuwezesha kuponya mipango ya jenasi.
Dada huyo hawapati ndugu mara moja, kwani wao, baada ya kumpata kutoka kwa macho ya ndege, hawawatambui.
Na tu mdogo wa swans, yule ambaye anaonekana kuwa karibu zaidi na Eliza tangu utoto, ndiye anayejaribu kumtambua dada yake kwa hila chafu.
Kwa ujumla, nia ya shujaa mchanga katika hadithi ya hadithi sio ya bahati mbaya, mdogo huwa maalum kila wakati, ni ishara ya hiyo kidogo ambayo shujaa anahitaji kufikia lengo lake. Mdogo ndiye ambaye hajapoteza mawasiliano na roho.
Halafu shujaa hukutana na mkuu, ambaye humchukua kwenda kwa nchi yake na kumuoa, licha ya ukweli kwamba yuko kimya, kwani nadhiri ya ukimya ni dhamana ya wokovu wa ndugu.
Kusudi la ukimya, sio kuvuruga kusaidia wengine (kama vile hadithi ya Eros na Psyche) pia imeenea katika hadithi ya hadithi.
Hii ni ishara ya mkusanyiko, kazi ngumu ya roho, kwa hivyo ni muhimu kupata matokeo (mabadiliko).
Kwa kawaida, ukimya wa ajabu kama huo, na hata knitting / inazunguka (pia ishara ya kufundwa), haiwezi kusababisha tuhuma, ingawa mkuu huyo anamwamini Eliza, lakini tuhuma zake zinaamshwa ndani yake na "wasaidizi".
Askofu, akimkuta Eliza makaburini, baada ya ndugu kusafirisha Eliza kwa ndege katika "machela" kwenda nchi ya mkuu, ambapo humpa ofa, kwa haraka kugundua kiini cha mchawi wake mbele ya mkuu.
Uanzishaji wa kike huonyesha kitambulisho sio tu kwa upande wa mama mwepesi na kwa Kivuli / mchawi wake.
Ili kujipata kama mwanamke, unahitaji kujua Kivuli cha mama (upande wa giza wa akina mama), kupitia ambayo binti hukaribia kivuli chake mwenyewe.
Katika hadithi ya hadithi juu ya Malkia wa theluji, tunaona sitiari hii kwenye picha za Atamansha mnyang'anyi (kivuli cha mama) na mnyang'anyi mdogo (kivuli cha Gerda).
Lakini tofauti na Malkia wa theluji, Shadows hizi ni hai, mbunifu, zinatoa uchokozi na maisha.
Kupitia "uchawi" Eliza bila uchungu huwasiliana na kivuli chake mwenyewe.
Mama mchawi ni mama anayekataa, ambayo ni ngumu sana kumtambua na kupata ndani yake, lakini mama yeyote anaweza kuwa tofauti - anaweza kumtabasamu mtoto na kumkasirikia na hata kuhisi chuki, kwa mfano, ikiwa kuna uchovu mkali, wakati hahisi msaada.
Ni muhimu kukubali hii ndani yako bila kukataa, sio kufikiria kuwa mama.
Sisi sote hupokea kiwewe kutoka kwa mama, hiyo ni hatma - bila wao hakutakuwa na uponyaji au maendeleo.
Elsa tayari wakati huu wakati yeye, alisingiziwa, anapelekwa mahali pa kunyongwa (wachawi, kama unakumbuka, wamechomwa moto) karibu ana wakati wa kufunga shati la mwisho na kutupa 11 zote juu ya ndugu wa swan.
Na mdogo tu ndiye hupata shati na sleeve isiyokamilika.
Ndugu mpendwa zaidi, ndogo zaidi ni maalum.
Hapa unaweza kutambua dokezo kwamba hata kazi ya kuponya ukoo (katika kesi hii, ukoo kando ya mstari wa kiume) hauitaji maoni kamili (hadithi kama hizo zinarejelea Malkia wa theluji).
Ubinadamu huwa na kasoro kidogo, na kitu ambacho ningeita ubinafsi.
Katika hadithi hii, ishara ya nambari pia ni muhimu, kwa sababu ndugu kumi na moja pamoja na dada mmoja = kumi na mbili ni nambari ya uchawi, inayoashiria uadilifu, ukamilifu - mzunguko wa kila mwaka (pia hupatikana katika hadithi ya hadithi "miezi 12", "Cinderella", nk..).
Kwa hivyo hadithi hiyo inaashiria njia ya kufikia usawa. Salio sio sawa, lakini mmoja ni kumi na moja, au ndugu 10 wenye mikono miwili si sawa na mmoja na bawa.
Usawa / uadilifu ni usawa.
Mwanaume sio sawa na mwanamke, usiku sio sawa na mchana.
Kwa maana hii, fahamu ni nafasi nzuri, ambapo kila kitu sio sawa na ufahamu, ambapo 2 + 2 = 5.
Usawa unaonyesha hali maalum ambapo mpaka umefutwa, kama vile siku za msimu wa vuli / chemchemi.
Ni kwa siku kama hizo nguvu za ulimwengu zinaingia kwenye ulimwengu wa ukweli.
Shujaa huokoa ndugu na kupata hotuba.
Hati imefanywa - unaweza kuzungumza!
Kwa kweli, mkuu anamuelewa na kutubu kwamba hakusikiliza moyo wake, lakini aliongozwa na ushawishi wa askofu.
Kwa hivyo katika maisha, mara nyingi tunajinyang'anya, kusikiliza mazingira, na sio roho zetu.
Tumia mpango wa hadithi ya hadithi "Swans mwitu" (zingatia jina "mwitu" !!!) kufanya mipango ya kawaida, haswa ikiwa wanaume wa ukoo wako hawakuwa na nguvu za kutosha, kulikuwa na visa vya kudhalilishwa kwa wanawake na wanaume katika ukoo, n.k. Kumbuka watu wote muhimu wa ukoo na uponye kwa nguvu ya miiba.
Nitakaa juu ya ishara ya kiwavi. Sio bahati mbaya kwamba katika hadithi ya hadithi ni njia ya kuondoa uchawi mbaya.
Kwa kweli, nettle ina sifa ya mali ya kichawi, na kwa kuongeza kuondoa ufisadi na uchawi, inashauriwa kuitumia wakati inahitajika kubadilisha.
Kukubaliana, ili kuchukua minyoo kwa mikono yako wazi, unahitaji mapenzi ya ajabu!
Mtetesi wa kuchochea haukupata jina lake kwa bahati mbaya, kwa sababu kwenye mimea tofauti huzaa maua tofauti - kwenye mmea tofauti - wa kiume, kwa mwanamke tofauti.
Hapa naona kaulimbiu ya kutokuingiliwa katika eneo lingine, kwa sababu mama hufanya (kuanzisha) binti mwanamke, na baba mtoto wa kiume, na sio kinyume chake, ingawa hakuna mtu anayefuta umuhimu wa ushawishi wa mzazi wa jinsia tofauti.
Kweli, na jambo lingine muhimu.
Neti imejaa vitamini, ambayo inamaanisha ina nguvu ya lishe na wanawake wengi wanajua kuwa inauwezo wa kuzuia kutokwa na damu.
Katika mpango huu, hatuzungumzii tu juu ya kutokwa na damu (damu ni ishara inayotuunganisha na familia, wanasema juu ya jamaa kama "damu ya asili"), lakini jeraha la kutokwa na damu (kiwewe kinachoambukizwa kutoka kwa familia moja kwenda kwa nyingine).
Familia ina uchungu wote wa vizazi na yule anayeacha "kutokwa na damu" kwa nguvu ya roho, shujaa huyo maalum ambaye huponya familia.
Baada ya kumaliza utume, yeye, kama Eliza, anaweza kuchukua maisha yake ya kibinafsi.
Kama mtu tofauti, kwa hivyo jenasi hubeba kiwewe, lakini ndoto ina nguvu kuliko kiwewe!
Hadithi za hadithi ni tofauti. Wengine wanaonya, kwa mfano, "Viatu Nyekundu" (juu ya kunyimwa miguu), lakini mengi ya yaliyomo kwenye hadithi ya hadithi ya hadithi hayana onyo tu, bali pia jibu la swali la nini kinapaswa kufanywa (kazi gani fanya mwenyewe) ili kutatua shida, kuvunja mlolongo wa shida na kutoka kwa hati.
Tangu utoto, napenda hadithi za hadithi, naamini katika nguvu zao na ninawashukuru bibi yangu na mama yangu kwa upendo kwao na ulimwengu, kwa kunifundisha kusoma ishara.
Kweli, na, muhimu zaidi, kumbuka, kuchukua kalamu (labda swan) na karatasi, hati yoyote inaweza kuandikwa tena.
Andika hadithi zako za hadithi na uwafanye waishi!
Ilipendekeza:
Kazi Sio Mbwa Mwitu
Shida ya kawaida sana sasa ni kazi. Na kwa kweli ana haki kwa sehemu. Kila mahali ibada ya mafanikio na mafanikio inatawala - unawezaje kupinga na usijumuishe katika mfumo wa jumla wa kufinya jasho? Badala yake, makocha anuwai wa biashara huhimiza na kuhamasisha hii kwa kila njia inayowezekana.
Matibabu Ya Mzio Kupitia Kupitia Tena Kisaikolojia Katika Hypnosis. Hypnosis Ya Mara Kwa Mara Na Hypnotherapy
Matibabu ya magonjwa ya ngozi na hypnosis: mzio na psychosomatics Hypnosis ilianza kutibu magonjwa ya ngozi muda mrefu uliopita. Labda wamekuwa wakitibiwa kila wakati, tangu wakati wa mafarao. Kuongezeka kwa umakini wa hali hii niliyoijua kulibainika mwanzoni mwa karne ya 20:
Mbinu Ya Kufanya Kazi Na Wawakilishi Wa Jenasi "MVUTO WA ASILI"
Kusaidia wenzako😘 Mbinu ya kufanya kazi na wawakilishi wa jenasi "MVUTO WA ASILI" Decks za kuchagua kutoka: "Kwa njia za fahamu fupi", "Oragasm na wewe mwenyewe", "Shida za kupendeza", "
Kuogopa Mbwa Mwitu - Usiende Msituni. Au Ni Shida Gani Zinasubiri Mwanasaikolojia Ambaye Anataka Kupata Wateja Kupitia Mtandao
Katika mchakato wa mafunzo, kila mwanasaikolojia au mtaalam wa kisaikolojia hupata mafunzo mazito ili kuwa mtaalamu. Walimu huzingatia sana maswali yanayohusiana na nadharia na mazoezi. Kila kitu kimewekeza kuwa mtaalamu wa kweli. Na hapa ndio - mhitimu, na unaweza kuanza kufanya kazi kweli.
Mbinu Za Kufanya Kazi Na Ufahamu Wa Mwili Na Ujinsia (+ Uteuzi Wa Kadi Za Kufanya Kazi Nazo)
Kadi za mafumbo ni zana inayofanya kazi nyingi ambayo hukuruhusu kufanya kazi na mahitaji tofauti ya mtu binafsi. Leo ninatoa mbinu tatu za kufanya kazi na ujinsia kwa kutumia dawati tatu tofauti ili kila mmoja wetu achague mbinu na staha ambayo itafurahisha kufanya kazi nayo.
