2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Katika nyakati zetu ngumu, kwa namna fulani imekuwa ya mtindo kuwa "kila kitu kilikuwa rahisi." Mtu anasubiri "urahisi" katika biashara kuonekana, akichelewesha kimya kimya; mtu anaiga wepesi, wakati analima kama nyuki; mtu anasubiri msaada kutoka kwa wachawi na wataalamu wa magonjwa ya akili njiani ya kufanya maisha yawe rahisi, wakati mtu ni mchangamfu na mwenye matumaini kuwa kwa kawaida huita kazi zote kuwa "rahisi". Nataka kukupa maono yangu juu ya suala hili. Nyenzo hiyo iliibuka kuwa nyepesi, na nikaivunja vipande vipande vya semantic kwa mtazamo rahisi.
1. Shamba na tabia ya hiari
Kuanzia kuzaliwa, tabia ya mtoto ni ya kiholela - hahamai mahali anapohitaji, lakini mahali anapovutwa na uwezekano wa raha (au kutoroka kutoka kwa hasira). Dimbwi huvutia umakini wa mtoto - na sasa yuko tayari ndani yake. Toy nyepesi, sauti isiyo ya kawaida, harufu, na kadhalika - anafikia kile anachopenda, na anaepuka kile kinachomtisha. Tabia hii nitaiita "uwanja". Haihitaji bidii nyingi na imeamriwa na "uwanja" - mazingira. Kupata chini ya nguvu ya vector ya "tabia ya shamba" mtu mzima anasema "Nataka", "nimevutwa", "siwezi kusaidia …"
Ni kawaida na kawaida kwa mtoto kupita kwa njia ya maisha kulingana na vector "shamba", lakini akikua, akijumuika, anakabiliwa na mahitaji kadhaa ya mazingira, na pole pole hujifunza kuahirisha kupokea raha ya haraka kwa sababu ya kucheleweshwa. Wanamweleza kuwa kufanya kitu ambacho hakifurahishi sana au cha kufurahisha kunaweza kuleta raha au malipo baadaye. Kwa mfano, kusaga meno mara kwa mara kutakuruhusu mara chache kukarabati katika siku zijazo. Mtoto mwenyewe bado hawezi kudhibitisha taarifa hii kwa njia yoyote na analazimika kuichukua kwa imani, lakini pole pole anajifunza kuona matokeo yaliyocheleweshwa (mazuri na mabaya) ya matendo yake. Tabia hii - unapofanya kile unachohitaji, na sio kile unachotaka, kwa sababu ya kupokea bonasi zingine katika siku zijazo, nitakuita "mwenye nia kali".
Katika maisha ya watu wazima, sehemu ya tabia inabaki uwanja, kwa mfano, - kukimbilia kwa mpendwa, kumuona kutoka mbali, kulala kitandani kwa nusu ya siku kwa siku ya kupumzika, na sehemu inakuwa yenye nguvu, kwa mfano, kuamka asubuhi kwa saa ya kengele, kufanya mazoezi, nk.
2. Nataka kutaka kufanya kile nisichotaka
Katika kazi yangu kama mtaalam wa kisaikolojia, mara kwa mara ninakutana na tumaini la watu kuwa kila kitu ambacho lazima ufanye, kwa namna fulani inaweza kugeuzwa kuwa tabia ya uwanja. Hii inaitwa "ili ningependa kuifanya." Nilitaka kufanya mazoezi. Nilitaka kujifunza Kiingereza. Nilitaka kujaribu kuanzisha mawasiliano na wenzangu. Nilitaka kula chakula kizuri. Nilitaka kusoma kitabu kizuri. Nilitaka kujifunza kupika … "Tafadhali, daktari, punga wand yako ya uchawi, na wacha niitake yote … kama vile nataka kulala kitandani, kula pipi na kutazama safu za Runinga …" Ole, Siwezi kufanya hivi. Hakuna mtu anayeweza.
Tabia ya hiari inahitaji juhudi, na juhudi ndio akili yetu ya "kuokoa nishati" inapendekeza "kuepukwa. Hata vitu vya kawaida na vya kiufundi: kusugua meno yale yale, kusafisha, kuinua, n.k., zinahitaji bidii kila wakati. Ikiwa mtu anasema "Nataka kwenda kwenye mafunzo," hii bado ni mapambano na "Sitaki" yake, juhudi ya kutaka.
Wanakabiliwa na hitaji la kufanya juhudi kidogo, watu huamua haraka: oh, hapana, hii sio yangu! Inasubiri hadi atataka, huweka maisha yao kwenye sanduku la mbali na kusubiri, wakicheza na vitu vya kuchezea, wamekaa kwenye mitandao ya kijamii na kusoma nakala maarufu (ambayo ni, kusonga mbele kwa "vectors shamba" kwa raha ya haraka), - wakingojea wakati unataka fanya bidii hii kuwa na afya njema, uzoefu zaidi, nguvu, tajiri, uzuri zaidi..
Ni lini watataka kufanya bidii, ambayo wameepuka kila wakati, hawakupenda na hawakujua jinsi ya kuona nyuma ya juhudi furaha ya matokeo?
Kuna chaguo moja. Kitu pekee ambacho kinaweza kugeuza hitaji la kufanya juhudi kutoka kwa tabia ya tabia hadi shamba ni hofu. Kawaida, hofu ya adhabu au kupoteza. Inatokea, kwa mfano, wakati ambapo tarehe ya mwisho imepangwa kutekeleza majukumu kadhaa, na adhabu ya kukiuka haiwezi kuepukika. Kwa hivyo upendo kama huo kwa shida ya wakati. Kwa shida ya wakati, hitaji la kufanya juhudi moja kwa moja inakuwa juhudi ya shamba - ambayo ni, wakati inafanywa sio kwa sababu ya matokeo, lakini ili kuepusha kukasirika na adhabu isiyoweza kuepukika.
3. Kuhusu juhudi, vurugu na majeraha ya kisaikolojia
Mtu ambaye amegusa kidogo maarifa matakatifu ya kisaikolojia atanipinga: jinsi, hii ni vurugu dhidi yako mwenyewe, unawezaje kujilazimisha! Ikiwa ni "yangu" - nitaisikia! Itakuwa rahisi kwangu! Na wale ambao huonyesha kila wakati mapenzi yao yasiyotikisika - na kuugua, na kuishi vibaya na sio kwa muda mrefu.
Kuna kitu kama hicho. Lakini juhudi hazipaswi kuchanganyikiwa na vurugu. Ndio, kuna hali wakati juhudi huleta maumivu - kisaikolojia kwanza kabisa, na kuendelea na hatua hii inamaanisha kufanya vurugu dhidi yako mwenyewe. Wacha tufikirie hali kama hiyo ya kudhani. Kuna wavulana wawili. Katika utoto, walipigana, wote wawili walianguka, walipiga mikono yao, walikuwa na maumivu. Baada ya muda, maumivu yalipita, lakini wote wawili waliendelea kulinda mitende yao na waliogopa kupigana. Kisha wote wawili walikua na wakaja kwenye sehemu ya ndondi. Kocha anasema: piga peari, usiogope. Mmoja alichukua ujasiri, akapiga - hurray, haidhuru. Akaanza kupura. Na wa pili akathubutu. Mara inaumiza. Mara moja, ni mbaya zaidi. Mara moja - kwa ujumla, damu ilitiririka. Aliogopa na kuondoka. Hakujua kwamba wakati huo, kama mtoto, mpasuko alikuwa amekwama kwenye kiganja chake. Na ikiwa haugusi mkono wako, basi kila kitu ni sawa. Na ikiwa utampiga, anamjeruhi na kipande hiki kutoka ndani, na mtaalam anahitajika kuiondoa.
Kiwewe cha kisaikolojia ni kitu kama hicho. Kwa wengine, kila kitu "kimezidi" na unahitaji tu juhudi ya kujifunza vitu vipya, pamoja na juhudi za kufikia matokeo. Na huyo mwingine anahitaji mtaalamu wa kuondoa "kibanzi" na acha jeraha "lipone". Lakini basi - basi bado itachukua juhudi. Ikiwa tunapuuza maumivu na kujaribu kustahimili, "sijisikii" ili kukidhi matakwa au matarajio ya mtu, hii itakuwa vurugu dhidi yako, ambayo inaweza kuandaa ugonjwa na kufupisha maisha.
4. Zaidi kidogo juu ya kiwewe cha kisaikolojia
Uwepo wa kiwewe kama hicho cha kisaikolojia sio tu "kutotaka" au "sio rahisi." Unaweza kuitofautisha ikiwa, wakati wa utendaji wa hatua fulani, juhudi, unapata uanzishaji wa mwili. Tuseme mtu anasita kuuliza watu wengine. Yeye hufanya bidii - na, ghafla, anahisi kuwa mikono yake inavuja jasho kali, moyo wake unaruka kutoka kifuani mwake, hawezi kutulia, "Ninaruka kutoka hapa," ulimi haugeuki, nk. sio tu msisimko unaojulikana, uzoefu ni mkali sana, sio ulinganifu na athari … Hiyo ni, mwili unaonekana kuanza "kupinga" kitendo hiki. Kiwewe "hufanyaje kazi"? Inamlazimisha mtu kukuza seti fulani ya "sheria" ambazo haziwezi kukiukwa, na utunzaji ambao hauhakikishi kurudia kwa hali hiyo ya kiwewe. Na ikiwa "kutowashughulikia wengine na ombi" ni moja wapo ya sheria kali, basi unapojaribu kukiuka, ni mwili ambao utalia: simama, unaingia eneo lenye hatari.
Hali hii haina maana kupuuza na ni ngumu kushughulika nayo peke yako. Ninapendekeza tiba ya kisaikolojia.
5. Kukataa majaribu
Mara tu unaposhughulika na jeraha (au uhakikishe kuwa haipo) na uko tayari hata kufanya bidii, jaribu litakusubiri "pembeni". Raha za "Shamba". Kwa muda mfupi, haraka, kula wakati, kuunda muonekano wa maisha. Kwa hatua ya hiari, wakati na mahali lazima pia zisafishwe. Toa kila kitu ambacho maisha yako yamekuwa yakifanya hapo awali. Kwenda kufanya mazoezi jioni sio tu kukazana kwenye mazoezi mara mbili au tatu kwa wiki, pia inaacha kufanya jambo la kupendeza zaidi au la kupendeza ulilofanya wakati huu uliopita. Fahamu hatua hii na ujifunze kuepuka jaribu.
· Ninafanya mazoezi yangu asubuhi. Na kila asubuhi sitaki kuamka nusu saa mapema kuifanya. Na uamuzi wa ndani tu "Ninataka kufanya hivyo kwa sababu nataka athari ambayo ninapata shukrani kwa mazoezi" huniinua kutoka kitandani.
6. Muhtasari
Vitu vipya zaidi, hata vya kuhitajika na vya kupendeza, vitahitaji juhudi za upendeleo kutoka kwako wakati mmoja au nyingine: labda kwa kufeli kwanza au shida; au wakati matokeo unayotaka hayawezi kupatikana haraka na kwa urahisi; au unapoanza kujilinganisha na mtu dhidi ya faida yako mwenyewe … Kuacha kitu kipya, kutoa ngumu ni tabia ya kawaida ya shamba, hamu ya asili ya kutoroka kutoka kwa hitaji la shida. Watoto chini ya miaka 5 wanaweza kufanya hivyo tu. Watu wazima wana chaguo. Na sio ya kutisha kwamba kitu hakitafanikiwa. Baada ya yote, kila mmoja wetu anaishi kwa mara ya kwanza.
Ilipendekeza:
Kwa Nini Unahitaji Kuwa Mbinafsi
Maandamano? Hofu? Na, kwa kweli, kuna hisia zingine hasi…. kitu kama hicho hufanyika na watu wengi … kwa bahati mbaya . Kwa kweli, kifungu hiki kinapaswa kusababisha kuongezeka kwa gari, furaha na nguvu ndani yako. Lakini ukweli ni kwamba tangu utoto karibu sisi sote tulilelewa kwa njia fulani, kulingana na misingi ya jamii, tulikuwa na mipaka na mambo mengi yalikatazwa.
Haki Ya Kuwa Na Furaha Au Kuwa Na Ujasiri Wa Kuwa
"Furaha sio mafanikio, furaha ni ruhusa" - mara moja aliandika mwanasaikolojia mwenye talanta zaidi wa Kiukreni Svetlana Roiz Kujiruhusu kuwa na furaha sio rahisi. Aibu na hatia zinaingia. Kwa ujumla, ni busara kuwa na furaha.
Hali Ya Maisha Kwa Vitendo, Au Kile Unahitaji Kuambia Mtoto Wako Kuwa Mwanaume
Hali ya hali ya maisha, ambayo malezi ambayo wazazi huchukua jukumu kuu, inachukua nafasi maalum katika dhana ya uchambuzi wa shughuli. Kulingana na ufafanuzi wa E. Berne, hali ya maisha ni mpango wa maisha ambao ulibuniwa wakati wa utoto, uliungwa mkono na wazazi, ukihalalishwa na visa vilivyofuata na kukamilika kama ilivyoamuliwa tangu mwanzo.
Je! Unakumbatia Ngapi Unahitaji Kuwa Na Furaha?
Je! Unajua kuwa kukumbatia sio kupendeza tu, bali pia ni muhimu sana? Bila kukumbatiana, ni ngumu kuunda mawasiliano kati ya mama na mtoto, kati ya wenzi na marafiki. Kumbatio dhabiti huongeza viwango vya oxytocin, serotonini na dopamini, ambazo ni homoni za raha na upendo.
Jinsi Ya Kuwa Kiongozi, Ni Nini Unahitaji Kujua Na Kuweza (sehemu Ya 2)
Hii ni sehemu ya pili ya kifungu hicho. Katika sehemu ya kwanza, tuligundua Kiongozi ni nini? Ana sifa gani , sasa wacha tuchimbe zaidi kwenye mada hii, kwa hivyo endelea … Saikolojia ya Uongozi: Saikolojia ya kiongozi imedhamiriwa na tabia za utu, ambazo zinaonyeshwa kwa kiwango cha tabia, thamani na maana.
