Haipendi Mafuta

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ikiwa tunajaribu kuzingatia shida hii bila zamu nyingi za mpira wa theluji, bila matusi na chuki, basi tutaona kwamba mzozo wa milele kati ya watoto na watoto wa usawa ni mzozo juu ya vipaumbele.

Upendeleo, ambao, kulingana na sheria ya mpira wa theluji unageuka kuwa chuki, ni mada tofauti, muhimu sana, na uwanja wa kuzaliana wa mtandao, ambao unaharakisha malezi ya uraibu wowote na malezi ya chuki yoyote, ina jukumu kubwa hapa. Mtandao ni zana ya kuharakisha michakato yote ya kijamii, lakini kwa watu wasio na usawa inakuwa njia ya kupoteza haraka usawa na kuingia katika hali ya wazimu. Lakini hii ni mada tofauti.

Sisi sasa ni juu ya mzozo: ikiwa ni kuchukua mwili mwembamba kuwa muhimu zaidi maishani au haipaswi kuizingatia. Kutoka kwa maneno tayari ni wazi kuwa zote mbili ni kali, na ukweli uko mahali kati. Walakini, wafuasi wa msimamo tofauti hushirikiana mara kwa mara kwenye vita. Labda katika utaftaji wa kiasili kwa katikati hiyo.

Ikiwa kitu ni kipaumbele kwa mtu, basi kukosekana kwa hii kwa mwingine kunaweza kumsababishia chuki kali. Haina maana kudai kwamba mtu kama huyo abadilishe vipaumbele na aitambue kuwa haina maana. Hawezi kubadilisha vipaumbele kwa mahitaji, na haipaswi. Uchokozi unapaswa kuwekwa na kuonyeshwa kitamaduni, lakini sio kubadilisha vipaumbele vya mtu. Hii ni haki yake kuzingatia mtu mwembamba kama utu muhimu zaidi wa kibinadamu. Ikiwa yeye ni mraibu wa mazoezi ya mwili, anajishughulisha na wazo la lishe bora na elimu ya mwili, basi katika uwanja wake punda mzuri ni ibada, dini, na kujibishana naye ni kama kubishana na mshabiki wa kidini.

Pia haina maana kubishana na mchawi wa kijinsia. Ikiwa tunapanua dhana ya fetusi kidogo, tunaweza kusema kwamba watu ambao athari zao za kijinsia zinaibuka tu kwa kujibu picha fulani ya kuona na hakuna kitu kingine ni wachawi wa kijinsia. Mtoto pia ni aina ya wazo la kurekebisha, na ni ngumu kwa mtu kama huyo kuelewa jinsi mtu anaweza kuhisi mvuto wa kijinsia sio kwa hii, lakini kwa kitu kingine. Kwake, kila kitu kingine ni cha kijinsia. Kizazi cha vijana wamekua ambao ujinsia wao umeundwa na ponografia. Picha za kuona zilikuwa muhimu sana kwa wanaume, lakini sasa kwa wengi ndio motisha pekee.

Kwa ujumla, ni pamoja na kwamba mzozo kuu umeunganishwa. Wanawake, ambao takwimu zao sio nzuri, ambao wana vipaumbele vingine maishani, ambao wana rasilimali nzuri ya maisha na Picha wamefadhaika, lakini rasilimali zingine zimeunganishwa, hukasirika kwamba wanaume wengi wanapendezwa tu na mwili wa mwanamke na wanakataa kulingana na kanuni hii.

Wanaogopa na tabia hii, kwa sababu baada ya kuzaa mwili lazima ubadilike, ingawa unaweza kubadilika, lakini hii inahitaji nguvu nyingi, na wakati wa kuzeeka, mwili hubadilika bila kubadilika na nguvu zaidi inahitajika kuzuia mabadiliko haya kidogo. Wanawake wengi wanaogopa mawazo kwamba wanalazimishwa kukubali kama kiwango pekee - mtindo wa maisha wa msichana anayefaa, na kuiga mtindo kama huo sio ngumu tu, lakini hataki kabisa, husababisha dharau badala ya heshima kwa mengi (ambayo pia sio kweli kabisa, elimu ya mwili na shughuli za kiakili zimeunganishwa vizuri wakati tayari kuna tabia). Hiyo ni, na wazo kwamba kuwa mwembamba sio mbaya, wengi wanakubali, lakini kwa wazo kwamba kuwa mwembamba ndio jambo kuu kwa mwanamke, na mwili kuwa bora, nafasi zaidi ya mapenzi, hawakubaliani kabisa. Hakuna mtu anayetaka upendo kama huo. "Upendo" kama huo husababisha tu kufadhaika.

Mgogoro huu unaweza kupunguzwa kuwa maswali mawili.

1) Je! Mapenzi ni mapenzi tu?

2) Je! Ni mwili tu ambao unajali ngono?

Wacha tujaribu kuelewa maswala haya.

Wanawake wengi, wanapozungumza juu ya mapenzi, ni pamoja na mvuto wa kijinsia hapo kwa chaguo-msingi. Inaonekana kwao kwamba ikiwa unampenda mtu, lazima kuwe na kivutio kwa mwili na roho. Hii ni kweli, hata hivyo, wanawake hawataki kufikiria juu ya tofauti ya ujinsia kati ya wanaume na wanawake.

Ukweli mkali wa maisha ni kwamba mwanamke haitaji kujengwa kwa ngono, lakini mwanamume anahitaji. Hiyo ni, mwanamke anaweza a) kufanya ngono karibu bila kuamka b) kupata msisimko tayari katika mchakato wa ngono, lakini mwanamume hawezi. Lazima kwanza (!) Anataka mwanamke (na kwa nguvu kabisa, na sio kidogo) na awashe mawazo ya kufanya mapenzi naye, na hapo ndipo anaweza kuanza tendo la ndoa. Vinginevyo, kitendo hiki hakiwezekani hata kidogo. Hiyo ni, ikiwa mwanamke anaweza kuamka polepole wakati wa tendo la ndoa, akifunga macho yake na kufikiria kitu, mwanamume anapaswa kuamshwa na kuona kwa mwanamke na kisha kuanza. Au mwanamke anapaswa kuchukua jukumu la kumchochea mwanaume huyu kwa mwili na kwa msaada wa hadithi za aina fulani. Lakini kwa pili, ustadi mzuri unahitajika, watu wachache wanajua jinsi ya kufanya hivyo, na inahitajika pia kuwa mtu ana ladha ya hii, hii pia haifanyiki mara nyingi. Kwa wanaume wengi wa kawaida, "kuona" ndio kichocheo kikuu cha ngono, ikiwa sio pekee.

Ukweli wa pili mkali ni kwamba mwanamke hafedheheshwi na ukosefu wa gari lake la ngono kama vile mwanamume. Kweli, mwanamke hataki ngono, na sawa, hii haiathiri kujithamini kwake kwa njia yoyote. Mwanamume anayelala na mkewe, anajitolea kufanya ngono, lakini "haipaswi," hupata hisia mbaya. Haishangazi kwamba anaanza kujitetea dhidi ya hisia hizi mbaya, akimwambia mkewe kwamba amepata uzani mwingi na kwa hivyo hataki yake. Hiyo ni, ni makosa kusema hivyo, ni ujinga, lakini haishangazi. Lakini ikiwa mke haombi tu ngono, lakini anamlaumu kuwa hana uwezo, na anamwambia juu ya ukamilifu wake, basi hii ni ya kutosha. Ni kwamba tu wanawake wanasahau kile ujenzi ni kujithamini kwa wanaume, kwa hivyo wanaruhusiwa kusema "kwanini haupaswi?" na usifikirie kuwa ya kuchukiza, lakini wakati mtu anasema kwao kuwajibu "kwa sababu una cellulite" (sawa na wimbo) - wanaona kuwa ni ya kukera. Lakini hii ni uchokozi wa kujihami.

Ukweli wa tatu mkali ni kwamba watu wengi kawaida hupata kuchanganyikiwa kwa ngono katika ndoa. Kuna sababu nyingi za hii, lakini katika uhusiano tulivu na thabiti, libido iliyo na rasilimali isiyojazwa ya ngono (na imepigwa kwa wachache tu) imepunguzwa sana. Wakati wa kusukuma, kwa njia, pia hupungua kidogo. Hiyo ni, inaweza kuwa sio uzito wa ziada wa mke, lakini kwa jumla. Lakini kwa kuwa wanaume, kama wanawake, hawataki kuachwa na kuvunja uhusiano uliowekwa, wanaanza kutafuta njia za kukabiliana na kuchanganyikiwa. Na kwa hivyo majaribio ya kumlazimisha mwenzi kuongeza mvuto wake.

Na mwishowe, ukweli wa nne - wanawake wanaweza kuishi na mwanamume na kumpenda bila ngono, kwao kuna urafiki wa kutosha, na kwa jinsia ya kiume (wastani) ni muhimu sana. Ikiwa haamui kugawanya nyanja yake ya kibinafsi kwa mkewe mpendwa na bibi mzuri, lakini anajaribu kupata kila kitu mahali pamoja, basi maisha bila ngono ni ngumu sana kwa mwanamume kuliko kwa mwanamke. Hii inapotosha kujithamini kwake na inakiuka kitambulisho cha kijinsia na husababisha tu mkusanyiko wa mvutano. Jinsia kwa mwanaume ni njia muhimu ya kudhibiti dhiki.

Yote hii haimaanishi, kwa kweli, kwamba unahitaji kusamehe wanaume kwa uhaini, usaliti na matusi. Bila shaka hapana. Lakini labda inafaa kutibu mahitaji yao yaliyoongezeka ya kuvutia kwa wake mwaminifu zaidi. Sio wanaume wote wako kama hiyo, wengine huwapenda wake zao na huwachukua mikononi mwao licha ya mabadiliko yoyote ya nje. Kuna wanaume wa kutosha vile vile, lakini ni tofauti nzuri, na sio sheria bado. Wanaume kama hao wanapaswa kuthaminiwa na kujivunia waume kama hao. Kweli, unaweza kujivunia mwenyewe kuwa unaweza kupata mume kama huyo kwako na kujenga uhusiano kama huo nao.