2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Psychosomatics iliyotafsiriwa kutoka Kilatini ni psycho-soul, soma-body, ambayo inamaanisha mwingiliano wa roho na mwili.
Kila kitu ambacho roho "haijachakachua" (hisia, hisia) huonyeshwa na kuchapishwa katika mwili wetu. Kila hisia huonyeshwa mwilini. Hatuwezi kukumbuka tena tukio hilo, lakini mwili utakumbuka na kujidhihirisha kama mvutano.
Katika dawa, ni kawaida kupigana na kupambana na magonjwa - kutibu, kuondoa, kukata, kuzindua, nk, bila kuzingatia sehemu ya kisaikolojia. Inatokea kwamba ikiwa tunakaribia dalili (nitaita magonjwa kwa njia hiyo na zaidi katika maandishi) tu kutoka upande wa matibabu - tunapigana na mwili wetu, i.e. na wewe, kwa sababu dalili ambayo tunayo haionekani kama hiyo - kila wakati ni mwingiliano wa Nafsi na Mwili. Jinsi inavyofanya kazi, nilielezea mfano na limau).
Ninazingatia dalili yoyote kama rafiki na msaidizi, ambayo inatuonyesha kuwa kuna kitu kinaenda vibaya, kwamba kuna kitu kibaya katika maisha yetu - ni kama dashibodi kwenye gari, ambayo inaonyesha kuwa hivi karibuni, kwa mfano, petroli itaisha na inahitaji jazwa tena tank. Na maneno "Kwa nini nina mgonjwa" au "Kwa nini hii yananitokea" inapaswa kubadilishwa kuwa swali "Kwa nini ninahitaji dalili hii? Mwili wangu unataka kuniambia nini?"
Kwa uundaji huu, tunachukua jukumu la dalili yetu juu yetu, na katika kesi hii, tunaweza "kudhibiti" ugonjwa wetu, kwa mfano, kuanza kupona kwa uangalifu, au kukubali faida za sekondari na kukataa matibabu kwa makusudi, au kupona, na kupokea sekondari faida kwa njia zingine na mwingiliano.
Hatutazingatia faida za sekondari sasa, nitasema tu kwamba mafao ya sekondari ndio ninayopata wakati ninaumwa na kwamba, bila kuelewa, kuridhika au kukataliwa ambayo ni ngumu kupona.
Katika muktadha wa "magonjwa ya wanawake", ninawasilisha sehemu ya maandishi ili kuelewa jinsi uundaji wa "dalili za kike" kutoka kwa "Mihadhara ya maingiliano ya vitendo" hufanyika: Saikolojia ya "magonjwa ya Wanawake"
….. Kwenye mtandao, unaweza kupata habari nyingi juu ya ukweli kwamba ikiwa sikio langu linauma, inamaanisha kuwa sitaki kusikia kitu, na ikiwa nina kuvimbiwa, inamaanisha kuwa sitaki kuachana na yaliyopita na kuzoea hali mpya za maisha.
Labda itatokea kwa mtu, lakini labda sio.
Mimi niko karibu na wazo kwamba kila mtu ni wa kipekee. Na kila mtu hutupa mwili wake na magonjwa yake popote apendapo na anaugua katika sehemu hizo ambazo "anataka". Sio kwa kusudi, sio kwa uangalifu - kwa bahati mbaya.
Na kwa kuwa hakuna ajali, angalau siwaamini, wakati mwingine huwa wagonjwa katika "sehemu za wanawake". Kwa kuongezea, neno "Wanawake" pia sio bahati mbaya. Hii ni moja ya maeneo muhimu ambayo hututofautisha na wanaume, ambayo, kwa muda, inakuwa nyumba salama zaidi kwetu na waendelezaji wa familia yetu.
Na kama "Mahali pa Wanawake", sisi sote tuna wanawake sawa (sawa, kuna tofauti kadhaa), na hufanya kazi sawa, lakini bado tunaugua, kwa njia tofauti, na hatuwezi kuugua. Ngoja nieleze kwanini.
Sio siri kwamba uterasi hukomaa na kuunda kabla ya ujana. Hii ni takriban miaka 11-15.
Katika umri wa miaka 11-15, wakati psyche imeundwa kwa muda mrefu. Wakati hali ya maisha tayari imeandikwa (hadi miaka 5-6), 4 (!) Vipindi vya shida vimeishi, vikiwa vimeishi hadi 5. Na jinsi uliishi wakati huu wote, jinsi vipindi vya shida vilipita, ni nini kilikupata wakati huu na kile ulichokimbiwa kabisa - huwezi kusema.
Na hiyo ndio haswa inayotutofautisha kutoka kwa kila mmoja. Uzoefu wetu wa maisha. Na jinsi tulivyoishi.
Na hapa ndio, kwa idadi fulani ya miaka.
Kwa kawaida, hukumbuki kile kilichokupata katika 1-2-3-4-5-6-7…. umri wa miaka. (Katika hali zenye mkazo na kisaikolojia-kiwewe, "dalili" inaweza kuonekana wakati wowote)….."
Kwa kumalizia, ningependa kuandika kwamba saikolojia yoyote ni nguvu iliyojigeuza - hasira iliyozuiliwa, hasira, chuki, kwa jumla, yoyote, hata mhemko mzuri ambao ulitumwa kwa mtu mwingine (tukio) ulisimamishwa na kuzuiliwa. Kutoka kwa hii inafuata kwamba ni muhimu kuishi na kuelekeza hisia na mhemko kwa anayetazamwa (lakini kwa kuwa hii inaweza kuwa salama, inashauriwa kuchagua kwa uangalifu kutozitoa au kutafuta njia zingine salama za kuitikia au kuzielezea).
Nimaliza na nukuu ninayopenda juu ya uwajibikaji:
"Sio kile kilichotengenezwa na mimi ambacho ni muhimu, lakini kile mimi mwenyewe hufanya na kile kilichoundwa na mimi."
Ilipendekeza:
Saikolojia Ya Magonjwa Ya Kike
Mara nyingi, magonjwa ya mfumo wa uzazi huitwa "mwanamke", akiwaunganisha haswa na afya ya wanawake. Ukweli ni kwamba mtazamo wa mwanamke juu yake mwenyewe, imani yake, ujinsia na jinsia yenyewe huathiri afya yake. Sababu za magonjwa hulala kwa chuki, kujizuia, kukataa uke wao.
Jinsi Ya Kukabiliana Na Dalili Za Magonjwa Ya Virusi?
Jinsi ya kukabiliana na dalili za magonjwa ya virusi? Kujijua ni ustadi ambao sio kila mtu anayo. Kitu kinaweza kuingilia kati na kusoma mwili wako mwenyewe, tabia yako mwenyewe, maoni na upendeleo, au roho ya mtu mwenyewe. Labda, na misemo inayopendekezwa ya wapendwa, ambayo haisikii kabisa kama msaada na uelewa, lakini kama kuziba kwa hisia za kihemko, kujitenga na mwili wa mtu mwenyewe na kutoka kwa hisia za mtu mwenyewe huanza.
Je! Dalili Na Magonjwa Hutoka Wapi, Na Unawezaje Kupona?
Nina hakika kuwa magonjwa yetu mengi (karibu 80%) yanahusishwa na shida za kisaikolojia au mambo. Yaani, na ukweli kwamba kupitia dalili au ugonjwa tunakidhi mahitaji yetu mengine muhimu. Ni sisi tu tunaifanya bila kujua na kwa njia ngumu. Na ikiwa utapata mahitaji haya na utafute fursa jinsi zinavyoweza kupatikana kwa njia ya moja kwa moja, basi dalili zitaondoka.
Dalili Ni Kutupa Bendera. Njia Za Tiba Ya Sanaa Ya Kushughulikia Magonjwa Ya Kisaikolojia. Mbinu Ya Mwandishi
Dalili ni kutupa bendera. Njia za tiba ya sanaa ya kushughulikia magonjwa ya kisaikolojia. Mbinu ya mwandishi. Ninafanya duka la kazi na jina hili ndani ya mfumo wa utaalam "Njia za Tiba za Sanaa za Kufanya kazi na Magonjwa ya Kisaikolojia na Dalili za Maumivu"
Fata Wa Kike Na Fatale Wa Kike. Kutoka Kwa Safu Ya "Mikutano Ya Fateful"
Mikutano na watu mbaya husababisha mabadiliko ya nje katika maisha ya mtu na mabadiliko ya utu wake na miundo ya akili. Kwa sababu hii, wakati wa kuchambua historia ya kibinafsi ya mtu, ni jambo la busara kwa mwanasaikolojia kutambua sio tu hali za kijamii au uwezekano wa kurudia michezo ya kisaikolojia, lakini angalia matukio mabaya ambayo yalibadilisha mantiki ya maisha ya mtu, na vile vile mikutano ambayo ni muhimu kwake.
