Fata Wa Kike Na Fatale Wa Kike. Kutoka Kwa Safu Ya "Mikutano Ya Fateful"

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mikutano na watu mbaya husababisha mabadiliko ya nje katika maisha ya mtu na mabadiliko ya utu wake na miundo ya akili. Kwa sababu hii, wakati wa kuchambua historia ya kibinafsi ya mtu, ni jambo la busara kwa mwanasaikolojia kutambua sio tu hali za kijamii au uwezekano wa kurudia michezo ya kisaikolojia, lakini angalia matukio mabaya ambayo yalibadilisha mantiki ya maisha ya mtu, na vile vile mikutano ambayo ni muhimu kwake.

Kuna aina kadhaa za takwimu au "mashujaa wa kitamaduni" ambao hatima hukabili sisi maishani:

• mpendwa (mpendwa),
• rafiki,
• mwalimu,
• adui.

Katika hali nyingine, tunaweza kuzungumza juu ya mashujaa wa fasihi au mashujaa wa filamu, na sanamu za kijamii, lakini takwimu hizi kawaida hazichukui jukumu kama la wapendwa au marafiki.

Wale wanaoshtakiwa sana na wenye nguvu ni kawaida mikutano na mtu ambaye tunampenda sana, kwa hivyo katika nakala hii tungependa kuchambua hali kama hizi.

Kinachofanya mapenzi "mauti"

Upendo unaweza kuwa "mbaya" kwa mtu kwa sababu tu haukuwa kuheshimiana au wapenzi hawakuweza kuiweka. Katika hali nyingine, mapenzi yanaweza kutumiwa kabisa na wivu na shauku ya uchi, wakati mwingine nguvu zote hizi za ujinga hutumiwa kucheza michezo ya vurugu ya kijamii, chini ya udhibiti wa ambayo ni psyche ya mmoja au wapenzi wote.

Moja ya aina ya michezo ya kijamii inayofanya kazi kwenye nguvu ya mapenzi na shauku ni "michezo ya duwa". Kuna pia seti ya michezo tofauti ya sado-masochistic ambayo watu hutesa kila mmoja kwa kashfa, ugomvi na ubabe wa pande zote.

Kwa hivyo, picha za wanaume na wanawake mauti huibuka katika maisha ya watu kwa sababu kadhaa:

• Mapenzi yalizuka, ambayo yalikuwa ya nguvu sana, lakini sio ya kuheshimiana.
• Wapenzi hawakuweza kuweka mikononi mwao hisia kali na moto. Hii inaweza kutokea kwa sababu ya ujinga na ukosefu wa uzoefu, au kwa sababu ya ujamaa wa ujana uliokithiri na kiburi cha kitoto, ambacho vijana huugua mara nyingi, au kwa sababu nyingine.
• Upendo huwa mbaya, kwa sababu nguvu yake ilitumika kucheza michezo ya kijamii, ambayo wapenzi hawakuwa huru. Wakati huo huo, watu wanaweza "kuambukizana" na "michezo wanayopenda" au kushindana vikali juu ya sheria kulingana na ambayo watasumbua wao kwa wao.
• Kuna watu ambao wanajiingiza katika "kuchanganyikiwa kwa upendo", wakiwa na mipango mahususi kabisa na ya fahamu ya kushinda na kudhibiti mtu mwingine hatamu. Hiyo ni, wanaingia kwenye mchezo huo kwa uangalifu, wakitaka kucheza jukumu la fatale wa kike au mtu wa kike ndani yake. Tunaweza kusema kwamba watu kama hawa wanategemea utegemezi maalum wa kisaikolojia, ambao unajidhihirisha katika tabia ya kudanganya watu wengine na kuwasilisha kwa mapenzi yao. Mipangilio ya upendo hufungua wigo mkubwa kwa mazoezi ya michezo kama hiyo.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, upendo mbaya unaweza kuvunja mtu, lakini pia inaweza kuwa kichocheo cha maendeleo. Kwa hali yoyote, mkutano huu unageuka kuwa mafadhaiko makali na mtihani mzito. Hapo chini kuna sehemu zinazoelezea athari ambazo wakati mwingine huonekana katika maisha ya mtu baada ya kukutana na mwanaume au mwanamke mbaya.

Femme fatale kama "mwalimu mweusi"

Karibu watu wote hujitokeza katika maisha yao na wale ambao huvutia uangalifu wao na uwezo, maarifa au sifa maalum za kibinafsi - na wale ambao wana kitu cha kujifunza kutoka kwao. Hii inaweza kuwa afisa rasmi au mwalimu asiye rasmi. Jambo muhimu ni kwamba katika kesi hii, ufuasi ni chaguo la bure. Mtu huona mkutano huu kama kitu chanya na anajua haswa kile anataka kujifunza kutoka kwa mwalimu kama huyo.

Lakini katika hali nyingine, maisha huanza kumfundisha mtu dhidi ya mapenzi yake, na anaweza kufanya hivyo kwa ukatili na bila huruma. Mtu anayepitisha uzoefu wao kwa kuonyesha mifano mizuri ya mfano anaweza kuitwa "mwalimu mweupe", na mfano wa "mwalimu mweusi" unaweza kutumiwa kuelezea yule anayemfundisha mtu masomo machungu.

Katika hali ya maigizo ya mapenzi, jukumu la mwalimu mweusi kawaida huchezwa na "femme fatale" au "femme fatale". Kwa hivyo kijana, anayependa sana mnyama wake, anaweza kufukuzwa kikatili kutoka kwa kiburi cha ujinga wake, akiwa na maumivu ya akili, anakuwa mwepesi zaidi kwa uzoefu wa watu wengine. Mwanamke kama huyo anaweza kuvunja bila huruma na kejeli kwa ujanja ujanja wote na ulinzi wa kisaikolojia ambao hapo awali kijana huyo alifunua udhaifu na mapungufu yake. Kama matokeo, kijana wa zamani wa watoto wachanga na wa kijinga anaonekana kupigwa sana na kuteswa kisaikolojia, lakini ana nafasi ya kuwa mkomavu zaidi na kuwajibika.

Katika kesi nyingine, msichana, baada ya kuteseka katika mawasiliano na mtu wake aliyekufa, anakuwa mtaalam mzuri wa kubaini "watapeli", "narcissists" na "manipulators". Unaweza kutazama historia yake ngumu kutoka kwa pembe tofauti na uone kuwa mgongano na mtu huyu ulikuwa kitu kama mafunzo magumu na makali ya mawasiliano kwake, wakati mtu anajifunza kudumisha utu na kujidhibiti katika hali zenye mkazo na mazingira ya mvutano ulioongezeka wa kihemko. Hakuna chochote kinachochangia kuundwa kwa tafakari ya kijamii kama mawasiliano ya muda mrefu na "mjanja wa kitaalam".

Mara nyingi fatale ya kike huwa kwa vijana kitu kama "malaika anayetia moyo. Na licha ya ukweli kwamba mabawa ya malaika huyu sio mweupe kabisa, mgongano naye unamshawishi mtu kujiendeleza na kuamsha hamu kubwa ndani yake. Ikiwa ni kwa sababu tu ninataka kuonyesha "aliyepoteza tai gani", ambaye alimkataa na ambaye alifuta miguu yake juu yake.

Kwa ujumla, mojawapo ya majukumu makuu ambayo mwanasaikolojia hutatua wakati wa kufanya kazi na mtu ambaye amekutana na mtu wa kike au wa kike ni kusaidia kubadilisha uzoefu huu mchungu kutoka kwa mateso yasiyo na maana na wasiwasi kuwa somo chanya kwa siku zijazo.

Ufafanuzi wa psyche ya egocentric

Mara nyingi watu katika ujana wao, na wakati mwingine utoto, huthamini na kuthamini ulimwengu wao maalum wa ndani au picha yao wenyewe. Na hata wakifikiria mpendwa wao wa baadaye au mpendwa, wao huvuta uhusiano huu kwa njia ambayo mtu huyu anapaswa kutumwa kwao kwa hatima tu ili kufahamu jinsi ulimwengu wao wa ndani ulivyo mzuri na udhihirisho wao wote wa nje. Mpendwa anapaswa kuzingatia ndani yao kitu ambacho hawawezi kukubali kwao wenyewe, lakini ambacho wanajitahidi kwa ndani. Wakati mwingine inasemwa juu ya watu kama hao kwamba mvulana au msichana "yuko kwenye picha."

Wakati watu wawili kama hao, wakiwa kwenye picha, wanapendana, basi mwanzoni inaonekana kwao kwamba wako mbinguni na furaha ikawajia mwishowe. Inaonekana kwao kwamba haswa kile walichokiota kwa muda mrefu kinawatokea. Yote haya yanaendelea mpaka waanze kugundua kuwa mwenza wao hataki kabisa kutimiza matarajio na matumaini yao yote, na zaidi ya hayo, anaanza kudai watimize maoni na maombi yake ya kijinga.

Mara nyingi, upendo wa kwanza hubadilika kuwa kashfa na ugomvi, na watu huanza kusoma kila mmoja sio kwa kufunua kina cha siri cha ulimwengu wa ndani wa mwenzake, lakini kwa kutambua mapungufu ya pande zote. Baada ya kuingia katika safu ya ugomvi na chuki, hujikuta wakishindwa kuona kwa mtu mwingine kile mwanzoni kiliwavutia kwake, kile walichokipigania kiakili. Badala yake, wanaelekezana makosa na hubadilishana.

Wakati mwingine upendo wa kwanza huishia kwenye hatua ya kukusanya mashtaka dhidi ya mpendwa, na watu hubaki wamefungwa katika ulimwengu wao wa kujiona, katika psyche yao, bila kuona psyche ya mwingine. Lakini ikiwa mapenzi yalikuwa na nguvu, au angalau nguvu kuliko kiburi, basi itaweza kuvunja pazia linalolinda psyche ya kibinadamu kutoka kwa mkutano na ulimwengu wa ndani wa mwingine.

Shida ni kwamba ufahamu kama huo haufanyiki kila wakati na wapenzi wote wawili. Ni mmoja tu wa washiriki katika mchezo wa kuigiza wa upendo anayeweza kuona utu wa mpendwa wake, na hisia kali za uwepo katika ulimwengu wa mtu mwingine ambaye anaonekana kuwa wa karibu sana, mpendwa na anayetamanika, hupasuka ndani ya roho yake. Wakati huo huo, mwenzi wake anaweza kudumisha uadilifu wa egocentrism yake.

Mara nyingi, uhusiano wa kwanza wa kijinsia ni ujinga, machachari na hata chungu. Vivyo hivyo, upendo wa kwanza mara chache huenda vizuri. Watu wengine wanaweza kutopoteza ubikira wao wa kiroho, hata baada ya kubadilisha wenzi kadhaa. Kawaida hadithi hizi zote zinafanana na nyingine, na kila wakati hukutana na "wadanganyifu", "narcissists" na "wapingaji".

Katika kesi hii, wale ambao walifanya "kupunguka kwa kisaikolojia" na mtu na wale ambao kukutana kwao kumalizika na uzoefu tu usio na maana, wakati "kwa siku nyingi, maelezo tu ya maumivu, na sio furaha, yanaonekana zaidi" yanaweza kugeuka kuwa wanaume na wanawake hatari.

Kuingia kwenye kilabu cha "upendo uliokithiri"

Katika visa hivyo wakati mwanamume, anayekabiliwa na fatale wa kike au wa kike, anaanza kuiga mtindo wake wa maisha na uhusiano, tunaweza kusema kwamba alianguka kwenye kilabu cha "mapenzi ya kupindukia". Inaweza kuwa hamu ya fahamu kabisa "kulipiza kisasi kwa wanawake wote" au wanaume wote kwa hisia zao zilizokanyagwa na roho iliyoteswa, na shambulio la fahamu kwenye tafuta lile lile. Kama ilivyoimbwa katika wimbo mmoja maarufu wa Soviet: "Ile ambayo niliibiwa pia itaiba kulipiza kisasi." Na kwa hivyo kwenye duara.

Picha ya mtu mbaya inaweza kuzidi uchawi wa picha za baba au mama katika psyche yetu. Na kisha, kwa sababu ya uchapaji huu, watu huanza kupenda sio na wale ambao kwa namna fulani ni sawa na mama yao au baba yao, lakini huwakumbusha upendo ule ambao ulikuwa mbaya kwao. Katika kesi hii, tunaweza kuona hali ambapo matukio ya familia hubadilishwa na michezo ya kijamii.

Wakati wa kufanya kazi na watu ambao ni washiriki wa kilabu cha "upendo uliokithiri", wanasaikolojia wanaweza kujaribu kupata sababu ya tabia kama hiyo ya "kupenda mapigano" au "kupigana kisaikolojia" katika utoto wa mtu. Lakini itakuwa na tija zaidi kutafuta sababu za mitindo ya kurudia ya tabia sio katika utoto, lakini katika kipindi cha baadaye cha maisha ya mtu, kubainisha hafla za kutisha na mikutano maishani mwake.

……………………

Kwa kutoridhishwa kadhaa, mtu anaweza kukubaliana na taarifa kwamba female wa kwanza wa kike kwa mwanamume ni mama yake, na yule wa kwanza wa kike kwa msichana ni baba yake. Lakini wakati mwingine watu kutoka kwa familia zenye furaha na wazazi wenye upendo na wa kutosha hujikuta katika mambo ya mapenzi ambayo ni ya kushangaza sana kwa matukio ya familia zao.

Na hakuna sababu ya kusema kuwa shida zote za mapenzi za watu kutoka familia zisizo na kazi husababishwa haswa na hali zao mbaya za kifamilia. Maisha yetu hayataamuliwa kila wakati na sababu moja, kuna nafasi ndani yake na bahati, ambayo inakuwa mfano.