Utashi Na Utashi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kwenye njia ya maendeleo ya kibinafsi, kila mtu anakabiliwa na hitaji la kuimarisha mapenzi yake ili kuhakikisha kutimizwa kwa malengo anayojiwekea.

Baada ya kuamua kuanza kucheza michezo, kubobea ala ya muziki, taaluma, kutatua shida ya kisayansi au chochote, mtu anakabiliwa na hitaji la kuelekeza juhudi zake, kukomesha msukumo wa hiari ambao husababisha mbali na lengo.

Mwishowe, ni juu ya kupata uhuru wa kufanya kile unachopanga, na sio kwenda na mtiririko wa hafla. Ndio sababu tunahitaji mapenzi na uwezo wa kudhibiti motisha yetu - kuwa mwanadamu, sio mnyama.

Ikiwa tungejitambua wakati wa kulala, hatungehusika katika njama za ndoto za kipuuzi. Tungeelewa kuwa matukio yanayotokea na sisi ni picha ambazo tunaweza kubadilisha.

Vivyo hivyo hufanyika kwetu katika kile kinachoitwa kuamka - tunaishi na hatutambui kuwa tunaishi, kwa sababu tunahusika katika hali za kijinga na njama za maisha. Hatulazimiki kupunguza maisha yetu kwa matukio hayo ambayo mtu aligundua kabla yetu. Tunaweza kujenga uhusiano mzuri zaidi na unaothibitisha maisha kwa kutumia maarifa na rasilimali tunazopata.

Sio lazima kuzoea hali wakati wote. Hali hubadilika. Tunaweza kubadilisha maisha yetu na mahusiano ambayo yanaunda maisha yetu ya familia kazini na katika jamii kwa ujumla.

Kwa bahati mbaya, kwa idadi kubwa ya watu, kazi muhimu za kiakili - tafakari (uwezo wa kufahamu kinachotokea) na mapenzi (uwezo wa kuanzisha na kuelekeza shughuli) - hazijatengenezwa, na kwa wengi hazijumuishwa katika yote.

Kama matokeo, mtu huishi kama katika ndoto - akiingizwa kwa urahisi katika michakato ya kijinga ya kijamii, akibainisha na majukumu na maoni juu yako mwenyewe.

Badala ya kuchukua jukumu la maisha yao na kutatua shida halisi, watu wanajishughulisha na michezo (shughuli za raha na kudumisha picha ya jukumu linalochezwa).

Kwa sehemu kubwa, watu hawajitambui wenyewe (wana tabia, lakini hawana "I" yao, hawajitambulishi kama "kituo cha kudhibiti" ambacho maana, nia na juhudi za hiari hutengenezwa), je! hawatambui ujali wa ukweli wao na wa wengine. Ufahamu wa mtu wa kisasa ni fahamu ya kulala na ndio sababu udanganyifu wa ufahamu wa watu unawezekana.

Kulala kwa akili kunajidhihirisha kwa viwango tofauti kwa watu tofauti. Kwa mfano, katika maisha ya mtu asiye na elimu au katika maisha ya daktari wa sayansi. Walakini, tofauti hizi huwa hazina maana kabisa wakati tunazungumza juu ya tofauti ya kimsingi kati ya kulala na kuamka. Unapoamka asubuhi, haijalishi ikiwa umeota upuuzi dhahiri, au ulikuwa na ndoto wazi, ya kimantiki - hii haibadilishi ukweli kwamba ulikuwa umelala.

Katika kile kinachoitwa kuamka, sisi pia hulala wakati hakuna shughuli ya "mimi" wetu wa kweli. Sio shughuli ya ego ya asili, lakini shughuli ya chanzo halisi, cha ubunifu cha shughuli.

Kiwango cha kwanza ni ukosefu wa mapenzi. Katika ndoto, hii ni usingizi usio na ndoto, na kwa kuamka, ni maisha tendaji ambayo mtu si kitu zaidi ya mnyama, akijibu kila wakati kwa vichocheo anuwai kutoka nje. Walimpigia kelele, alikasirika au alikasirika, alionyesha kitu kitamu - alitaka kula, akaonyesha kitu kwenye Runinga - aliamini, na kadhalika. Katika kiwango hiki, hauitaji kuwasha ubongo kabisa - utamaduni utatoa sampuli zote zinazohitajika, na muktadha utakuambia nini cha kufanya. Kama suluhisho la mwisho, unaweza tu kuwatazama wengine na ufanye kama wanavyofanya. Hii ni kiwango cha kundi la wanyama. Nia kuu ya mtu katika kiwango hiki ni kuzuia mateso na kutafuta raha.

Ngazi ya pili ni mapenzi ya kulala. Katika ndoto, shughuli ya kiwango hiki inajidhihirisha katika vitendo vya fahamu, upuuzi ambao unaweza kutambuliwa na mtu tu baada ya kuamka. Kwa kuamka, haya ni maisha ya kupita, ambayo ni, maisha wakati wa hafla ya matukio. Hii sio kufanana kabisa, kama katika maisha tendaji, kwani mtu, kwa msaada wa juhudi zake za hiari, hajaribu tu kuzoea mfumo, lakini pia kushiriki katika ukuzaji wake, akihusika kikamilifu katika hali za maisha zilizopo. Nia kuu ya mtu wa kiwango hiki ni kutafuta uthibitisho wa picha yake ya kibinafsi.

Ngazi ya tatu ni mapenzi yaliyoamshwa. Katika ndoto, hii inajidhihirisha kama utambuzi wa mtu mwenyewe amelala. Mtu amelala na anajua kuwa sasa amelala na anaweza kudhibiti mwendo wa kulala au kuamka kwa mapenzi. Kwa kuamka, haya ni maisha ya kufanya kazi, ambayo ni, kupita zaidi ya mipaka ya kuwekewa mazingira na hali zilizopo. Mifumo ya kitamaduni na hali zinajulikana kwa fahamu inayotumika. Mtu anaweza kufanya uchaguzi kulingana na picha yake mwenyewe machoni pa wengine au kwa macho yake mwenyewe, lakini kwa maana anayozalisha. Nia kuu ya mtu wa kiwango hiki ni kuunda maana na hali yake halisi.

Kujitambua inamaanisha:

1) Jitambue na kile kinachotokea (mimi ndiye, na ulimwengu ni ulimwengu), washa "mwangalizi", jifunze "kujiona kutoka nje."

2) Elewa kuwa mengi ya yale yanayotokea ni picha ambazo fahamu zetu huunda (ambayo ni, kuchukua jukumu la kile tunachokiona karibu na sisi).

3) Kubali ukweli kwamba tunaweza kubadilisha picha hizi, ambayo inamaanisha kuwa tunaweza kubadilisha ukweli na vitendo vipya.

Taek ni nini nguvu?

Mara kwa mara, mapenzi hutambuliwa na watu kama uwezo wa kujizuia. Walakini, uelewa kama huo unamtenga mtu na maendeleo ya nguvu halisi.

Nguvu sio uwezo wa kujizuia, lakini, badala yake, uwezo wa kutenda kutoka kwako mwenyewe, kutoka katikati ya "mimi" wa mtu. Hii ni tafsiri tofauti kabisa ya mapenzi. Utashi unatoka kwa "mimi" wako, ni juhudi ambayo hutengenezwa na "mimi" wako na imeelekezwa kwa hatua na uumbaji, na sio dhidi yako mwenyewe. Kwa kweli, unahitaji kutambua "I" yako kama kituo cha shughuli, jifunze kutambua na kutenda kutoka kwa kituo hiki cha ubunifu.

Baada ya kubaini unachotaka, haujizuii tena, lakini fanya kile ulicho na nia. Kwa hivyo mtu ambaye anafahamu kweli kwamba anataka kuishi bila sigara anaelekeza mapenzi yake kwa mambo mengine, na sio kupigana na sigara.

Mapenzi ni uwezo wa kudhibiti umakini haswa na, kama matokeo, michakato mingine ya akili. (mawazo, kumbukumbu, hisia, motisha).

Itajidhihirisha kama usimamizi wa umuhimu wa maoni (juu ya chochote) kupitia usimamizi wa umakini. Mapenzi yanahusiana na umakini (kwa kiwango cha kiroho) kwa njia ile ile kama nia ya kufikiria (katika kiwango cha kiakili), hamu ya mhemko na hisia (kwa kiwango cha kihemko), hitaji la michakato ya kisaikolojia (kwa kiwango cha kisaikolojia), na hitaji la hali (katika kiwango cha tabia). kiwango).

Nakala hiyo ilionekana shukrani kwa kazi za Vadim Levkin, Nikolai Kozlov na Nossrat Pezeshkian.

Dmitry Dudalov