2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Angalia picha hii. Inazaa wazo maarufu ambalo lilikua nje ya itikadi ya ubinafsi: mtu katika makabiliano "mmoja dhidi ya wote" anaweza kushinda. Jambo kuu ni imani kwako mwenyewe, katika mafanikio yako na malengo yako - na kila kitu kitafanikiwa. Lakini ninaangalia picha hii na nadhani kwamba ikiwa tabia yake inafanya kama inavyochorwa, hatashindwa tu. Hataanza kufanya chochote. Kufikiria juu ya malengo, labda, itakuwa mengi - lakini haitasita. Na ikiwa itahama, haitaenda mbali
Kwa nini? Kwa sababu wazo kwamba utu wetu ni aina ya kitu kilichotengwa kutoka kwa ulimwengu wote na kwamba inaweza kutenda hata licha ya ulimwengu wote sio kweli. Ingawa wazo hili linajaribu sana. Ninapenda sana shairi la Kipling "Kama". Ni ajabu kweli kweli - tangazo la ujasiri wa kibinadamu mbele ya changamoto ambazo maisha humtupia. Na ikiwa una uwezo wa kuweka kila kitu ambacho kimekuwa / Umezoea meza, / Kupoteza kila kitu na kuanza tena, / Sijutii kile umepata … Maneno yenye nguvu. Lakini kuna nukta moja ambayo inafanya ujasiri huu wote kuwa wa kweli. Hizi ni mistari ya kwanza kabisa.
Oh, ikiwa umetulia, sio kupoteza, Wakati wanapoteza vichwa vyao karibu
Na ikiwa ulibaki mwaminifu kwako mwenyewe, Wakati rafiki yako wa karibu hakuamini …
Wakati hakuna mtu anayekuamini, na hata rafiki bora anageuka, na hakuna kitu cha kutegemea, hata mtu mwenye nguvu, anayejiamini zaidi atayumba, atasita na kuanza kutazama kuzunguka kutafuta msaada wa ziada. "Moja kwa moja" ni ya kudanganya, lakini "moja kwa moja kinyume na ulimwengu" ilikuwa nje ya uwezo wa miungu wa kale wa Uigiriki na mashujaa. Hata Hercules alikuwa na rafiki.
"Ni aina gani ya msaada wa nje ninahitaji kupata kile ninachotaka?" Watu wengi hawaulizi hata swali hili, wakifuata picha ya kawaida ya mtu aliyejitenga ambaye anaweza kuhimili, kuishi katika utupu kamili wa kisaikolojia na mwili. "Ninahitaji tu mapenzi yangu na dhamira," rafiki yangu mara moja aliniambia. "Ni nini kinachoimarisha azimio lako?" Naye akajibu, akaita shairi lililotajwa hapo juu "Ikiwa …". “Yaani unaungwa mkono na Kipling. Halafu hauko peke yako … ".
Hatuwezi kujipata katika upweke kamili kabisa - kwa sababu hata kwenye kisiwa cha jangwa tutakuwa na mwingilianaji. Ufahamu wa kibinadamu ni mazungumzo, kila wakati tunayo angalau mwingiliano mmoja wa ndani ambaye, kwa mfano, anauliza maoni yetu au, badala yake, anatia moyo kusita. Kama vile M. Zhvanetsky alisema, "upweke wa kweli ni wakati unazungumza na wewe usiku kucha na hawakuelewi." Lakini bado - unazungumza … Kifo cha mwingiliano wa ndani ni njia ya wazimu.
Ni muhimu kwetu kusikilizwa. Kusikilizwa na kugunduliwa katika yoyote ya udhihirisho wetu, na sio tu kwa yale yanayopendeza yule tunayemwongelea. Hii ndio sababu msaada sio faraja, ingawa faraja inaweza kuwa muhimu pia. Kama ninavyoelewa sasa, msaada unampa mtu nafasi ya kuwa nami haswa vile alivyo sasa. Ikiwa anaishi kwa huzuni - kutoa nafasi ya kuhuzunika nami, bila haya "kila kitu kitakuwa sawa." Ikiwa amepoteza - kutoa fursa ya kuwa katika hasara kuwa karibu, sio kupiga ushauri na ushauri. Lakini hii inawezekana tu wakati kwangu huzuni au kuchanganyikiwa kunawezekana, inaruhusiwa, wakati siogopi kujiruhusu kuwa kama hiyo, na siogopi kujitenga, kushindwa na kutotoka nje. Wakati kuna uaminifu katika mchakato - na kwa mwili wako. Tunahitaji shahidi wa karibu ambaye anaweza kujiunga nasi, kutambua uzoefu wetu - na usijaribu kufanya kitu juu yake.
Ikiwa katika majimbo yetu, tukimgeukia mwingine, tunabaki kusikika na kutoungwa mkono, wakati watu wanaacha kile ambacho hawawezi kuvumilia, basi tunabaki peke yetu. Kwa upweke huongezwa rafiki yake wa mara kwa mara - aibu.
Aibu sio tu hisia ya mtu kutokuwa na thamani, kutokuwa na maana na hamu ya kutoweka. Uzoefu wetu au matendo huwa ya aibu wakati ambapo hayasikilizwi au kuungwa mkono na watu wengine. Wakati mvulana analia, lakini maumivu yake hayasikilizwi na wanasema "wavulana hawali," anajikunja. Maumivu na machozi hayatoweki, lakini huwa ya aibu, na hii sio tu inaimarisha uzoefu - inaihifadhi. Wakati hatuwezi kuwa dhaifu, aibu, nyeti, na kuogopa mbele ya watu wengine (ongeza lazima), basi hatuachi kuwa kama hivyo, lakini kwa kuongezea tunajifunza kuwa na aibu na majimbo haya. Aibu huacha uzoefu, huganda katika roho zetu, na haitoweki popote.
Aibu - hii ni ukosefu wa msaada katika uwanja wa maisha karibu nasi, na sio lazima kupitia hukumu ya moja kwa moja. Ushauri na mapendekezo yasiyokuombwa yanaongeza aibu, kwa sababu husababisha hisia kwamba watu wote karibu wanaweza na kujua jinsi ya kutoka katika hali ngumu, peke yako haujui au hujui jinsi gani. Kwa kuwa kutokuwa na msaada ni "aibu" haswa kwa wanaume, mara nyingi ni wanaume ambao huwa wanajaribu "kunyamazisha" kukata tamaa, udhaifu na kutokuwa na msaada kwa watu wengine kwa ushauri au majaribio ya moja kwa moja ya kufanya jambo fulani. Hata wakati hauulizwi. Lakini haswa ni majaribio haya ambayo huimarisha aibu.
Hivi ndivyo maeneo yaliyokatazwa huzaliwa katika psyche yetu. Kulingana na mtaalamu wa kisaikolojia na mwanafalsafa G. Wheeler, "ikiwa, kama mtoto, ninajisikia kwa njia fulani na nina uwezo fulani, na wewe, ambaye ni wa ulimwengu wa watu wazima, unadai kitu tofauti kabisa na mimi, ambacho Siwezi kukupa, basi ujumuisho tu unaowezekana (wa mimi) kwa ajili yangu utakuwa mkusanyiko wa hadithi ambayo kwa namna fulani mimi ni mbaya na kwa hivyo ninajificha, nikijaribu kwa kadri ya uwezo wangu, ikiwa sio kujirekebisha, basi angalau kujifanya kuwa nina sifa zinazohitajika. " Na kwa hivyo, kujifanya kwamba tuna kila kitu ambacho ni muhimu kwa utu "mzima na wenye afya", tunabaki peke yetu na hisia zetu na majimbo yetu.
Lakini hakuna kutoroka kutoka kwa ukweli kwamba uzoefu wetu huelekezwa kila wakati kwa mtu.
Tunapolia, tunamlilia mtu. Hakuna machozi ambayo hayaelekezwi kwa mtu yeyote, uzoefu wetu wowote unahitaji kwamba usikilizwe, uonekane - na ujibiwe, na usinyamazishwe.
Wakati wapendwa na wapendwa wanapokufa, machozi yetu hayashughulikiwi tu kwa walio hai, bali pia na wafu. Watu huwageukia wafu, wanazungumza nao, wanazungumza juu ya upendo kwao, juu ya hasira ya kuondoka mapema sana, au hata juu ya furaha kwa sababu mateso ya ugonjwa mbaya ni nyuma yetu - na haijalishi ikiwa wewe ni Mungu au amini maisha ya baadaye. Na haijalishi hata yule aliyekufa asiisikie - ni muhimu kusema maneno haya kwa yule aliyeondoka. Sauti tu - lakini imeshughulikiwa … Huu ndio kiini cha maumbile ya wanadamu - hisia zetu huwa zinaelekezwa kwa mtu.
Kiini cha msaada - kukubalika kwa hali yoyote ya kibinadamu, uwezo wa kuhimili. "Ninaona kuwa ni ngumu kwako, naona wewe ni hatari, na sitakupa kisogo vile." Ni vigumu. Wakati mmoja au mwingine maishani, kila mtu anakabiliwa na hisia za mtu mwingine isiyoweza kuvumilika kwake na akaachana nao … Na kiini cha kujisaidia ni kujikubali katika hali yoyote, bila kujaribu kudharau, kudharau au kujificha mwenyewe uzoefu wa mtu mwenyewe. "Sikukasirika, nilikuwa na hasira" (bado, kosa linaitwa kama hisia za kitoto, na linahusishwa na "wewe umekasirika nini, au nini?" Na "hubeba maji kwa aliyekerwa").
Kwa ujumla, ikiwa tunasimama peke yetu dhidi ya ulimwengu wote na hatuwezi kuanza kile tulichokiota kwa muda mrefu, hatuna msaada wa kutosha wa nje, na haitakuwa aibu kuikubali. Bila msaada huu wa nje, tunajikuta tumehukumiwa aibu na kuhifadhi bahati yetu, kuandika hadithi ambazo tuna kila kitu tunachohitaji. Na wakati huo huo usisonge hatua …
Inafurahisha wakati katika siku zetu za nyuma au za sasa kulikuwa na watu kama hao ambao hawakutuacha, ambao kutoka kwao kila wakati, haijalishi ni nini kilitokea maishani, ulikuja ujumbe ufuatao: “Wewe ni wetu. Haijalishi ni nini kitatokea, ninyi ni wetu. Halafu, tukikabiliwa na shida za maisha, tunaweza kutegemea maneno haya - na sio kujikana. Baada ya yote, baba (mama, kaka, rafiki, rafiki wa kike, dada …) hakugeuka.
Ikiwa hauna uzoefu kama huo, itabidi ujifunze hii kwa muda mrefu. Fikiria watu wengine, pata majibu ya dhati kwa uzoefu wao na uone jinsi watu wanavyoitikia kwa kujibu maneno na hisia zako.
Kujihatarisha kufungua, kukiri kwa hisia, mawazo na majimbo "yaliyokatazwa" - na kugundua kuwa watu wanakaa karibu na wewe, hawakugeuka na kununa kwa kuchukiza, lakini wakati huo huo, hawajaribu "kuokoa wewe”haraka iwezekanavyo. Wako karibu tu - na wana uzoefu kama huo wa hofu na hadithi ya kujitegemea. Tofauti za hadithi hizi ni tofauti, lakini kiini ni sawa.
Na, baada ya kupata ajali, unaweza tena-
Bila nguvu ya awali - kuanza tena kazi yako …
Ilipendekeza:
Watoto Ambao Hawajasikika Ni Watu Wazima Wasio Na Furaha. Jinsi Ya Kutoka Nje Ya Mzunguko Wa Kiwewe
Kila familia na kila ukoo ina maigizo yake au hata msiba. Ndogo au kubwa, dhahiri au siri, hunyamaza. Lakini iko. Inaweza kudumu kwa muda mrefu, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa mfano, mara moja katika familia wanaume wote walikufa vitani, na wanawake wakawa "
Jinsi Ya Kujibu Vizuri Uchokozi? Jinsi Ya Kushughulika Na Watu Wasio Na Nguvu?
Kila mmoja wetu amekutana na watu wakionyesha uchokozi wa kimapenzi. Unaona wazi kuwa mtu huyo ana hasira, lakini anaikana kwa kila njia inayowezekana ("Hapana, hapana, wewe ni nini?! Nina hali nzuri, ninafurahi!"). Tabia hii huwa inachanganya kila wakati.
Watu Wazima Wasio Na Uwezo
Mwandishi: Elena Guskova Chanzo: Nadhani kila mmoja wenu amesikia juu ya hali kama hiyo, au alikutana. Mzazi mzee anafanya kwa njia fulani ambayo huathiri mtoto wake kwa njia isiyo ya kibinadamu. Kwa mfano, mama anaweza kufanya mzaha wa kijinga au kumdhihaki mtoto wake mzima tayari wakati wageni wanazuru.
Watu Wasio Wa Kawaida
Watu wa kawaida sana wanaishi kwenye sayari. Kwa mtazamo wa kwanza, zimejaa kupingana, kutofautiana kadhaa, na kwa ujumla, zinaonekana kuwa na uwezo wa hali ya juu. Kwa sababu wanauwezo wa kuchelewa kuamka na kuamka mapema, huku wakifanikiwa kutoa shangwe na matumaini karibu yasiyokwisha kutoka asubuhi sana.
Kusoma Ijumaa. Watu Wasio Na Makazi, Njiwa Na Takataka
Mwanga, kana kwamba siku ilikuwa nzuri kweli, kwa kweli, sio kama mimi, lakini bado. Je! Kijana mdogo, mrefu na mpana, aliyeumwa na mbwa katika utoto wa mapema, anaweza kuwa na furaha? Je! Kwa kweli, inawezekana, kuwa na furaha katika mstari wa mbele wa uzoefu wa kiwewe, uliofungwa, uliovamiwa na malalamiko yasiyo na mwisho dhidi ya ulimwengu na watu muhimu, waliogawanywa vipande vidogo na fahamu?
