2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Wakati fulani, mwanasaikolojia lazima awe mwangamizi wa udanganyifu wa mteja aliye na kiwewe - sio kwa uovu na sio kwa kusudi. Lakini lazima uonyeshe kuwa ulimwengu wa kweli ni ulimwengu wa kweli, na ndoto zako zingine hazitakuwa ndani yake. Samahani, nina uchungu sana, lakini mambo mengine hayawezekani kwa mwili.
Na hapa kutoka kwa mtaalamu wa kisaikolojia inahitajika upinzani kuathiri (udhihirisho mkali wa mhemko) na uwezo wa kutomwacha mteja anayekasirika peke yake, lakini awepo kwa huruma. Mteja anaweza kuwa na hasira na hasira, au anaweza kuomboleza wasiojazwa na nguvu zote za shauku, lakini itaonekana kutisha.
Mteja mwenye kiwewe, kama unavyodhani, ni kiumbe asiye na furaha sana na aliyejeruhiwa. Tangu utoto, amezoea unyanyasaji, ukosefu wa msaada, hitaji la kujitegemea kutatua maswala ambayo hayuko tayari na umri na kiwango cha ukomavu (kujitenga mapema ni juu ya hii). Amechoka na amechoka. Na kwa hivyo anafika kwa mtaalamu wa kisaikolojia na anapokea sehemu ya msaada wa dhati na ushiriki. “Wewe ni mwema na mzuri! - anapiga kelele kiwewe aliyejeruhiwa, - basi sasa lazima nipate kila kitu, kila kitu, kila kitu ambacho sijapewa kwa miongo kadhaa. Na nitaipata kutoka kwako. " Na mtu mwenye kiwewe anaweka mzigo wa madai na matarajio yasiyotimizwa kwa mwanasaikolojia kwa miongo kadhaa. ". Na ikiwa mtaalamu hafikirii (na hafikirii na nafasi kubwa), mtu mwenye kiwewe hukasirika na kukasirika. Na kukanyaga na kupiga kelele.
Kwa kweli, kawaida, hatua ambayo mtoto anajua ulimwengu wa kweli ilibidi apitie mapema zaidi. Wakati mtoto wa miaka miwili akiwakanyaga wazazi wake na miguu ndogo na hukasirika sana kwamba mama yake mpendwa haitoi pipi, lakini, badala yake, humlaza kitandani na anasisitiza ndoto ya kuchosha baada ya chakula cha jioni - inagusa. Mtoto ni mpenzi sana, mdogo na asiye na hatia kabisa, hasira yake ni ya kupendeza sana. Wakati mtu mzima, mjomba mzito au shangazi (Haunielewi! Mimi sio muhimu kwako! Wewe ni sawa na kila mtu mwingine !!!) ni, unajua, mtazamo wa kutisha wakati mjomba mkubwa au shangazi mtu mzima anapiga kelele kwako na anapiga kelele ofisini. Najua wanasaikolojia ambao hawawezi kuhimili athari za mteja, wanaogopa na ghadhabu yao na - mtu huganda, akionyesha sanamu ya marumaru, mtu anasema maneno matupu "sahihi" kwa jaribio la kutuliza. Kiwewe, kwa kweli, haitulii hata kidogo. Mteja aliye na kiwewe kawaida amezoea ukweli kwamba hisia zake kali hupuuzwa au zimepigwa marufuku kabisa (kwa mfano, katika familia ya wazazi iliaminika kuwa "hakuna haja ya kujifurahisha kwa watoto," kwa hivyo walimkataza mtoto kuonyesha nguvu hisia hasi). Kwa hivyo, mtu mwenye kiwewe mara nyingi hukua na ujasiri wa ndani usio na mantiki kwamba hisia zake hasi ni mbaya na mbaya. Na kwamba wanaweza kuumiza na kuua moja kwa moja, ndio, ndio. Ouch. Inaonekana nimemuua mwanasaikolojia?
Na nuance moja zaidi. Mtu mwenye kiwewe wa mapenzi ya kweli, yenye afya na kukubalika kamili, kukubalika isiyo ya narcissistic hajawahi kuiona hapo awali - ipasavyo, hajui ni nini. Wahuzunifu waliota tu ya kutoweza kufikiwa: Kwa hivyo siku moja nitapata Nyumba yangu. Huko watanisubiri kila wakati na kunipenda. KILA MARA. Na huko nitapata kila kitu ambacho bila hiyo nilijisikia vibaya kwa miaka hii”. Ipasavyo, kwa mahali hapo na kwa mtu anayetoa upendo na kukubalika ni matarajio yasiyowezekana. Mtu huyu anapaswa kupatikana kila wakati, kuelewa bila maneno, sema haswa kile mtu anayepatwa na kiwewe anataka kusikia, utunzaji unafaa (na wakati sihitaji - kutokuingilia wasiwasi wangu wa kijinga!), Nk. Kwa ujumla, kuwa bora. Nadhani ni nini kinachopatikana? Hakuna malengo. Mtu bora hakuzaliwa Duniani. Hapana, na mtaalamu wa kisaikolojia sio ubaguzi - wakati mwingine hufanya makosa, wakati mwingine haelewi, na wakati mwingine, kinyume chake, hupanda na maneno yake yasiyofaa ya msaada, kwa kweli, ni kweli isiyoeleweka kuwa ninataka kuwa peke yangu !!! Awamu ambayo mtoto anakabiliwa na kutokamilika kwa mama na ukweli kwamba haelewi kila wakati, narudia, na ukuaji wa kawaida, mtu hupita mapema sana.
Kwa njia, kulingana na utaratibu huo wa kisaikolojia, matarajio ya, kwa mfano, walevi na wategemezi huibuka: matarajio yote ya maisha bora "hutupwa" katika wazo la kuondoa ulevi. Kila kitu, choh. Kwa hivyo, mke wa mlevi ana hakika: hapa mume ataponywa ulevi, na kisha tutaishi! Tutasafiri nje ya nchi, kununua vitu vizuri, tutaalika wageni, tutaweka watoto kwa miguu yao, tutasaidia mama yetu mzee … kujipanga. Hiyo ni ulevi wa Vasenkin tu, ikiwa ni kukusanya tu … Na mlevi mwenyewe ana hakika: ikiwa ninaweza kushughulikia vodka, nitapata kazi nzuri mara moja, na kutakuwa na pesa nyingi, na mke wangu atakuwa mwenye upendo- mzuri-mzuri, sasa ni mkorofi kwa sababu mimi hunywa … Vodka yote ya kulaaniwa! Ninaweza kushughulikia vodka - na huzuni haijalishi! Basi naweza kushughulikia kila kitu! Wala mnywaji mwenyewe wala mkewe wa kujitolea hajui kwamba ataacha kunywa - shida ya ulevi na ulevi tu utasuluhishwa. Wala mke mwema au watoto watiifu watakuwa moja kwa moja; nafasi nzuri wenyewe na mshahara thabiti hautaanguka kazini, hii yote inahitaji kupatikana kwa kufanya kazi kwa bidii. Lakini kwa mlevi, matarajio yote mazuri yanazingatia hoja moja: "Hapa nitaacha kunywa, na kisha wakati mzuri utakuja!"
Ni sawa kwa mtu mwenye kiwewe. Wakati yeye, akiwa amechoka, anatafuta mtu ambaye atamsikiliza na kumsaidia katika ulimwengu mbaya sana, inaonekana kwake kuwa inafaa kupata mtu mwenye fadhili, msaada, Nyumba yenyewe, Ambapo Wanangoja Daima - na wengine ya shida zitatatuliwa na wao wenyewe. Hii sivyo ilivyo.
Na huu ndio wakati mgumu katika kazi ya kisaikolojia na mteja aliye na kiwewe. Wakati unahitaji kuonyesha mtu kwamba hata atakapokabiliana na shida yake, Golden Age iliyohakikishiwa haitakuja, hatakuwa mzuri kila wakati, na urafiki na upendo vitabaki tu urafiki na upendo wa kibinadamu (ambayo ni kwamba, wakati mwingine ni mdogo; alisikika kutoka kwa wateja- kiwewe: "Kwanini nimuamini mtu ikiwa bado HAKUNA DHALAMU YA KWAMBA HII NI MILELE ???"). Mara tu wenzi wa kupenda wanaachana, marafiki wa zamani huachana; mwishowe, kama vile Woland alisema, "mtu hufa ghafla" - ambayo ni kwamba, hakutakuwa na mtu mwenye kiwewe katika nchi ya ustawi wa milele uliohakikishiwa. Narudia, kawaida, hata katika umri wa shule ya mapema, mtu hukamilisha hatua wakati anaamini kwa dhati kutokufa kwake kabisa na ana ujasiri katika fadhili zisizo na mipaka, kamili na zisizobadilika za wazazi wake. Kukua, mtoto huzidi awamu hii na kugundua kuwa ulimwengu sio mzuri: mama ni mzuri, lakini anaweza kukasirika, kuadhibu, na wakati mwingine kukosea isivyo haki (lakini wakati huo huo hataacha kuwa mama mwenyewe). Mteja mwenye kiwewe wa watu wazima analazimika kupoteza udanganyifu wa maoni badala ya maumivu ("Lazima niwe bora na kisha watanipenda sana na hawataudhika kamwe maishani mwangu"). Na hautakuwa bora: hakuna mtu ulimwenguni aliyefanikiwa kuwa bora, vizuri, hautakuwa wa kwanza. Na ikiwa unapendwa, basi mtu aliye hai atapenda, lakini yeye si mkamilifu, hufanya makosa na wakati mwingine anaweza kukufanya sio mzuri tu, bali pia mbaya. Mkutano na ukweli huu unamaanisha kifo cha udanganyifu, na ni ngumu na chungu.
Kwa namna fulani inanikumbusha tetekuwanga: watoto wanaugua nayo kwa urahisi na karibu bila kutambulika. Na ikiwa mtu mzima asiye na chanjo atachukua virusi vya tetekuwanga, ugonjwa huo utakuwa chungu sana na hata unahatarisha maisha. Kwa hivyo sio rahisi kwa mtu mzima anayeumia sana kupata udanganyifu wa utoto..
Lakini wakati mteja mwenye kiwewe anapokutana na ukweli, mtaalamu atakuwa karibu kila wakati. Ataona kukata tamaa kwa mteja na maumivu yake. Na ataweza kumpa sio bora, isiyo na mwisho, upendo wa uhakika na kukubalika kabisa - lakini huruma ya kibinadamu, msaada wa kibinadamu na kukubalika kwa mtu mmoja na mtu mwingine. Hii sio kidogo sana, ingawa amelewa na ndoto za kukubalika kabisa na msaada kwa watu wenye shida, bado haamini hii. Mgongano wa ndoto na ukweli utakuwa chungu. Lakini, ikiwa wakati huu kuna mtu mwingine anayeishi, anayeunga mkono karibu - mtaalam wa kisaikolojia - basi mteja ana nafasi ya kukua na kubadilika.
Na hii sio kidogo sana.
Ilipendekeza:
Maisha Yataanza KESHO. Tiba Ya Kisaikolojia Ya Kukata Tamaa
“Kesho kila kitu kitakuwa tofauti kwangu. Kesho … Hakika kesho. Lazima uishi tu kuona hii Kesho inayopendwa … " Imani kwamba maisha yako yatabadilika kichawi hukufanya usubiri, inakufanya uamini muujiza, uamini hadithi ya hadithi. Wakati mwingine maisha yote huenda kwa hali ya kutarajia.
Tupa Kiwewe, Kiwewe Cha Kutupa: Tiba Ya Kuachana
Kwa sisi, kuachwa ni hisia ya mtu ambaye tumeacha kuwasiliana naye kwa umoja. Wakati huo huo, yule aliyeacha hakuruhusu utaratibu wa kujitenga ufanyike. Alipotea tu. Hakusema: "Ulikuwa muhimu kwangu", au "Ilikuwa ngumu sana kwangu kuwa nawe,"
Kiwewe Cha Akili Na Dhana Ya Kiwewe Ya Kiwewe
Kuelezea hali ya kiwewe cha akili na kuunda mfano wa tiba ya kisaikolojia, inaonekana kwangu ni muhimu na ni muhimu sana kuanzisha dhana ya "dhana ya kiwewe", ambayo inakamilisha ile ya awali. Utaftaji halisi uliopo una kizingiti fulani cha kuchanganyikiwa, kabla ya kuvuka ambayo mabadiliko ya kibinafsi hufanyika wakati wa mchakato wa kupata na kuwa na tabia ya mgogoro zaidi au chini .
Jinsi Si Kuanguka Katika Kukata Tamaa Katika Hali Ngumu Ya Maisha?
Kwa zaidi ya miaka mitano nimekuwa nikiishi na utambuzi wa oncology. Karibu mara moja kwa mwaka, madaktari wananitisha na kuongezeka kwa ugonjwa. Siwezi kusema kuwa sina wasiwasi hata kidogo, lakini nina utulivu kiasi kwamba ninaendelea kufanya kazi na kufanya vitu vyangu vyote vya kawaida.
Hakuna Mwenzi Anayestahili Au Tabia Ya Kukatishwa Tamaa (juu Ya Kukatishwa Tamaa Katika Uhusiano)
Kukata tamaa. Mkutano wa kwanza. "Angalia, usinikatishe tamaa." Haijalishi sauti ya kifungu hiki inasemwaje, inasikika kama ya kutisha. Ina tishio la kupoteza uzoefu muhimu wa kibinadamu kukuhusu. Kwa mfano, kupendeza, heshima au upendo.
