2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kuwa na shauku juu ya tiba ya kisaikolojia
inamaanisha kuwasiliana na mteja, kaa kibinadamu naye, sio mashine ya moja kwa moja, roboti, kuwa tayari kukutana naye.
Mara nyingi unaweza kusikia maoni kwamba mwanasaikolojia anapaswa kuwa mwepesi. Taarifa hii, kwa maoni yangu, inahitaji marekebisho.
Msimamo wa kutopendelea mara nyingi unamaanisha wazo la kutokuwamo kwa mtaalam, upendeleo wake, ambao unamruhusu mtu kumtendea mteja kwa usawa, ambayo, kwa upande wake, ni kigezo cha taaluma. Njia hii kwa ujumla inaonyesha mtazamo wa kisayansi na mwelekeo wake kuelekea njia ya asili-kisayansi, njia ya kusoma ukweli. Walakini, hata katika sayansi halisi kama fizikia, ilihitimishwa kuwa "mtazamaji huathiri wanaotazamwa," ambayo ni, "Wewe ndiye fahamu unaangalia ulimwengu na unauunda (na wewe mwenyewe kama sehemu ya Ulimwengu) na mchakato wa uchunguzi”. Kwa hivyo, wazo la kutokujumuishwa, kutopendelea, na, kwa hivyo, malengo ya mtafiti yalikataliwa.
Kwa maoni yangu, ni ngumu sana kufikiria mwanasaikolojia / mtaalam wa akili "mwenye huruma" na, wakati huo huo, amefanikiwa kitaaluma. Kuwa na shauku ya matibabu ya kisaikolojia inamaanisha kupata hisia, kujumuishwa katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, kuwasiliana na mteja, kubaki naye kama mwanadamu, sio automaton, roboti, kuwa tayari kukutana na mteja.
Maneno "utu ni zana kuu katika tiba ya kisaikolojia" iko karibu kila eneo la matibabu na inafanikiwa kuonyesha wazo la ushiriki wa mtaalamu wa kisaikolojia katika mchakato wa matibabu sio tu kama mtaalamu, bali pia kama mtu. Wazo la kuhusika, wasiwasi, kujishughulisha, shauku ya mtaalamu ndio hali kuu ya kubadilisha mteja katika mwelekeo wa kibinadamu wa tiba ya kisaikolojia. Wazo hili "linaishi" katika dhana za mawasiliano katika njia ya Gestalt, mazungumzo, mkutano - katika mwelekeo wa kibinadamu wa matibabu ya kisaikolojia na imewasilishwa kabisa katika kazi za wataalamu wa saikolojia ya kibinadamu - Mei, Frankl, Bujenthal, Rogers.
Hisia za mtaalamu zina kazi muhimu ya uchunguzi. Kwa mwanasaikolojia / mtaalamu, kuwasiliana na hisia zako kunamaanisha kuwa nyeti kwa mteja na mchakato wa matibabu. Mtaalam asiye na upendeleo huwa moja kwa moja sio tu kwa mteja, bali pia kwa mchakato na kwake mwenyewe. Kama matokeo, yeye huwa sio tu mtaalam asiye na ufanisi, lakini pia huwa na uchovu wa kihemko.
Mtaalam mtaalamu anajua hisia zake na kudhibiti matamanio yake. Ikiwa haujui hisia zako, hii haimaanishi kuwa haipo, bali inamaanisha kuwa wanakudhibiti. Hisia zisizo na ufahamu kwa njia moja au nyingine (haswa zisizo za maneno) lazima zidhihirike katika mchakato wa matibabu. Wateja, kama sheria, ni nyeti sana na hakika "watahesabu" ujumbe wako wa fahamu kwao.
Shida ya hisia za mtaalamu katika mchakato wa kisaikolojia imejadiliwa tangu uchunguzi wa kisaikolojia katika suala la countertransference (countertransference). Utaftaji kumbukumbu kwa maana pana ya neno hili inaeleweka kumaanisha kuwa mtaalamu ana majibu yote ya kihemko kwa mteja. Karibu katika mwelekeo wote wa matibabu, sio tu hasi lakini pia mambo mazuri ya usambazaji hayataonyeshwa. Kipengele hasi cha athari za kukomboa hufanyika wakati mtaalamu hajui kwao. Katika kesi hiyo hiyo, wakati wanapatikana kwa ufahamu wa mtaalamu wa kisaikolojia, hufanya kazi muhimu ya uchunguzi.
Utambuzi wa hali ya mteja na mtaalamu, kama unavyojua, hufanywa sio tu kwa wasomi, bali pia kwa kiwango cha kihemko. Madaktari bingwa wa akili hawapuuzi sehemu ya kihemko ya maoni ya mteja. Kwa hivyo, kwa mfano, maoni yaliyoelezewa na mwandishi anayehusika na kisaikolojia N. McWilliams kwamba wateja walio na viwango tofauti vya shirika la utu huibua hisia tofauti katika mtaalam wa tiba ya akili hukubaliwa kwa ujumla: wateja walio na shirika la utu wa neva mara nyingi huamsha huruma, huruma, wateja walio na mpaka shirika - kuwasha, uchokozi; wateja walio na shirika la kisaikolojia - hofu na hata kutisha.
Katika suala hili, sio lazima kuchanganya msimamo wa mtaalamu na kutokuwa na hisia zake. Mtaalam mtaalamu bado hajiingilii katika tathmini yake ya mteja na wakati huo huo ni nyeti kwake na ulimwengu wake wa ndani.
Ilipendekeza:
Kuhusu Tiba Ya Kisaikolojia Ya "uchawi" Na Wataalam Wa Kisaikolojia
Katika siku chache zilizopita, mali ya "kichawi" ya tiba ya kisaikolojia na wataalam wa kisaikolojia sawa "wa kichawi" wameingia tena kwenye mkanda. Ninaposema "kichawi" ninamaanisha katika hali ya kwanza uchawi kuondoa hisia hasi na kufikia Zen, kwa watu wa pili wenye chanya ambao wanapenda kila kitu na ambao wana tabia nzuri sana, hawakasiriki au kukasirika, kwa kifupi, baada ya usimamizi wa uchawi na LT (uchawi tu).
Kuhusu Upendo Na Huruma - Thamani Ya Uaminifu Katika Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
P., msichana mchanga wa miaka 25, anafanya kazi kama mtumishi wa serikali, hajaolewa, hana watoto. Aligeuka na malalamiko juu ya mizozo inayotokea katika kazi yake na na wapendwa. Licha ya ukweli kwamba alihitaji utunzaji, umakini, joto, katika maisha alihisi upungufu wao .
Kesi Kutoka Kwa Mazoezi Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Je! Mtaalamu Anapaswa Kuzingatia Maisha Yake Wakati Wa Tiba Ya Kisaikolojia?
Kwa sasa, analea watoto watatu peke yake na anajaribu kujenga uhusiano na mwanaume mpya, ambayo pia sio rahisi sana na sawa na yote yaliyotangulia. Kwa kweli, ilikuwa shida halisi za uhusiano huu ambazo zilikuwa majani ya mwisho ambayo yalisukuma V.
Tiba Ya Kisaikolojia Ya Mtaalam Wa Kisaikolojia, Au Kwanini Tiba Ya Kisaikolojia Ya Muda Mrefu Na Mtaalamu Mmoja Huwa Bora Kila Wakati
Nakala juu ya nini itakuwa nzuri ikiwa kila mtu alikuwa na mwanasaikolojia wake! Nataka tu kushiriki maoni yangu. Nadhani ulimwengu utatulia, kungekuwa na wasiwasi mdogo ndani yetu ikiwa kila mtu angekuwa na mwanasaikolojia wake. Acha nieleze kwa mfano wangu.
Upande Mwingine Wa Tiba Ya Kisaikolojia. Siku Moja Katika Maisha Ya Mtaalam Wa Kisaikolojia
Je! Hawa "viumbe wa ajabu", wataalamu wa kisaikolojia, wanaishije? Uwezekano mkubwa katika furaha ya jumla, furaha, mwangaza na wepesi. Kila kitu wanachofanya ni laini na kila kitu kinafanikiwa. Vikundi, wateja, tabasamu usoni mwako.
