Kuhusu Hekima Ya Kike Au Jinsi Wakati Mwingine Dhana Hubadilishwa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuhusu hekima ya kike

au jinsi dhana wakati mwingine hubadilishwa

Hivi karibuni kwenye mapokezi nilisikia tena kutoka kwa mteja kifungu: "Niliamua kutenda kwa busara kama mwanamke." Katika ofisi ya mwanasaikolojia, maneno haya husikika mara nyingi. Na kwa ujumla, hekima ya wanawake ni mada maarufu sana. Mtandao umejaa blogi, wavuti, makusanyo ya aphorism, ambapo wanawake wanahimizwa kuwa sio werevu tu, bali wenye busara. Magazeti yenye glossy yanapeana mijadala mizuri ya mwanamke rahisi na Mwanamke Mwenye Hekima. Hiyo ni kweli, na herufi kubwa. Maswali huibuka bila hiari: ni aina gani ya hekima maalum hii - kike? Je! Ni nini maana ya kawaida ya dhana hii? Hekima ya wanawake kwa namna fulani ni tofauti na hekima tu na, ikiwa ni hivyo, ni vipi haswa?

Wacha tuanze na dhana ya hekima tu, hakuna jinsia. Kutoka kwa maoni ya kisayansi (saikolojia na falsafa), hekima sio tabia tofauti, lakini seti ya tabia na mali. Ni mchanganyiko wa maarifa, uzoefu, kujitahidi ukweli, shughuli za ubunifu na maelewano. CG Jung anaelezea archetype ya Sage. Sage Jung ni mfano wa uhuru wa mawazo, yeye huonyesha hamu yetu ya maarifa na ufahamu wa kina wa mambo, na pia hutusaidia kufanya uchaguzi mzuri, haswa katika hali ngumu. Sio bahati mbaya kwamba archetype ya Jung ya Sage ni archetype ya kiume, ambayo ni, katika istilahi ya Jung, inahusu sehemu ya kazi, ya uamuzi, ya ubunifu ya psyche yetu (kwa wanaume na wanawake).

Wazo la kujisimamia kwa kibinafsi na A. G. Maslow mara nyingi huhusishwa na dhana ya hekima. Kwa kifupi, utu wa kujitambua wa Maslow ni mtu mwenye maarifa ya kina na kukubalika kwa ukweli (yeye mwenyewe, watu wengine, ulimwengu), na mawazo huru, hukumu na tathmini. Tabia hii inaonyeshwa na uhusiano wa kina kati ya watu, ukuaji wa ndani wa kila wakati na kazi ya kiroho kwako mwenyewe, na pia matumizi mazuri ya nguvu za ndani na uzingatia utatuzi wa kazi.

Ni rahisi kutambua wakati kama huo katika maelezo tofauti ya hekima, kama uzoefu, maarifa, uhuru na uhuru wa mawazo na uchaguzi, ufahamu wa kina wa ulimwengu na watu, na pia kanuni inayotumika, ya ubunifu. Wakati huo huo, hekima inachukuliwa kama aina ya jambo la ulimwengu wote, bila kurejelea jinsia maalum. Hakuna hekima tofauti ya "kike" inayopatikana katika fasihi ya kisayansi.

Lakini katika majarida maarufu, kwenye wavuti, katika mazungumzo ya kibinafsi na majadiliano, hali ni tofauti kabisa. Magazeti na tovuti zinachapisha nakala juu ya hekima ya kike, mama na bibi hupitisha "siri zao za busara za kike" kwa wasichana wadogo, wanawake wa umri tofauti hutathmini matendo yao na ya watu wengine kutoka kwa msimamo wa "hekima ya kike". Hapa kuna mifano kadhaa ya kawaida ya matumizi ya kifungu "hekima ya kike".

• Katika uteuzi wa mwanasaikolojia, mteja wa makamo anaambia kwamba mumewe anamdanganya: "Lakini niliamua kuwa ilikuwa muhimu kuonyesha hekima ya kike: usipige kelele, usiape, subiri tu. Basi ninaweza kuweka familia yangu pamoja."
• Mmoja wa marafiki wangu wa miaka thelathini, mama yake anatoa ushauri wa kusisitiza juu ya ugomvi na mume aliyekasirika: "Sawa, wacha wapigie kelele na kujiita majina, wewe ni mwanamke, uwe na busara, kaa kimya na ndio hivyo."
• Katika moja ya blogi maarufu kwenye wavuti ya hali ya juu kabisa, hekima ya wanawake huwasilishwa kama ukimya, uvumilivu na kuepuka "ukorofi", vitendo vya moja kwa moja: "mwelekeze kwa wazo hili", "wacha afikirie kuwa hili ni wazo lake", "fanya usionyeshe hilo na unaijua mwenyewe”na kadhalika.

Wacha tuangalie mifano hii kutoka kwa maoni ya mwanasaikolojia na jaribu kuelewa ni nini msukumo uko nyuma ya kila maonyesho haya ya "hekima ya kike", na ni maendeleo gani ya hafla yanayowezekana ikiwa utafanya kwa njia sawa.

Na mteja wa kwanza (yule ambaye alidanganywa na mumewe, na kwa busara alimngojea aache), kila kitu ni rahisi na cha kusikitisha. Mumewe hakumwacha, lakini tayari anamdanganya waziwazi, hutumia likizo zote mbili na likizo na mabibi zake, hata huenda nao kutembelea marafiki wa pamoja, na kumwambia mkewe kuwa biashara yake iko nyumbani na watoto. Anaendelea kuvumilia. Na alifadhaika. Nini kilitokea kwa kiwango cha kisaikolojia? Sasa sio muhimu sana kwanini alimdanganya kwa mara ya kwanza, majibu ya mwanamke huyu ni muhimu. Hakusema chochote. Na mume wangu alifurahi sana na hii, kwa sababu ukimya unaweza kutafsiriwa kama unavyopenda, pamoja na idhini. Na, kwa kweli, mwanamke huyu hakuongozwa na hekima, bali na woga. Hofu ya kupoteza mtu huyu, au hofu ya kuwa peke yake, au hofu ya mizozo. Lakini kwa hofu ni ngumu kujikubali hata kwako mwenyewe, hekima inasikika kuwa inastahili zaidi.

Rafiki yangu (yule ambaye mama yangu alimshauri anyamaze kwa kujibu ukorofi wa mumewe) bado hakuweza kusimama kwa msimamo wa "busara", alitangaza kwamba hatakubali tena kudhalilishwa, na kuweka mwisho mbele ya mumewe: ama abadili tabia yake, au aondoke. Ni ngumu kusema haswa jinsi hadithi hii itaisha, lakini jambo moja ni wazi: mwanamke huyu, tofauti na ile ya awali, hatasumbuliwa kwa sababu ya hisia ya udhalilishaji endelevu. Na ushauri wa mama yangu kuwa na busara … Wacha tuwe waaminifu, haikuamriwa na hekima pia. Kwa sababu fulani tu, mama yangu hakutaka binti yake ahatarishe ndoa. Labda mama aliogopa kuwa binti yake ataachwa peke yake. Au alimthamini sana mkwewe huyu. Au alikuwa na nia nyingine. Kwa hali yoyote, itakuwa furaha kidogo kwa binti yake kuishi maisha yake yote chini ya matusi endelevu, akijifariji na mawazo ya "hekima" yake mwenyewe.

Kwa ushauri wa jarida, hapa maelezo ya hekima ya kike sio ushauri juu ya ukimya na sio juu ya uvumilivu. Huu ni wito mkubwa wa kumdanganya mtu kwa kila njia inayowezekana. Kwa hivyo, wanasema, itakuwa busara zaidi. Msimamo huo sio mpya, kwa kuongezea, katika karne ndefu za mfumo dume, ilijihakikishia yenyewe: baada ya yote, ni kweli, ni ujinga kusonga haki ikiwa huna haki kabisa. Kweli, ikiwa kuna? Ikiwa tunaishi katika karne ya ishirini na moja, na wanawake hawana haki chini ya wanaume? Kwa nini wanawake wa kisasa wanahitaji mtindo wa zamani, wa ujanja wa uhusiano? Tena, kwa hofu. Hofu ya kujithibitisha, hofu kwa mahusiano, ambayo, inaonekana, ndani kabisa ya mioyo yao, wanawake wenyewe hawafikiria kuwa na nguvu ya kutosha. Au kwa sababu ya kuogopa kuchukua jukumu la kitu (uoga huu ni kawaida kwa watu walio na huduma za watoto wachanga). Kwa kweli, kila mwanamke hufanya uchaguzi wake mwenyewe. Je! Yuko wazi katika matamanio yake? Je! Ni ngumu gani kutetea kesi yako? Hakuna kichocheo kimoja. Lakini ni muhimu kukumbuka kuwa uhusiano wa ujanja una matokeo mabaya sana. Huu ni uchokozi unaokua kuelekea hila, mara nyingi hujitambua, na kwa hivyo hupasuka katika aina anuwai zisizotarajiwa na mbaya. Kwa kuongeza, wale ambao wanapendelea "kufikia mafanikio kupitia mtu mwingine" lazima wawe tayari kwa mshangao mwingine mbaya. Maneno "Nilifanya kila kitu mwenyewe, una uhusiano gani nayo?" inasikika mara nyingi zaidi kuliko kupeana toast kwa heshima ya mke "mwenye busara", ambaye kwa bidii aliunda udanganyifu kwa mumewe kwamba ndiye peke yake hapa mwenye busara na mzuri.

Hitimisho la kukatisha tamaa linajidhihirisha: mara nyingi wazo la "hekima ya kike" huletwa wazi wakati kuna haja ya kuficha nia zingine - hofu, kutokuwa na uhakika, kutoweza kusimama mwenyewe, kutotaka kuchukua jukumu, na kadhalika.

Inafurahisha kuwa katika mazungumzo ya kila siku na kwenye majarida ya blogi, mara nyingi karibu na majadiliano juu ya hekima ya wanawake, kuna kipande cha nukuu maarufu ya maombi - juu ya kupata nguvu ya kuvumilia kitu ambacho hakiwezi kubadilishwa. Kwa kuongezea, ni tabia kwamba sehemu ya kwanza ya sala hii ni, kama ilivyokuwa, imesahaulika, na bado ni juu ya kupata nguvu ya kubadilisha kile kinachoweza kubadilishwa. Na hekima inahitajika kutofautisha isiyobadilika na ukweli kwamba tuna uwezo wa kubadilika. Na sio kabisa ili kupata udhuru mzuri wa kutotenda.

Wanawake mara nyingi wana hekima ya kutosha kutathmini hali hiyo kwa usahihi, na nguvu ya kutekeleza mipango yao, na uvumilivu njiani kuelekea lengo, inapohitajika. Kwa ujumla, inaonekana kwangu kuwa wanawake wenye busara sio nadra sana. Na, pengine, katika kila mmoja wetu kuna chembe ya Sage, ambaye anaweza kutuambia njia bora zaidi kutoka kwa hali ngumu sana. Lakini sio kila mara tunasikia sehemu hii yetu. Na sisi huwa hatuna nguvu za kutosha za ndani kukabili ukweli, kuona hali ilivyo, na kufanya uamuzi. Lakini hii ni hadithi tofauti kabisa, hadithi juu ya woga, mashaka ya kibinafsi na mizozo ya ndani ambayo inasimama katika njia ya hekima ya kweli.

Alla Dmitrieva, mwanasaikolojia, psychoanalyst, PhD katika Saikolojia