Wacha Tukabiliane Na Msiba

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Walioondoka wanatuachia sehemu yao,

ili tuishike, na tunahitaji kuendelea kuishi,

ili waendelee. Kwa nini, mwishowe,

na maisha yamepunguzwa, iwe tunatambua au la

I. Brodsky Kutoka kwa hotuba iliyotolewa jioni kwa kumbukumbu ya Karl Proffer

Asubuhi ya majira ya joto. Treni. Kugonga kwa magurudumu, kaleidoscope ya picha nje ya dirisha. Rufaa ya kulala. Simu zinasikika. Nimetupwa nje ya usingizi. Ninajua vizuri kile wito huu unahidi. Ndivyo ilivyo: Baba ya Colin amekufa. Salamu zangu za rambirambi, nasema maneno, na ninahisi jinsi maisha yanagawanywa katika sehemu, kufungua "kabla" na "baada". Nakumbuka mama yangu, bibi yangu, marafiki. Je! Ni vipi kuishi nao na kuishi bila wao? Ishi nao na usione kuwa wako karibu. Kuishi bila wao, na kuhisi utupu unaojitokeza. Katika utupu huu, maisha nao hupata maana tofauti na maana, lakini haipo tena, na maisha bila wao hupoteza maana yake, lakini lazima iishi. Ninalia. Sio juu ya Kolya, kuhusu mimi mwenyewe.

Ninaingia kwenye chumba, nikimtafuta Kolya kwa macho yangu. Hapa anakaa, karibu na ukuta, kwa utulivu ananipa kichwa chake kwangu. Katika ukweli wangu, maisha yake tayari yamevunjika, yamegawanyika. Katika ukweli wake, baba bado yuko hai, na ataishi hadi nitakapokunywa kahawa, nitulie, nikusanye maoni yangu. Hii hufanyika wakati ndege ilianguka, na jamaa wenye furaha hukanyaga na maua kwenye uwanja wa ndege na kutazama kwa haraka kwenye ubao wa alama. Mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu utafanyika, sasa watakuwa wakipunga mikono yao kwa uhuishaji, wakikumbatia jamaa zao, kuna mengi ya kusema, mengi ya kusikiliza, sasa…. Ikiwa utagundua mara moja kwamba "sasa" haitakuja kamwe, unaweza kuwa mwendawazimu, usumbuke, upofu.

Kama vile hatuhisi maumivu tunapokata vibaya, ndivyo hatuhisi jeraha la akili kwa nguvu kamili. Mtu kwa uangalifu aliweka fuse ili psyche isifunge, ili moto usitokee, ili tuweze kuishi.

Kolya anaingia, nasema: "Kolya, baba yako amekufa. Samahani". Haivumiliki kukaa kimya karibu naye. "Unataka chai? Je! Unataka kahawa? " Hataki chochote. Wakaenda kuvuta sigara. Imerejeshwa. "Naweza kukukumbatia?" "Inaweza". Najisikia raha. Angalau kitu kimetokea, angalau kitu kinaweza kuwa na faida. Maelezo zaidi, mazungumzo juu ya shirika la mazishi. Masaa mawili baadaye naona Kolya akicheka na wale wavulana. Wavulana wote ni wachangamfu na wachangamfu. Hakuna mtu anayetaka kuwasiliana na huzuni. Tumezoea kutotambua maumivu ya akili yetu na ya watu wengine, hatujui jinsi ya kuyashughulikia.

Ganzi inaweza kuishia mara moja, au inaweza kuendelea bila kikomo, ikiondoa nguvu na nguvu zetu kukandamiza maumivu. Muda wa mshtuko unategemea sifa za mtu binafsi za psyche, kiwango cha afya ya akili, na uzoefu wa maisha. Je! Mtu huyo ameona jinsi wale wa karibu wanavyoonyesha hisia za uchungu; iliruhusiwa katika familia kulia, kuwa dhaifu, kufanya makosa, kuhuzunika; kuna watu wa kushiriki nao; ikiwa usemi wa hisia unapendelewa na mila ya kitamaduni inayoshirikiwa na mtu huyo; ni mtu anayeogopa kuumiza wapendwa wake na mateso yake, n.k.

Katika daze, mtu amezuiliwa, hawezi kupumua kwa undani. Ameingia kwa sasa na mguu mmoja, wakati mwingine bado anakanyaga yaliyopita. Labda hapati nguvu ya kuachana na mpendwa, bado anashikilia ukweli ambao bado yuko karibu, ambao mikono haijafunguliwa, mazungumzo hayaingiliwi. Imegandishwa. Kutojali, kusikia. Kinachotokea ni kusonga mbali, kuwa dhaifu, isiyo ya kweli. Maisha ya nusu, usahaulifu wa nusu. Halafu hafla hizo zinaweza kukumbukwa kama zilizochanganyikiwa, zisizoeleweka, au zinaweza kusahauliwa kabisa.

Hii inafuatwa na awamu ya utaftaji, awamu ya kukataa. Tunamuona marehemu katika umati. Simu inaita na tunatarajia kusikia sauti tunayoijua. Hapa ana tabia ya kutafuna gazeti katika chumba kingine. Ghafla tunajikwaa juu ya vitu vyake. Kila kitu karibu kinakumbusha ya zamani. Tunajikwaa juu ya ukweli, na tunapata amani tu katika usingizi.

Kwa maana gizani -

kuna hudumu ambayo ilivunjika kwenye nuru.

Tumeolewa huko, tumeoa, sisi ndio

monsters mara mbili, na watoto

udhuru tu wa uchi wetu.

Usiku fulani wa baadaye

utakuja tena uchovu, mwembamba, nami nitaona mwana au binti, bado haijapewa jina - basi mimi

Sitatetemeka kwa swichi na kuondoka

Siwezi kunyoosha mkono wangu, sina haki

kukuacha katika ufalme huo wa vivuli, kimya, kabla ya ua wa siku, kuanguka katika utegemezi wa ukweli,

na kutofikiwa kwangu ndani yake."

(I. Brodsky "Upendo")

Hii inaweza kuendelea hadi mwisho wa kazi ya huzuni. Inaonekana kwamba akili inatudanganya, uwazi huo wa akili hautarudi tena.

Lakini ukweli unabisha kwenye milango yetu, na wakati unafika wakati haiwezekani kutosikia hodi hii ya kusisitiza. Na kisha maumivu ya ufahamu yanazidiwa na wimbi kali. Hiki ni kipindi cha kukata tamaa, kujipanga, kurudi nyuma.

“Wacha tuangalie uso wa msiba. Tutaona mikunjo yake

maelezo yake mafupi-pua, kidevu cha mtu.

Wacha tusikie contralto yake na mguso wa ushetani:

mlio mkali wa uchunguzi ni kubwa zaidi kuliko sauti ya sababu …….

Wacha tuangalie machoni pake! Katika kupanuliwa kwa maumivu

wanafunzi, wanaosababishwa na nguvu ya mapenzi

kama lensi juu yetu - ama kwenye mabanda, au

kutoa, badala yake, katika hatima ya mtu ziara …"

(I. Brodsky "Picha ya Msiba")

Hiki ni kipindi cha huzuni bila kipimo, mlipuko wa kihemko. Mtu mzima hufanya kama mtoto mdogo: anagonga miguu yake, analia, anapiga kama samaki kwenye barafu. Uhamasishaji wa upotezaji huleta hasira, hasira, hasira. Tunalaumu madaktari, dereva wa gari ambaye aligonga mpendwa wetu, wazima moto ambao walifika wakati usiofaa, lifti iliyovunjika, msongamano wa magari, tunamkasirikia Mungu kwa sababu maisha hayana haki, dhidi yetu wenyewe kwa kuwa hai. Tunamkasirikia marehemu, kwa sababu hatawahi kupata maumivu yanayotusumbua, kwa sababu alituacha, akatuacha, akaondoka, na tukabaki kuishi. Rage hutoa nguvu, hutuunganisha na ukweli.

Hasira huenda sambamba na hatia. Tunajilaumu kwa ghadhabu, kwa kutofanyika. "Ikiwa" nyingi zinaonekana: ikiwa ningekuwapo, ikiwa niliona kwa wakati, ikiwa nilisisitiza, ikiwa nilimtuma kwa daktari, ikiwa nilitumia wakati mwingi pamoja naye na idadi isiyo na kipimo ya wale ambao hawawezi kutambulika ikiwa … ningeweza kuwa mwangalifu zaidi, ilibidi niseme, nitatumia wakati na wewe, nisingekuumiza, ningekupenda tu na maelfu zaidi yasiyotekelezeka "ingekuwa". Kwa kujilaumu, tunajilinda kutokana na ukosefu wetu wa msaada. Kama kwamba kifo kilikuwa mikononi mwetu, kana kwamba tunayo nafasi ya kuizuia. Ikiwa tunaweza kudhibiti, hatutapitwa na kukata tamaa, kukosa tumaini, kukosa nguvu. Kila kitu ambacho tumefanya hadi sasa ni kama kuvuta samaki. Lakini ili kushinikiza, lazima uzame chini.

Chini ni kukata tamaa. Hiki ni kipindi cha huzuni ya kweli, wakati kitendo chochote kinapewa kwa bidii, kwa nguvu, hatuwezi kupumua kwa undani. "Kelele imejaa katika mtandao wa mishipa kwenye koo, lakini wakati umefika, halafu usipige kelele…" Kukakamaa kwa kifua, kuhisi kuhisi harufu, sitaki kula. Sitaki kuishi, msaada chini ya miguu yangu umepotea, maana inapotea. Upweke, kutokuwa na tumaini, hasira. Picha ya marehemu inatusumbua kila mahali. Tunafikiria juu ya kile angekuwa akifanya sasa, kile angesema, angeweza kutusaidia, kutuunga mkono. Tunamdhania, tukisahau kwamba alikuwa mtu mwenye sifa na upungufu. Kufuta katika unyong'onyevu wetu, tunaweza kuiga harakati zake, usoni, ishara. Watu karibu na wewe huwa hawapendi, mazungumzo ya nje husababisha kuwasha. Kwa nini haya yote ikiwa hayawezi kurudishwa? Makini hutawanyika, ni ngumu kuzingatia. Tunatumbukia kwenye uchungu wa maumivu, tunafika chini kushinikiza, kurudi kwenye ulimwengu ambao hakuna marehemu, ambapo tunapaswa kujenga upya maisha, lakini bila yeye. Kupasuka huku kunasababisha maumivu yasiyoweza kuvumilika - maumivu ya mpito kutoka kwa udanganyifu ambao bado yuko hai, au ambapo mbaya zaidi tunaweza kuamua kitu, kwa ukweli ambapo hayupo, na hatuna nguvu. Huzuni inachukua mtu, anamiliki kabisa maisha yake, hufanya msingi wake, kituo, kiini kwa muda.

Toka hufanyika kupitia kitambulisho na marehemu. Tunaanza kupenda vitu alivyopenda, muziki aliousikiliza, vitabu alivyosoma. Tunaelewa ni kwa kiasi gani tulifanana.

Hatua ya mwisho katika kazi ya huzuni ni kukubalika. Kiini chake ni kwamba licha ya vitu vingi vinavyotuunganisha, sisi ni watu tofauti. Mtu mmoja alibaki kuishi, wakati mpendwa wake alikufa. Lakini hangekuwa kamwe kuwa yeye sasa, ikiwa marehemu hakuwa katika maisha yake. Hatua kwa hatua huzuni hupungua, tunazama chini chini na kidogo, tunaweza kufanikiwa kujitenga na marehemu, maisha yanaboresha polepole. Maumivu hurudi wakati mwingine, haswa kwa siku ambazo tulikaa pamoja. Mwaka mpya wa kwanza bila yeye, siku ya kuzaliwa ya kwanza, maadhimisho ya miaka. Matukio haya yote yanaturudisha kukata tamaa, lakini haionekani tena kuwa ya jumla, ya kukumbatia, yenye nguvu. Maisha polepole hurudi kwetu, tunaacha kushiriki na wale waliokufa. Picha yake ya kweli, faida na hasara zinarejeshwa. Kumbukumbu zake huwa sehemu ya utu wetu, huchukua nafasi moyoni, na tunaweza kuendelea kuishi, tukibeba sehemu yake ndani yetu. Huzuni inaisha. Tunahitaji kusambaza vitu, kufungua nafasi ya maisha, kuhifadhi kumbukumbu ya zamani.

Sheria ya kusikitisha ya kuwa ni kwamba hakuna mtu anayeacha maisha akiwa hai. Kama jiwe lililotupwa ndani ya maji huacha duara juu ya uso wa maji, kwa hivyo kila maisha huacha alama kwa watu wengine. Tunabeba kumbukumbu ya mababu waliokufa zamani, kumbukumbu ya vizazi, kumbukumbu ya watu. Tunaishi na kufa, tunafurahi na tunahuzunika, tunapoteza na tunapata. Njia ya upotevu ndio njia inayotubadilisha, ikitufanya tuwe wagumu, wenye huruma na wenye hekima.

BIBLIA:

1. Brodsky I. Mashairi na mashairi. Mkusanyiko kuu //;
2. Bukay H. Njia ya Machozi. M.: AST, 2014 - 380 p.;
3. Vasilyuk F. E. Kuokoka huzuni //;
4. Lindemann E. Kliniki ya huzuni kali // Saikolojia ya mhemko. Maandishi / Mh. VK Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Moscow, 1984;
5. Losev L. Joseph Brodsky. Uzoefu wa wasifu wa fasihi //;
6. Njia ya Murray M. Murray. SPb.: Shandal, 2012 - 416 p.;
7. Tsoi V. Hadithi //;
8. Yalom I. Kuchungulia jua. Maisha bila hofu ya kifo. M.: Eksmo, 2009