Niambie Jinsi Ulivyozaliwa Na Nitakuambia Jinsi Utakavyoishi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

HOLOGRAM YA MAISHA

Ningependa baba yangu au mama yangu, au hata wote wawili pamoja - baada ya yote, jukumu hili liko sawa kwa wote wawili, - kutafakari juu ya kile wanachofanya wakati wa mimba yangu.

Ikiwa wangekuwa wamefikiria vizuri, ni kiasi gani inategemea kile walichokuwa wakifanya wakati huo - na kwamba ukweli hapa sio tu katika utengenezaji wa kiumbe mwenye akili, lakini kwamba, kwa uwezekano wote, mwili wake wenye furaha na hali, labda talanta zake na mawazo yake - na hata, ambaye anajua, hatima ya familia yake yote - imedhamiriwa na maumbile yao na ustawi wao - ikiwa wao, wakiwa wamepima vizuri na kuzingatia haya yote, walifanya hivyo, basi, nina hakika kabisa, Ningekuwa na msimamo tofauti kabisa ulimwenguni kuliko ule ambao msomaji labda ataniona … Lakini nilipata mimba na kuzaliwa kwenye mlima wangu mwenyewe … "Hii ni kutoka kwa maandishi ya Kiingereza. Karne ya XVIII. Lawrence Stern. "Maisha na maoni ya Tristram Shandy, muungwana."

Kila wakati wa maisha yetu haujaunganishwa tu na kiunga muhimu katika mlolongo wa jumla wa uwepo, lakini pia huonyesha, kama hologramu, kila kitu kilichokuwako, ni nini na kitakuwa nini. Haiwezekani kujificha kutoka kwa uingizaji wa asili ambao athari za kijamii zimepigwa. Kile mtu hujifunza katika mawasiliano na watu wengine inategemea tu tabia yake.

Kwa nini wengine huvumilia kukatishwa tamaa kutoka kwa hali ile ile, wengine - furaha, na wengine - somo kwa siku zijazo? Kwa sababu tu ni kwa sababu hii tata ya ndani ya mielekeo na upendeleo huwaweka. Kwa kifupi, tabia. Na tabia huanza kuunda kutoka sekunde za kwanza za kuishi, hata mapema - wakati wa kuzaa.

MADINI YA UTENDAJI polepole

Taratibu hizi zinasomwa na sayansi mpya kabisa - saikolojia ya watoto wachanga (kutoka kwa neonatus - mtoto mchanga). Katika mfumo wake, kipindi kidogo cha muda kinazingatiwa - kutoka kwa kuzaa hadi kuzaliwa, na inaaminika kuwa wakati wote unaohusishwa na kipindi cha ujauzito (tishio la kumaliza, toxicosis, nk), kuzaliwa yenyewe (huduma na shida), na tabia wakati huu wa wazazi - kwanza kabisa, kwa kweli, ya mama.

Inageuka kuwa hii ni muhimu - ni nini na jinsi inavyoathiri mtu ndani ya tumbo na wakati wa kuzaa. Inaaminika kuwa mabadiliko kutoka kwa uwepo salama wa intrauterine, wakati ni joto, na laini, na chakula hupewa kila wakati, kwa baridi na hatari za maisha nje ya mawasiliano ya karibu zaidi na mama, ni mkazo mkubwa kwa kiumbe chochote..

Na ikiwa hali hizi pia zilisimamiwa kwa sababu hasi za ziada, basi hakuna mzuri unapaswa kutarajiwa. Vichocheo vingine vimewekwa ndani ya fahamu, kwa msingi wa ambayo tata hujengwa, imeingiliana na tabia, na kisha kuwa tabia … Kwa hivyo hata ikiwa fetusi au mtoto mchanga hawawezi kuwasiliana nasi, bado hawaelewi ni nini kinachotokea, ufahamu wao tayari una mabomu ya wakati.

Kumbuka: katika dawa za kiasili inaaminika kuwa mjamzito haipaswi kutazama moto - kichwa chekundu kitazaliwa, haipaswi kuona vilema na vituko - mtoto anaweza kuzaliwa sawa. Ikiwa anaona panya, basi mtoto atakuwa na alama ya kuzaliwa yenye manyoya, ikiwa atagongana na mtu mweusi, basi usijilinde kutokana na alama ya kuzaliwa katika nusu ya uso wake au nusu ya mgongo.

Kuna takriban ubaguzi kama huo mia moja, na mengi yao yamethibitishwa zaidi ya mara moja. Lakini, kama ilivyotokea, kuna nafaka ya busara katika uchunguzi wa watu. Mara nyingi, uzoefu wa ujauzito na kuzaa hufifia au kwa ujumla karibu hauonekani dhidi ya msingi wa athari zingine, zenye nguvu na za mara kwa mara kwenye psyche ya mtu anayekua na tayari amekua. Lakini katika hali nyingine, ni mzigo wa kwanza kabisa wa fahamu ambayo huunda tabia ya asili, au iliyopotoka, au hata iliyopotoshwa.

Katika hali kama hizo, ni muhimu kujua jinsi yote ilianza, na kufanya matibabu ya kisaikolojia au kujisingizia, ikiwa ni pamoja na kile kinachoitwa uthibitisho - itikadi-rufaa kwako mwenyewe. Wanaweza kusemwa kimya au kwa sauti mbele ya kioo, kazini, barabarani - popote ulipo na wakati wa bure wa kujipanga kwa bora.

KUZALIWA KWA KUSISIMUA

Kesi rahisi na ya kawaida kwa wakati wetu. Udhaifu wa leba ni kawaida kati ya wanawake wa mijini, na ili mtoto asipate shida ya kupunguzwa kwa muda mrefu, mwanamke hudungwa na vichocheo maalum. Lakini tunajua kuwa kwa njia hii tunasaidia mtu mpya kuzaliwa, na kwa ufahamu wake kila kitu kinaweza kuonekana kama aina ya vurugu: Siko tayari bado, lakini tayari wananifukuza …

Tangu utoto, watu kama hawa wanakosa mpango, wanyonge, hawajui jinsi ya kufanya maamuzi, kubadilisha jukumu la siku zijazo na kwa yale ambayo tayari yametokea kwa wengine. Kwa muda mrefu hawawezi kuanzisha biashara mpya, wanahitaji kushinikiza, lakini wakati huo huo hawavumilii ikiwa msaada unakuwa mwingi.

Hata waundaji waliozaliwa kama matokeo ya kuzaa kwa mtoto hawaamini uwezo wao hadi wakati wa mwisho, wakiahirisha udhihirisho wa ubunifu hadi dakika ya mwisho: wanaandika mashairi kwa haraka, huunda fomula kwenye kipande cha karatasi, chora vipindi kati ya vipande vya uvivu kamili, nk. Inawezekana kwamba mtindo wa maisha wa waandishi wa habari, wasanii, wachoraji na haiba zingine za ubunifu sio ushuru kwa mitindo, lakini ni matokeo ya maoni ya mapema ya ufahamu.

Uthibitisho unawezekana kama hii: walinisaidia kufanya vizuri zaidi. Mimi mwenyewe najua jinsi ya kufanya uchaguzi. Hawanikimbilii, wananisaidia. Ni salama na ya kupendeza kuchagua. Nimsamehe mama yangu kwa kunikimbiza kwenye maisha haya.

IKIWA KUZALIWA KULIPITWA

Mtoto, badala yake, yuko wazi kwa mkazo mkali zaidi na wa muda mrefu, kwa sababu kifungu kupitia njia ya kuzaa huambatana na ukandamizaji wa mwili wote na haswa kichwa. Mtiririko wa damu kwenye ubongo hupungua, mzunguko wa damu, mmeng'enyo wa chakula, na kazi ya karibu viungo vyote vya ndani hupungua. Watu kama hao katika siku za usoni wanaweza kuwa na shida ya kuwa katika nafasi iliyofungwa (claustrophobia), kuachana na vikundi vikubwa, na wanakabiliwa na upweke. Wanaweza kuwa wabuni, ingawa ubunifu wao katika uwanja wowote wa shughuli ni dhahiri unyogovu katika maumbile.

Wanawake wana migraines, kizunguzungu, wanaume wana shinikizo la damu mapema. Kwa maana ya karibu, wote ni wahafidhina, wenye vikwazo, ingawa kinyume chake inawezekana pia: kujaribu kujishindia, mtu hubaka psyche yake na kuulemea mwili wake, akianza riwaya nyingi, ambazo haziwezi kusimama chochote isipokuwa shambulio jipya la upweke na hofu ya mahusiano na jinsia tofauti.

Upendo kwa watoto wako mwenyewe (haswa kati ya wanawake) unaweza kuwa wa kumiliki sana: kujilinda kupita kiasi kunajumuishwa na kusita kutolewa kwa mtu mzima na kijana anayejitegemea kabisa maishani.

Rufaa kwangu zinajengwa kulingana na mpango huu: Nilidumaa mwanzoni, lakini sasa hakuna chochote kinachonizuia. Ulimwengu mkubwa karibu nami unanipenda. Ninaishi kwa usalama. Watu na mimi tunafanana sana, najisikia vizuri nao.

MAMA, HUNA HATIA KWA KITU CHOCHOTE!

Kesi nyingine ya kawaida ni kwamba ujauzito uliopita ulimalizika kwa utoaji mimba. Kijusi, akiwa bado ndani ya tumbo, anahisi kuwa iko mahali ambapo mtu amekufa tayari - na anaogopa kuwa hii itamtokea. Hata kama mimba hii inahitajika, na mama hana nia ya kuimaliza, hofu ya kifo inaweza kubaki katika kina cha ufahamu wa mtoto aliyezaliwa. Katika siku zijazo, hii inadhihirishwa na kuongezeka kwa wasiwasi, kutokuamini, kutokuwa na uwezo au kutotaka kuanzisha mawasiliano ya karibu ya kihemko, ukosefu wa hitaji la upendo.

Katika kesi hii, uthibitisho unakusudia kuimarisha hitaji la maisha na mawasiliano: niko hai - na kwa hivyo siogopi chochote. Maisha ni salama. Ninapenda na wao wananipenda. Ninavutiwa na watu na matukio. Ninamsamehe mama yangu kwa kumaliza ujauzito huo, kwa sababu aliniokoa.

Ikiwa ujauzito uliopita ulimalizika kwa kuharibika kwa mimba au kulikuwa na tishio la kuharibika kwa mimba wakati wa ujauzito huu, kijusi huhisi wasiwasi wa mama kuongezeka, kuongezeka kwa unyeti kwa kile kinachotokea, kuongezeka kwa utunzaji wake kwa mtoto ambaye hajazaliwa. Kwa hivyo, mwelekeo wa ubinafsi, hitaji la kupongezwa na wengine, haswa wazazi na jamaa, linawezekana. Mtu anaweza kuwa hoi kabisa bila mtiririko wa joto na utunzaji kutoka kwa mlinzi, ambaye mara nyingi ni mama.

Kwa watu kama hao (ikiwa wanahisi kuwa tabia zao zinawafanya maisha kuwa magumu kwao) rufaa zifuatazo kwao zinatumika: Ninajitegemea. Ninaweza kufanya chochote kinachohitajika. Niko huru. Unaweza kunisaidia, lakini hauitaji kuchukua nafasi yangu. Nimsamehe mama yangu kwa kunilinda sana.

KUMngojea mvulana, na Msichana alizaliwa (AU VERSA)

Lakini kesi hiyo haionekani kabisa wakati wa ujauzito na kuzaa, lakini wakati mwingine hubadilisha sana maisha ya mtu. Inaonekana kwamba mchakato wa ujauzito hautegemei kwa njia yoyote juu ya jinsia ya kijusi, lakini wanasaikolojia wanaamini kuwa hata kwenye utero, kijusi hukamata hamu ya ndani ya mama na imejazwa na hatia kwa ukweli kwamba "hailingani" kwa matarajio yake.

Watoto kama hao wengine huonyesha tabia za jinsia tofauti. Wanawake huchagua taaluma "za kiume", hushindana na fursa ya kuonyesha kwamba wao sio mbaya kuliko HAWA, ambao wamevaa suruali … Wakati huo huo, hawaamini kabisa hisia za wanaume, wakati mwingine huwa na mwelekeo wa uhusiano wa wasagaji. Wanaume ni laini na wenye uamuzi, kama wanawake waliojificha. Wana nguvu kabisa, lakini wanampa mwenzi mpango wa ngono (na vile vile katika maisha kwa jumla).

Kupata furaha ya ndoa kwa wote inaweza kuwa ngumu sana. Akili ya ufahamu inaweka mahitaji: kwa kuwa HATA wazazi wako hawakutaka uzaliwe mvulana (msichana), basi unahitaji pia mwenzi ili asione mtu ndani yako. Lakini fahamu mara nyingi hupendelea upweke kwa maelewano kama haya.

Ikiwa unahisi kuwa shida zinaweza kutoka kwa uzoefu ulioelezewa, jaribu uthibitisho huu: Ndimi nilivyo, na hii ni nzuri. Jinsia yangu ndio bora. Wazazi wangu walinipenda katika uwanja huo, ambayo inamaanisha kwamba kila mtu mwingine atanipenda vile. Ninasamehe wazazi kwa kutaka mtoto wa jinsia tofauti - baada ya yote, hawakujua …

BORA TAYARI KAISARI - KAISARI …

Usumbufu wa mchakato wa asili wa kuzaa kama matokeo ya sehemu ya upasuaji pia sio chaguo bora kwa kuzaliwa. Ingawa operesheni haifanywi kama hiyo, na kuna dalili kali, mtoto hapiti njia ya kuzaliwa, inageuka kuwa nje ya mama mara moja, bila maandalizi yoyote.

Katika ufahamu mdogo, hii inaweza kuahirishwa kama hisia ya kutokuwa na maana (kuchukuliwa na kutupwa nje) au vurugu (kulazimishwa kuzaliwa, lakini sikuwa tayari). Kwa hivyo, watu kama hawa huanguka kwa urahisi katika hali ya mafadhaiko, wana uwezo wa kufanya tena kitu kimoja tena na tena, wakidhani wanaboresha matokeo, lakini kwa kweli wanarudia na kurudia njia ile ile ya uumbaji, ambayo imepewa sifa kwa ufahamu mchakato wa generic. Hawavumilii kuingiliwa kwa watu wengine katika maswala yao. Na ingawa wanaweza kushauriana na watu tofauti kwa muda mrefu na vizuri, watachagua suluhisho tu ambalo walikuwa wameanzisha hapo awali.

Kutambua kuwa wewe mwenyewe hufanya maisha yako kuwa magumu kwako, jaribu kujishughulikia kwa maneno haya: Niko sawa. Nitapata njia rahisi. Ni salama kumaliza kile ulichoanza. Ninamsamehe mama yangu kwa operesheni - ilifanyika kwangu.

MIGUU MBELE

Utoaji wa breech (wakati mtoto haendi kichwa kwanza, lakini kwa miguu, au mguu mmoja, au magoti, au pelvis) ni ya muda mrefu zaidi kuliko kawaida, kijusi huumia zaidi na zaidi kwa ukosefu wa oksijeni. Wakati huo huo, wakati mwili wote umezaliwa tayari, kichwa kinabaki kwa muda kwa upole, giza na usalama wa tumbo la mama.

Kozi ya leba katika uwasilishaji wa breech ni bima na daktari wa uzazi, ambaye kwa muda huzuia maendeleo ya kijusi, akibonyeza pelvis yake na mitende yake. Ikiwa miguu inasonga mbele, basi daktari anazuia maendeleo, kana kwamba analazimisha fetus kujichua. Yote hii imefanywa ili kuboresha mwendo wa kuzaa, lakini kikwazo tu kwenye njia ya nuru na uzima, na pia kutokubaliana katika hisia kutoka kwa mwili na kichwa, kunaweza kubaki kwenye fahamu.

Kwa hivyo, maumbile ya watu kama hao mara nyingi yanapingana: mara nyingi hubadilisha mawazo yao, hata ikiwa watatambua kuwa sio mzuri kwao. Kwa kuongezea, zingine hazivumili kuguswa, na mawasiliano mengi ya mwili ni ngumu, tu kwa sababu ya ulazima. Kwa kweli, hii inaacha alama juu ya uhusiano wa jumla na wengine, na juu ya maisha ya karibu. Watu kama hao pia wana sifa ya ukaidi, wakati mwingine hufikia hatua ya upuuzi.

Mazungumzo na wewe mwenyewe yanaweza kuwa na misemo kama hii: uamuzi wangu ni bora zaidi, hakuna haja ya kuibadilisha. Nafsi yangu na mwili viko sawa. Vizuizi vinaweza kupitishwa. Sio vitu vyote vinahitaji shinikizo linaloendelea.

NDEGE FUPI AU NDEGE

Kulingana na wanasaikolojia wengine, watoto waliozaliwa mapema wanazaliwa ili kufupisha wakati wa kusubiri mama, na pia, ikiwa ana mashaka, ikiwa ataweza kuzaa kabisa au kuzaa mtoto BIG. Wasiwasi wa mapema zaidi kwa mtu mwingine milele hufanya hitaji la kuhitajika, hitaji la ulinzi na msaada. Kukosekana kwa mtu wa kumtunza husababisha shida nyingi na mbwa, paka, au hata vitu visivyo hai.

Hofu ya kuwa peke yake huwafanya watu kama hao kuwa katika mazingira magumu sana, na kuzaliwa mapema mapema huwa msingi wa kuongezeka kwa umakini kwa kupita kwa wakati. Watu wenye furaha hujifunza kuishi kulingana na miondoko yao ya ndani, wakati walioshindwa kila wakati hushikilia na kubaki nyuma. Hii inasababisha vidonda vya tumbo, pumu ya bronchi, rheumatism isiyo ya kawaida, ambayo ni magonjwa ambayo sio bure huitwa psychosomatic.

Kauli kama: mahali pazuri pa furaha ni HAPA, wakati mzuri wa furaha ni SASA. Siku zote niko mahali ninahitaji na mimi hufanya kile ninachohitaji kufanya. Sina haraka - bado nitakuwa katika wakati. Kila mtu ananihitaji, na kwanza kabisa - mimi mwenyewe.

Lakini watoto baada ya muda wanaonekana kutilia shaka ikiwa wanapaswa kuzaliwa. Inaonekana kwao kuwa hawatarajiwa sana. Katika umri wowote, watu kama hao huahirisha utekelezaji wa hati zingine hadi mwisho, haswa ikiwa wamepewa hati. Wanaweza kuwa nyuma katika maendeleo, ingawa akili zao haziharibiki. Wanachagua na hufanya kazi kwa muda mrefu.

Wanajitambua kabisa katika umri wakati wenzao tayari wamefanikiwa kwa muda mrefu (hata hivyo, kazi ya kipindi cha zamani cha baada ya mara nyingi huwa ya kushangaza zaidi, lakini, kama ilivyokuwa, ilizidi mwanzoni). Wakati huo huo, karibu hawajitolea kubadilisha, elimu, kutokuamini, kuchelewa kila wakati au kutotatanisha kuchanganya mahali au wakati wa tarehe, mikutano, nk.

Kama watoto wa mapema, watoto wanahitaji kuoanishwa na densi yao ya ndani. Halafu wanaelewa haraka sana kwamba kuchelewa yoyote ni mchakato wa ndani tu, kwamba wamechelewa WENYEWE.

Uthibitisho kwa watu kama hawa ni kama ifuatavyo: ni bora kuanza mapema, ni salama. Ilinichukua muda kutambua kuwa mama yangu alikuwa ananitaka vibaya. Daima nina wakati wa kufanya kila kitu. Ninajitambua sio mapema sana na sio kuchelewa sana.

SIKUTAKA …

Watoto ambao wana upendo mdogo wakati wote wa utoto hawahitajiki, bahati mbaya, hawana mpango. Wanahisi kuwa ya lazima na hata wamekataliwa, hugundua hata ndani ya tumbo kuwa hawataleta furaha kwa wazazi wao. Kwa hivyo, wazo kuu la maisha yao ni hii: hawakunitaka, sistahili, sistahili kupendwa.

Kwa hivyo shida katika maisha - zinaweza kufurahisha kitu cha kupenda kwa kila njia, kujaribu kudhibitisha uhitaji wao, basi, badala yake, wanakataa upendo wa dhati zaidi na hawaamini kujitolea. Kwa kuongeza, wana usumbufu wa jumla na hawapendi mipango na ratiba. Hii inasumbua maisha ya kibinafsi na inakuwa kizuizi kwa kazi. Lakini zingine ambazo hazihitajiki hulipa fidia upendeleo wao sana hivi kwamba huenda kwa ukali mwingine - zinageuka kuwa wasanii wa miguu, ambao kila kitu kimepangwa kwa miaka ijayo, vitendo vyote vimewekwa kwenye rafu.

Wazo kwamba hawahitajiki huharibu isiyopangwa kwa maisha yote. Sasa jambo muhimu zaidi kwao ni kuelewa na kukubali kuwa katika maisha yao wenyewe haitegemei tena matakwa ya mama yao, kwamba wanaweza na wanapaswa kupenda na kupendwa.

Uthibitisho unaweza kusikika kama hii: Nastahili maisha - kama mtu mwingine yeyote. Mimi ni mtu mkaribishaji (mwanamke) Ni haki yangu kupendwa na kupendwa. Maisha yangu ni yangu tu.

IKIWA MTOTO ALIKUWA ANAKOSA HABARI NDANI YA UZAZI

Kabla ya kujifungua, daktari wa uzazi anajaribu kurekebisha hali yake. Hii ni kwa sababu ya kwanza, kwa vurugu dhidi ya mama na kijusi, na pili, kwa kutokuwa na uhakika kwamba utaratibu utafaa. Wasiwasi wa mama, kugusa mikono ya daktari kupitia kikwazo, lakini haifurahishi sana kwa sababu ya msukumo wa nia inayotokana nao, huunda asili maalum.

Watu kama hao wanakua kila wakati juu yao, huwa na shughuli nyingi, lakini kwa sababu fulani mbaya, sio hiyo, sio hivyo … Hawawezi kuamua mwelekeo sahihi (hata wakati wa kusonga barabarani), hawana kuelewa wapi wanaweza kupata habari au ustadi, hawana maoni yao juu ya vitu ambavyo viko mbali zaidi ya 2. Wakati huo huo, wanaweza kuwa na wasiwasi sana, wepesi, wasio na utulivu, wenye kuingilia, lakini nyuma ya hii hakuna mafanikio na maendeleo.

Kimwili, nafasi isiyo sahihi kwenye uterasi inaweza kusababisha shida na mkao, umbo, na harakati. Maumivu katika mgongo, viungo, viungo vya ndani, kwa kukosekana kabisa kwa ugonjwa wowote. Wakati mwingine malalamiko kama haya huzingatiwa kama dhihirisho la unyogovu, ugonjwa wa neva, tuhuma, lakini hii ni sehemu tu ya aina ya jumla ya majibu ya neva.

Inafaa kujirudia mara nyingi zaidi: Napenda mwili wangu. Niko salama. Najua ninachofanya. Ninajua kabisa ninakoenda (kwenda). Chochote ninachofanya, ninafanya jambo sahihi. Ninamsamehe mkunga aliyeniumiza - ilikuwa kwa faida yangu.

JITOKEZA SHINGONI

Inawezekana kwamba watoto ambao mwishoni mwa ujauzito au wakati wa kuzaa tu walikuwa na kamba ya umbilical iliyounganishwa shingoni mwao ndio wenye furaha zaidi, lakini pia ni wakosaji zaidi kisaikolojia. Walikuwa na bahati ya kuishi, lakini hisia za mara kwa mara za kitanzi shingoni mwao kwa maisha huacha alama juu ya uzoefu wa kihemko. Mara nyingi wao (haswa wanawake) wanakabiliwa na msisimko, na ishara ya kwanza ya shambulio linalokuja ni hisia ya donge kwenye koo, ambayo inafanya kuwa ngumu kupumua au kumeza.

Wanaume huchukia uhusiano au turtlenecks kali. Tabia ya ufahamu wa kuishi ukingoni mwa kifo inaongoza kwa ukweli kwamba watu kama hawa wanakabiliwa na vituko, hali mbaya. Wakati huo huo, athari ya kwanza ni hofu, lakini wakati wa kufanya uamuzi, wana tabia kama wanaona kila kitu kutoka mwanzo hadi mwisho, na hufanya haki tu, lakini karibu vitendo vya kujiua.

Ni sawa katika uhusiano wa kibinafsi: mawasiliano ya mara kwa mara na wenzi ambao wana uwezekano wa kudhuru kuliko msaada; msukosuko wa hali hiyo katika fundo kali na utatuzi wa ghafla wa hali hiyo.

Mitazamo inaweza kuwa kama ifuatavyo: Ninaishi kwa usalama kamili. Maisha ni ya kupendeza na salama. Nitashughulikia hali hiyo bila kusababisha mgogoro. Nataka na ninaweza kupendwa na kupendwa. Hakuna mtu wa kulaumiwa ikiwa hali ngumu zinanipata. Ninamsamehe mama yangu kwa kutokujitunza mwenyewe na mimi wakati wa ujauzito.

MAPENZI NA CHUKI YA MAPACHA

Watoto waliozaliwa na mapacha wanaweza kupata mapenzi kali au uchungu uliokithiri kwa kila mmoja, kulingana na jinsi ujauzito ulivyoendelea na ikiwa walikuwa na oksijeni na virutubisho vya kutosha. Kwa kuongezea, ni muhimu sana jinsi uchaguzi ulikuwa rahisi - kwa nani azaliwe kwanza. Mapacha yanayofanana, kama sheria, iko kwenye uterasi ili swali la agizo liamuliwe muda mrefu kabla ya kuanza kwa leba.

Kwa hivyo, kutoka dakika za kwanza za maisha, mapacha kama hao huonyesha wazi tabia ya kiongozi na mfuasi, na katika siku zijazo, uhusiano huu kati ya mapacha na wengine haubadiliki. Lakini mapacha wa ndugu wanaweza kupanga vita vya kweli kwa haki ya kuzaliwa kwanza. Vielelezo vya mzozo huu hupata maoni yao katika tabia.

Mzaliwa wa kwanza katika jozi inayofanana anaweza kuwa mkali, haswa kuelekea pacha wa pili. Hizi ni mwangwi wa mapambano ya kutazama haki ya kutoka kwa kwanza, ambayo inajitokeza karibu miezi 6-7 ya ujauzito. Kuzaliwa bado ni mbali kwa kutosha kwamba watoto wanajaribu uvivu kwenda chini kuchukua msimamo muhimu wa kujifungua.

Mshtuko wa uvivu, kusukuma mbali husababisha malezi ya kutoridhika kwa kila mmoja, uchokozi uliofichwa, haswa katika ule wa zamani. Kwa kuongezea, wa zamani pia anaweza kuonyesha uchokozi huu wa siri kwa wale viumbe hai ambao anaonekana kama mchanga, kwa mfano, mbwa wadogo (lakini sio paka za saizi sawa). Wakati huo huo, wa zamani anaweza kuchukua mzigo wa kufanya maamuzi au kumaliza kazi ngumu. Mara nyingi, katika jozi sawa, wa kwanza ni msanidi mkakati, na wa pili ni msimamizi bora wa mpango huo.

Wa kwanza katika jozi ya ndugu mara nyingi hubadilika kuwa kama matokeo ya kuhama kwa fetasi kabla tu ya kuzaa. Wanawake wajawazito wanajua kuwa muda mfupi kabla ya kuzaliwa, uterasi inaonekana kuzama, inakuwa rahisi kupumua, kichwa cha kijusi (na katika kesi hii, kijusi cha kwanza) kinasisitizwa chini. Wakati wa ujauzito na mapacha, haswa ndugu, kupungua kwa uterasi kunaweza kutokea au kutokea katika siku za mwisho kabla ya kuzaa.

Tunaweza kusema kwamba wakati huu wote mapacha hawawezi kukubaliana ni nani kati yao atakuwa wa kwanza. Na ikiwa mzozo wao unasonga mbele, basi kupungua kwa uterasi kunaweza kutanguliwa na kuchochea kwa watoto wote wawili - wanasuluhisha shida kwa njia za nguvu.

Kwa hivyo tabia ya kupendeza ya wa kwanza na katika jozi ya kindugu. Ikiwa inageuka kuwa mvulana, anaweza kuwa rahisi na mwenye kupendeza, lakini mwenye akili nyembamba na wazi. Ikiwa msichana ndiye wa kwanza, basi anaweza kuwa na hamu kubwa, lakini katika kufikia malengo hatatumia tu hatua wazi, lakini pia ujanja haramu, ujanja, siasa, nk.

Ya pili katika jozi inayofanana hapo awali ilikuwa nzuri mahali pa mwigizaji, lakini kwa kweli haikubali ubunifu. Shida za mara kwa mara na matumbo na ini, kwani tangu kuzaliwa (na hata mapema) ya pili ilitumika kujibana, ikikaza, ikitoa njia. Katika maisha, ya pili mara nyingi hupata shida katika kuchagua safu ya maendeleo, ingawa utekelezaji wa mipango midogo hupewa bila shida.

Msichana wa pili huwa na hali ya kutatanisha ambayo yeye mwenyewe hutoka kwa shida, ingawa mwanzoni inaonekana kwake kuwa kila kitu kinaendelea kulingana na mpango wake mwenyewe. Mvulana wa pili (ikiwa wa kwanza alikuwa dada) anaweza kuwa na mapenzi kwa wanawake wakubwa, na uhusiano wake na wavulana wengine uko katika hali ya kujitiisha au usimamizi juu ya kanuni ya "ukuu wa kijivu".

Ikiwa wa kwanza na wa pili waligeuka kuwa wasichana, wote wamejazwa na maono ya ndani ya kila mmoja. Uunganisho wao wakati mwingine huonekana kama mawasiliano ya kiakili, na mafanikio na makosa karibu huiga kila mmoja. Kuna wasichana mapacha zaidi kuliko dada wa kawaida, kuna wakati wanaposhiriki mwanaume mmoja. Kwa kuongezea, ikiwa wa kwanza alimleta kwa ukaribu na yule wa kwanza, basi wa pili anakuwa bibi yake kutoka kwa kuiga na hisia za mfuasi. Ikiwa mtu huyo ni wa pili, basi wa kwanza anafikiria kuwa yeye ni wake, kama dada yake.

Kwa kupata mtu mwenyewe, uwepo wa mtu binafsi, uthibitisho wa aina hiyo ni muhimu: maisha yangu ni yangu tu. Wanaweza kuniiga, lakini mimi - hakuna mtu. Watu wanavutia ndani yao wenyewe. Afya yangu inastahili kusahihishwa. Nawasamehe wazazi wangu kwa kutozaliwa peke yao (sio peke yao).

IKIWA MAMA ASIWEZI KUPumzika

Uwepo au kutokuwepo kwa uhusiano wa karibu kati ya wazazi wakati wa ujauzito kunaweza kuwa na athari tofauti juu ya malezi ya fahamu, kulingana na sifa za uhusiano na kuhitajika kwa mawasiliano ya kingono.

Wanawake wengine, na mwanzo wa ujauzito, hupoteza hamu yote ya ngono (aina ya hali ya kinga ya asili), wakati kwa wengine, badala yake, kuamka kunakuwa na nguvu na kutazama. Lakini maisha ya ngono sio kila wakati kulingana na hali ya mwanamke mjamzito. Wanawake wengine hawapati ngono kwa sababu waliogopwa na madaktari kwa tishio la kuharibika kwa mimba au mume anaogopa kumdhuru mtoto (ambayo, kwa kweli, haiwezekani). Wengine, badala yake, hujamiiana, kufuatia ujinsia wa baba ya baadaye.

Ikiwa mwanamke anazuia matamanio yake, yuko katika hali ya kuamka kwa ngono, basi mvulana aliyezaliwa anaweza kuwa na miamko ya asili, kiasili kutoka siku za kwanza za maisha. Katika siku za usoni, wanaume kama hao wana uwezekano wa kuongeza kasi ya kumwaga, na msisimko sana wakati wa kujamiiana hufanyika haraka sana - kwa kugusa kidogo kwa mwanamke au hata na ndoto zinazohusiana na mwanamke fulani.

Wasichana wamependana mapema - kwanza kwa marafiki wa kike (bila maana ya ushoga!), Na kisha mawazo ya kupendeza, kabla ya umri wa miaka 1-2. Kwa kuongezea, wawakilishi wa jinsia zote wanajulikana na kuongezeka kwa msisimko katika maeneo yote ya maisha - kutoka kwa athari ya papo hapo kwa hatari kwa kutafuna kwa muda mrefu kwa hali ya zamani.

Wanaume na wanawake wazima wanakabiliwa na magonjwa yanayohusiana na mafadhaiko na ucheleweshaji - kuvimbiwa, ugonjwa wa nyongo, bawasiri, nk.

Kwa kutolewa kwa magumu ya fahamu katika hali hii, uthibitisho wa aina hiyo unafaa kabisa: maisha yangu hutiririka vizuri, bila mvutano. Ninatulia kwa urahisi. Inafurahisha kwangu kupumzika bila kufanya chochote. Sina pa kukimbilia. Nimsamehe mama yangu kwa kutoweza kupumzika.

Uwasilishaji wa MAMA kwa nguvu

Ikiwa mwanamke hakutumiwa ngono wakati wa ujauzito, lakini alishiriki katika mawasiliano ya karibu, basi fetusi inaweza kuhisi kuondolewa kwake kutoka kwa hali hiyo. Mtoto, halafu mtu mzima, atazingatia ngono kama kitu cha fujo, chenye msimamo, kisichopendeza kila wakati, au hata kisicho cha lazima na kisichofurahi.

Wavulana wametengwa na jinsia tofauti, labda kwa sababu wasichana wanawaogopa, au kwa sababu wanaogopa kumdhuru msichana kwa njia fulani (wao wenyewe hawajui nini na vipi). Vijana na vijana wanaweza wasifanye mapenzi kwa kuogopa kumuumiza msichana (haswa ikiwa wanajua kuwa yeye ni bikira).

Mtu mzima, zaidi ya wengine, atakabiliwa na ukuzaji wa kutokuwa na nguvu ya neva, kwa sababu katika kila mawasiliano anaogopa "kutokutimiza" mahitaji ya mwenzi wake. Wasichana hukua kama wanyanyasaji (kuigiza wavulana utii wa kulazimishwa wa mama yao), wao ni tomboys sio kwa sababu ni wanaume, lakini ili kuwa "mpenzi wao" ambaye hatalazimishwa kwa chochote.

Wasichana huthamini ubikira wao na utunzaji wa ajabu - karibu hadi hatua ya kupuuza. Kwa wanawake wazima, upendeleo wa miguu ni pamoja na milipuko ya uasherati kamili, wakati mambo yanatokea bila kutazama nyuma, baadaye kidogo husababisha mshangao wa dhati: na hii ni mimi tu ??? Jinsia zote mbili zinaweza kuwa na mashambulio ya utetezi wenye nguvu: kwa kujibu kulazimishwa kwa akili au mwili, shambulio kali la aina fulani ya ugonjwa huibuka - kutoka kwa appendicitis hadi pumu ya bronchi. Katika kesi hii, mara nyingi tunazungumza juu ya mabadiliko halisi ya mwili, na sio tu hypnosis ya kibinafsi.

Uthibitisho katika visa kama hivi ni kama ifuatavyo: Mimi ni huru. Ninajidhibiti. Mwili wangu ni rafiki yangu, tunafanya kazi pamoja. Ninawasamehe wazazi wangu kwa kutoweza kuboresha uhusiano wao wakati wa ujauzito.

IKIWA MUME NI MZEE ZAIDI YA MKE

Tofauti kubwa katika umri wa wazazi, kulingana na wanasaikolojia wa watoto wachanga, pia inaweza kuchukua jukumu katika kuibuka kwa tata za kisaikolojia kwa mtoto ambaye hajazaliwa. Ikiwa mume ni mkubwa sana kuliko mkewe, basi maoni yake kwa mumewe, kama ishara ya ufahamu wa baba yake mwenyewe, pia hupitishwa kwa mtoto, ambaye anachukua sehemu ya "hatia" ya kukaa pamoja na "baba". Kutokana na hili, kijusi kinaweza kubaki nyuma katika ukuaji, kitakua mchanga wakati wa kuzaa kawaida, viungo vyake na mifumo (haswa ya mashimo - tumbo, kibofu cha mkojo, nk) hukabiliwa na ukuzaji wa spasms (kama vile kutoka hofu ya adhabu kutoka kwa SYMBOL ya kutisha).

Katika uhusiano na wengine, msichana au mwanamke amezuiliwa, anaogopa kwamba hatafurahia mafanikio na wenzao, na kwa hivyo anatafuta kutambuliwa kati ya wanaume wazee. Ingawa ujinsia wa wanawake kama hawa umekomaa, wako tayari kuishi na mzee, ikiwa tu watapata uthibitisho kwamba walibaki kuwa wa kuvutia machoni pa "ishara" kama katika siku zile wakati ilikuwa swali la kijusi, na hata ya jinsia isiyojulikana.

Wavulana, wanaume, waliozaliwa katika jozi kama hizo, mara nyingi huwa wa kike, wameharibiwa, na ubinafsi. Pamoja na damu ya mama yao, walichukua heshima yake, kupendeza, hofu ya mme-baba yao, bila kufahamu walihamisha tabia hii kwao, na sasa wanaamini kuwa wao wenyewe ni wakuu na wameinuliwa kama baba yao machoni mwa mama. Wanaume wanaweza kuwa na shida ya kumengenya, huendeleza vidonda vya tumbo, athari za mzio, hata zile zilizojulikana sana. Lakini wakati huo huo, hatuzungumzi juu ya pumu ya bronchi au dermatoses - kwa magonjwa kama haya, wanaume hawana chuki ya kutosha.

Uthibitisho ni: hekima sio kasoro, bali akili. Katika mapenzi, jambo kuu ni uhusiano kwa kila mmoja. Wale ambao walikua pamoja wanaelewana vizuri. Hofu na ubora haujulikani kwangu. Nawasamehe wazazi wangu kwa mawasiliano ya kizazi.

IKIWA MKE NI MZEE MZEE YUPO NDANI YA NDOA

Hii mara nyingi hufuatana na uhusiano wake wa kimama na mumewe. Na ipasavyo, mume mchanga pia anamtendea "nusu" yake kwa fahamu (na hata fahamu) heshima ya kifamilia.

Mwanamke mjamzito huhisi kijusi chake kama mtoto mwingine ambaye ataabudiwa na kupongezwa. Wakati huo huo, pia kuna kiwango fulani cha hatia kwa "kuchukua" mtu kutoka kwa wenzao, kuanzisha uhusiano, kana kwamba, na mtoto wake. Kwa hivyo sifa za kisaikolojia za watoto.

Mvulana atakuwa na aibu na udhihirisho wa huruma, haswa kutoka kwa mama, na katika siku zijazo - na wanawake (haswa ikiwa ni wazee kuliko yeye). Wakati huo huo, matamanio yake ya kihemko yatahusishwa na wanawake waliokomaa, hata wazee. Katika utoto, watoto hawa mara nyingi huwa na tabia ya kuponda, ingawa wana afya. Kwa umri, kuna mashambulio ya mara kwa mara ya maumivu ya kichwa, upole, uwekundu usiovutia wa uso na shingo. Kwa maana ya karibu, wanaume kama hao wanakabiliwa na shida ya kumwaga - kutoka mapema hadi kutokuwepo kabisa kwa kumwaga.

Msichana hubeba "hatia" ya mama ambayo inaweza kumfanya katika ujana kupendeza sana, tayari kwa uhusiano wa karibu kwa ajili ya mwanamume. Wanawake mara nyingi wana kuvimbiwa, ugonjwa wa tumbo, cholelithiasis. Mood (haswa baada ya miaka 40) inaweza kubadilika, na haiwezekani kuidhibiti. Vitendo vilivyochukuliwa wakati kama huo huleta huzuni zaidi kuliko shida kwa mtu yeyote. Baada ya yote, tata ya fahamu haitamruhusu mwanamke kumkasirisha mtu: tayari nina hatia, haifai kuongeza hatia hii..

Rufaa kwako mwenyewe imeundwa kuimarisha uhuru na uwajibikaji kwako mwenyewe na ulimwengu unaozunguka: kila mtu hufanya njia yake maishani mwenyewe. Mimi ndiye wa pekee, sipaswi kukasirika. Daima nina kitu cha kufanya. Nimsamehe mama yangu kwa kumdharau baba.

USO KWA ULIMWENGU

Ningependa kusisitiza kuwa kuzaa ni kuzaa, na hadi sasa hakuna mtu aliyezaliwa kwa njia nyingine. Kila kesi ina upendeleo wake mwenyewe, na mchanganyiko wa hali anuwai unaweza kuunda chaguzi zenye kutatanisha, ambapo ishara za ushawishi anuwai wa kipindi cha ujauzito na kuzaa, uhusiano wa wazazi, na hali ya mama - ya mwili na ya akili - hukaa pamoja kwa viwango tofauti.

Kwa mfano, mtoto huzaliwa na uso wake mbele au nyuma. Chaguzi zingine hutengwa kwa kweli kwa sababu ya sura ya kipekee ya anatomy ya mwanamke. Kwa hivyo, watoto waliozaliwa wakikabili tumbo la mama (yaani, KWA ULIMWENGU) wanajulikana na udadisi, ujasiri, ujuaji, hamu (na uwezo) wa kuwatii wengine kwa mapenzi yao.

Lakini watoto waliozaliwa na uso wa nyuma-nyuma (i.e. KUTOKA ULIMWENGU) wanaweza kutengwa, kibinafsi, kuwa na shughuli nyingi na ulimwengu wao wa ndani kuliko ukweli unaozunguka.

Lakini zote ni za kawaida kabisa, ingawa kila moja ina sifa zake za tabia, afya ya mwili na akili. Inafaa kuzungumza juu ya uwasilishaji wakati wa kuzaa tu ikiwa sifa za mtu huyo huenda zaidi ya upeo wa kukubalika kwa jamii na kuleta shida kwa mtu mwenyewe na mazingira yake.

Kwa hivyo, ni muhimu kukimbilia uthibitisho wakati wewe mwenyewe unaona (au wengine bila kusema neno, lakini kwa upole sana pendekeza) kwamba una tabia kama hizo, huduma za kiafya ambazo zinatishia kuharibu maisha yako, na labda wapendwa wako. Inaweza kuwa ngumu kuelewa kuingiliana kwa kipindi cha watoto wachanga na sifa za mtoto aliyezaliwa (na hata zaidi - mtu mzima). Kwa kweli, kama ilivyotajwa tayari, pamoja na ujauzito na kuzaa, ufahamu na ufahamu wa kila mtu huathiriwa na mamilioni na mamilioni ya vichocheo ambavyo huimarisha au kudhoofisha kila mmoja, kutoa maana mpya kabisa kwa ile inayojulikana kwa muda mrefu, au kufanya kila siku kigeni.

Lakini wakati huo huo, uthibitisho unaweza kutumiwa bila hata kuwa na hakika ya aina gani ya zamani uliyokuwa nayo kabla ya kuzaa na mababu. Baada ya yote, kujivutia mwenyewe sio maalum, hauitaji mafunzo maalum au uwepo wa hali iliyoainishwa kabisa. Kila mtu anayejikuta katika msitu mweusi, kabati la kutisha, nyumba iliyoachwa, anajishawishi mwenyewe: "Siogopi, siogopi, siogopi …". Vivyo hivyo, mwanamume au mwanamke yeyote ambaye anaelewa kuwa mabadiliko kama hayo yanawapata (ingawa ni kwa sababu tofauti) anaweza kutamka uthibitisho huo huo, ambao kwa kweli utasaidia - pamoja na kushinda sababu ya asili ya ukiukaji.

Kwa upande mwingine, ningependa kuonya dhidi ya utumiaji usiofaa wa kanuni zinazo msingi wa saikolojia ya watoto wachanga. Jaribu kuhamisha ujuzi wako kwa wengine HIVI tu kwa kuchoka. Kwanza, hitimisho linaweza kuwa la kijinga tu, lakini sio sahihi. Pili, una hatari ya kuharibu uhusiano wako na marafiki wowote kwa kuiweka kwenye rafu. Kwa hivyo kuhusiana na wewe mwenyewe - tafadhali, kwa uhusiano na wengine - ni marufuku.

Kama vile mabadiliko yoyote yanapaswa kuanza na wewe mwenyewe, kwa hivyo unapaswa kutumia malezi ya tabia yako na kuboresha afya yako mwenyewe - na hivi karibuni utagundua kuwa wewe tu ndiye uliyekuwa bwana wa hatima yako baada ya kuzaliwa.