2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Ningependa kuanza na kichwa cha filamu.
Hapo awali, filamu hiyo inaitwa Invisible, ambayo inatofautiana na mabadiliko ya Urusi ya Maji yasiyopumzika au Maji ya Matope. Toleo hili la tafsiri ya kichwa "Maji yenye shida" kutoka kwa Kiingereza - kwa mtazamo wa kwanza, inafaa zaidi kwa mpango wa filamu. Katika maji yenye matope au shida, mitego, kina na hatari zinazowezekana hazionekani.
Njama ni rahisi na hafla zote hufanyika mwanzoni kabisa. Vijana huwa na hatia ya kifo cha mtoto. Huu sio mauaji ya kukusudia, lakini badala ya uzembe, fahamu, utoto. Haya ndio "maji yenye matope" yale ambayo nia ya mtu mwenyewe haionekani, athari zake hazifikiriwi, lakini kuna harakati na mtiririko.
Jina la asili "Invisible" (De Usynlige) badala yake linaonyesha swali la nguvu hizo, nguvu zisizoonekana - ndani ya mtu na ndani ya maisha, ambazo husababisha maafa. Ikiwa janga lilipigwa, inamaanisha kwamba hatukuweza kuona ni jinsi gani tumefika kwenye hii, au, hatukuweza kuona jinsi ya kuizuia. Mhalifu asiyeonekana katika filamu hii na hisia isiyoonekana ya hatia. Shujaa hataki kukubali kuwa ana hatia, ambayo inamaanisha kuwa hawezi kupokea msamaha.
Filamu hii inahusu hisia za hatia na ikiwa ukombozi unawezekana, juu ya kushinda huzuni, juu ya msamaha na juu ya kurudi uhai kwa sasa.
Hisia za hatia katika filamu zinaonyeshwa kwa kijana, Jan, na kwa mama. Lakini ikiwa Yang anahama, ambayo haikubali hatia yake, mama wa mtoto, badala yake, anateswa naye. Anateswa na hii inamzuia kuishi kwa sasa, ambayo ana binti wawili ambao wanahitaji mama. Lakini mwanamke yuko busy sana na huzuni yake na hatia yake, ndiyo sababu hisia hizi za uchungu huzidi tu. Anaangalia zamani na kwa hivyo anamnyima mumewe na watoto joto wakati huu.
Mvulana huyo anaishi zamani pia. Filamu hiyo inaonyesha vizuri sana jinsi tukio la kiwewe linavyomfunga mtu zamani, jinsi ulimwengu wa ndani unavyogawanyika katika sehemu mbili - sehemu moja, inaishi na huzuni ya zamani, nyingine, inajaribu kuishi kwa sasa. Mashujaa wanarudi kiakili siku ya kutisha, mkurugenzi anaonyesha jinsi siku hiyo inavyozaliwa dakika moja kwa dakika. Hivi ndivyo kiwewe hufanya kazi - inaturudisha nyuma, kana kwamba inaweza kufanywa sasa na kubadilishwa, kana kwamba ni ya kutosha kuelewa ni wakati gani itastahili kurudi. Hii inamaanisha "kutokuachilia" hali hiyo, ambayo imeandikwa sana juu ya nakala za kisaikolojia.
Lakini basi inamaanisha nini kuachilia?
Kuachilia haimaanishi kusahau au kuwa wasiojali. Kuachilia kunamaanisha kukubali, kukubali historia ya zamani kama ilivyotokea kwa kweli, na sio kama "ilivyopaswa kuwa".
Hii hufanyika mwishoni mwa filamu, wakati Yang na mama wa mtoto wanaonekana kurudi siku hiyo, wakipata pamoja. Na Yang mwishowe anachukua jukumu - anakubali kuwa na hatia. Anajiruhusu ahisi hatia, kuikubali, na kwa hivyo kutubu. Na hii, kwa upande wake, inaruhusu mama wa mtoto aliyekufa kufikia masharti. Anampiga muuaji wa mtoto wake kwenye shavu, na kwa ishara hii, ikiwa sio msamaha, basi unyenyekevu unaweza kukisiwa.
Kwa kuongezea, filamu hiyo inaibua maswali ya kutofautiana na utofautishaji wa maumbile ya mwanadamu. Tunamuona mhalifu ambaye ameachiliwa na anapata kazi kama mwandishi katika kanisa. Ingawa Ian hawezi kuitwa jinai, yeye ni kijana aliyepotea, mvulana asiyejibika anayejiogopa mwenyewe. Mama wa mtoto anasikia Jan akicheza kanisani, na inamshangaza, haelewi ni vipi "muuaji matata" anaweza kucheza muziki mzuri kama huo. Yang anaamsha hisia zinazopingana kwa mtazamaji - kumhukumu au kujuta? Au labda sio moja au nyingine. Labda hii ni moja ya kazi ngumu zaidi - kukubali kuwa hakuna uovu katika hali yake safi, na pia nzuri. Mtu ni dhaifu, mtu hufanya makosa. Wakati mwingine, kila mtu anaweza kunaswa na "maji yenye matope" ya hisia anuwai, nia za nyuma na tamaa. Katika mtiririko huu, tunaweza kujaribu tu kwenda pwani, ambayo ni, kuwa wakomavu zaidi na wenye ufahamu, ili kuona matokeo ya matendo yetu, kutambua udhaifu wetu, ambayo inamaanisha ubinadamu.
Ilipendekeza:
Shida Za Utu. Mapitio Ya Jumla
Tabia ya kila mtu ni ya kipekee. Sisi sote tuna sifa zetu, tukidhihirisha kwa tabia na kupitia palette ya mawazo na hisia zetu. Dhihirisho hizi hufanya utu wa kila mmoja wetu, ikitutofautisha kutoka kwa kila mmoja. Watu wengine wanapenda kuwa katika kampuni, wakati wengine wanapenda kuwa peke yao.
Mapitio Ya Filamu "Mfalme Wangu"
Hatimaye niliona sinema "Mfalme Wangu" (2015) akiwa na nyota wa Vincent Cassel na Emmanuel Bercot. Kassel ni mzuri. Berko anacheza jukumu la mwathiriwa katika uhusiano wa kutegemeana sana. Hakuna mtu anayeua, kupiga, au kubaka mtu yeyote - ni kwamba tu mwanamke anaenda polepole katika uhusiano huu wa kushangaza, ambapo anaonekana kupendwa, kuthaminiwa, kubeba mikononi mwake na anataka mtoto kutoka kwake.
Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida
Njia ya kusimulia mwenendo mdogo katika tiba ya kisaikolojia ya kisasa na ushauri wa kisaikolojia. Ilianzia mwanzoni mwa miaka ya 70-80 ya karne ya XX huko Australia na New Zealand. Waanzilishi wa njia hiyo ni Michael White na David Epston.
"Kuhusu Maji Yaliyokufa Na Yaliyo Hai" "shida Za Kisaikolojia. Mtazamo Muhimu Wa Sitiari
Marafiki, na chapisho hili, nawasihi uzingatie ujenzi muhimu wa sitiari ya hadithi ya utoto wetu "Kufufua maapulo", shujaa ambaye aliokolewa kupitia uponyaji, zawadi takatifu. maji yaliyo hai na yaliyokufa … Mfano huu katika utimilifu wake, utimilifu wa kiroho unahusiana sana na uzoefu halisi wa shida za kisaikolojia.
Ugumba Kama Shida Ya Kisaikolojia. Algorithm Ya Kufanya Kazi Na Shida
Ugumba ni kukosa uwezo wa kupata watoto. Wakati dhana hii inatumika kwa wanawake, bado inatumika kwa wanaume. Ugumba unaweza kuzungumziwa wakati mtu hawezi kupata mjamzito baada ya miaka 2 ya kujamiiana bila kinga. Ikiwa kulikuwa na ujauzito, lakini kumalizika kwa kuharibika kwa mimba, tunaweza pia kuzungumza juu ya utasa.
