2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Wazazi wote mara kwa mara husema au kufanya kitu ambacho husababisha aibu kwa watoto wao. Walakini, wazazi wengine huwa heshima katika eneo hili. Mara nyingi, wazazi wanaosema au kufanya kitu wanaweza kusababisha aibu kali kwa mtoto wenyewe ni watu wenye haya sana. Wanasambaza hisia zao wenyewe za kudharauliwa na aibu kwa watoto wao. Watu walio na aibu sugu wamepokea ujumbe wa hali duni katika familia zao, ukiwaambia kuwa wao ni wabaya, wenye kasoro, hawatakiwi, na hawapendwi. Watu ambao hubeba aibu ya aibu mara nyingi wamekuwa wahanga wa unyanyasaji wa kingono na kingono au kutelekezwa. Mara nyingi hawa ni watu ambao walilelewa katika familia ambao walizingatia sana picha hiyo na walidai ukamilifu, au mazingira ya familia yalikuwa yamejaa siri ya aibu ya familia. Watu wenye aibu mara nyingi walikuwa wahasiriwa na familia zao, ambazo zilifanya udhibiti mkali wa mtoto kwa aibu na vitisho vya kunyimwa upendo.
Aibu imeenea katika vizazi vyote. Wazazi wenye haya sana wana uwezekano wa kupitisha aibu hii kwa watoto wao, na kuwaambukiza na hisia zao za hali duni ya ndani. Watoto wanaona aibu ya wazazi katika aina ya uamuzi, udhuru, kukataliwa, na utetezi anuwai. Wanaona kuwa wazazi hawawezi kukubali pongezi au sifa, kwamba wanajali sana sifa zao. Watoto hukusanya ushuhuda mwingi wa maneno na yasiyo ya maneno kwamba wazazi wao wanaamini kuwa ni mafeli katika maisha. Ikiwa mtoto hujitambulisha na mzazi kama huyo, yeye huingiza aibu ya mzazi. Mtoto anaweza kupata heshima yake mwenyewe kwa kukataa aibu ya wazazi; Walakini, kitendo hiki cha uaminifu kinaweza kuwa zaidi ya uwezo wake.
Watu wengi walio na aibu kali na sugu wameathiriwa na ujumbe wa udhalili. Ujumbe wa kutostahili ni jumbe kwa mwanafamilia ikimaanisha kuwa mtu huyo ana kasoro ulimwenguni. Ujumbe kama huo unaweza kushughulikiwa tu na mtu mmoja wa familia - "mbuzi wa Azazeli". Pia, ujumbe wa aina hii unaweza kutaja jamii moja ya watu ambao kasoro fulani inahusishwa - kwa watoto, wanaume, "upande wa pili." Kwa mfano, Maria (ruhusa ya kutangaza) amekuwa akisikia kutoka kwa mama yake na nyanya yake kwamba yeye ndiye mbebaji wa tabia zote za kuchukiza na za aibu "zilizopangwa kwa vinasaba" kwa watu wote wa familia ya baba yake.
Ujumbe kama "Wewe sio mzuri" ni shambulio la ulimwengu katikati ya utu. Wanamaanisha kuwa mtu ana kasoro zisizoweza kutengezeka. Ujumbe wa kawaida wa aina hii ni pamoja na yafuatayo: "Siku zote umekuwa … (asiye na usawa, mjinga, mwoga, n.k.
Chini ya ulipuaji wa mabomu wa mara kwa mara wa "Wewe sio mzuri", mtoto hujifunza kuwa wana sifa za aibu ambazo huwafanya kuwa na kasoro.
Ujumbe kama "Hautoshi." Katika kesi hii, wengine muhimu humwambia mtoto kuwa ana thamani fulani, lakini anaendelea kupungukiwa na malengo waliyomuwekea. Wanafamilia wanazingatia mtoto anayefaa na wanadai ukamilifu. Mara nyingi hulinganisha mtoto na ndugu wengine, waliofanikiwa zaidi ("Ndugu yako alikuwa mwanafunzi bora"). Wanafamilia wanamjulisha mtoto kuwa anawakatisha tamaa. Haijalishi mtoto anajitahidi vipi kuwa mzuri wa kutosha. Haijalishi anafanya nini na jinsi gani, bado huwavunja moyo wengine, na mwishowe yeye mwenyewe. Katika siku zijazo, mtu hurudia muundo wa "karibu-kufanikiwa" katika nyanja zote za maisha, haswa katika zile ambazo zinahesabiwa kuwa muhimu zaidi katika familia yake kwa kufikia hali ya kujithamini. Mtu kama huyo hufanya kazi kila wakati kwa bidii na hawezi kupumzika. Hawezi kuwa na furaha au utulivu, kwani majimbo haya ni ya wale ambao "wanastahili" heshima na idhini. Aibu ya mtu asiyejitosheleza imenyamazishwa, ni kidogo sana ulimwenguni na ni kali kuliko ile ya mtu anayekandamizwa na ujumbe "Wewe sio mzuri." Aibu ya mtu asiyejitosheleza mara nyingi huchanganywa na wivu wa wengine.
Ujumbe "wewe sio wetu" kutoka kwa wengine muhimu humwambia mtoto wao kuwa ana tabia mbaya ambazo zinamtenganisha na wengine. Mtoto "hapendi" ndugu zake. Mpokeaji wa ujumbe "Wewe sio wetu" mara nyingi hupata mchanganyiko wa upweke na aibu. Kwanza katika familia yake, na kisha katika vikundi vingine, mtu huhisi kuwa yeye sio kama wengine. Akiwa amejawa na aibu, ana hakika kwamba hawezi kuwa "wetu" na anaugua maumivu ya maisha tofauti. Wacha nitoe mfano, Yegor (ruhusa ya utendaji wa umma iliyopokelewa) kutoka kwa utoto alisikia kutoka kwa wanafamilia wote kwamba yeye sio "wao", kwa sababu anuwai - yeye ni blonde, hakuna mtu mwenye nywele nzuri katika familia, "anafikiria na kuota sana", na washiriki wengine wote wa familia yake ni watu wa vitendo. Babu ya Yegor mara nyingi alisema kwamba Yegor "alizunguka ulimwenguni na kuwapigilia msumari." Mama alipenda kusema kwamba Yegor, tofauti na dada yake mkubwa, kila wakati alikuwa mtoto mwoga na mtulivu ambaye alikuwa mgumu "kumchochea".
Ujumbe kama "Huwezi kupendwa." Hofu ya kuachwa ndio mada kuu ya aibu. Mtu ambaye ana hakika kuwa haiwezekani kumpenda hupata aibu kubwa. Anaamini kuwa hastahili kuzingatiwa, haifai wakati wa mtu mwingine na rasilimali zingine. Mtu ambaye alikua anahisi hawezi kushawishi upendo baadaye anaweza kutumia maisha yake kuwajali wengine. Njia hii hukuruhusu kupunguza maumivu ya asiyependwa. Njia pekee inayofungua uwezekano wa kuwa wa jamii ya wanadamu ni kujitoa kwa mtu ambaye anastahili kupendwa.
Mkazo wa familia juu ya picha na heshima ni utabiri mwingine wa aibu kubwa. Mtu mwenye aibu kutoka kwa familia yenye aibu ana shida kugundua usawa kati ya kibinafsi na kufanana. Familia yake kimsingi inazingatia kufuata. Swali kuu ni: "Je! Watu watafikiria nini?" Ulinganifu unaonekana kama thamani yenyewe.
Katika visa vingine, kufunuliwa kwa karibu habari yoyote isiyo ya lazima ambayo ilitokea, inafanyika, au inapaswa kutokea katika familia inachukuliwa kama tishio kwa picha hiyo. Hata kiwango cha chini cha mwanafunzi wa darasa la kwanza alipokea kinapaswa kunyamazishwa ili kuepusha aibu.
Familia zingine zinaweza kuwa na mifupa kwenye kabati. Wanachama wote wanalazimika kuweka siri hizi kwa jina la picha ya familia na ustawi. Mara nyingi siri hizi ni pamoja na shida ya akili ya mmoja wa wanafamilia, ulevi, shida na sheria, nk Familia iliyo na siri ya aibu hutumia nguvu nyingi kudhibiti siri, wanafamilia wanapaswa kuwa macho kila wakati. Moja ya kinga dhidi ya aibu ni hasira. Familia zilizo na siri za aibu mara nyingi ni familia "zenye vurugu", ziko tayari kuharibu yeyote ambaye anaweza kuchukuliwa kuwa hatari. Katika hali nyingine, kizazi cha zamani hairuhusu mtoto kuwa na siri mbaya ya familia. Hali hii isiyo wazi, iliyochorwa na aibu, inamfanya mtoto ahisi aibu isiyoelezeka na maarifa ya fahamu ya kuwa macho.
Watoto pia wanaona haya ikiwa wazazi wao watawapuuza. Wazazi wanaweza kuonyesha kutopenda kwao kwa njia anuwai. Huenda mara nyingi hawapo, wakipendelea shughuli zingine kuliko uzazi. Mtu mwenye aibu hawezi kufikiria kwamba mtu mwingine anaweza kumthamini kutosha kukaa.
Unyanyasaji wa kingono na kijinsia husababisha aibu kwa sababu kadhaa: kitendo cha vurugu kinakiuka hali inayojitokeza ya kujithamini kama mtu anayejitegemea katika kudhibiti mwili wake; mhasiriwa wa vurugu anaweza kutendwa kama chukizo au kudharauliwa wakati na kati ya vitendo vya vurugu; haswa katika kesi ya unyanyasaji wa kijinsia, mwathiriwa anaweza kuhisi chafu na kufedheheshwa; mwathiriwa anaweza kusadikika kuwa yeye ni kitu tu, kwa maana, sio mtu halisi; ikiwa mwathirika wa uchumba anatibiwa "vizuri", baadaye watoto hawa wanapata shida katika kuamua nafasi yao ulimwenguni, kwani jukumu lao katika familia halieleweki na halifai.
Hofu ni ugani wa asili wa vurugu. Mtu aliyeogopa ana shida na aibu kwa sababu utu wao unatishiwa kila wakati. Mwishowe, mtoto anayepigwa au kunyanyaswa kingono anaweza kuaibishwa sio tu kwa kunyanyaswa, bali pia kwa kutoweza kujikinga na dhuluma. Ana aibu aibu yake, hofu yake na aibu yake.
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Ndani Ya Aibu. Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Aibu katika udhihirisho wake wote inachukua nafasi muhimu sana katika psyche yetu na maisha ya kijamii. Aibu inalinda nafasi ya ndani ya utu wetu na inapendekeza kile kinachoweza kuletwa kwa majadiliano ya jumla, na ni nini bora kukaa nasi. Kazi yake ya kinga inadhihirishwa katika misemo - "
Aibu. Hatua Za Kazi Ya Ndani Na Aibu
Mwandishi: Elena Monique Aibu ni hisia ya ndani ya kutostahili. Ninaposhikwa na aibu, sijisikii mwenyewe. Sio tu hakuna uzoefu mzuri wa mimi mwenyewe kutokea kwangu, lakini hakuna uzoefu wangu mwenyewe hata. Nguvu yangu huvuja na kukauka. Na haiwezekani hata kufikiria kwamba ninaweza kuwa na uwezo katika kitu, au kwamba mtu anaweza kunipenda au kuniheshimu.
Amini Au Usaliti? Kuhusu Aibu Na Aina Ya Kufanya Kazi Na Aibu
Jisalimishe mwenyewe na utimize matarajio ya wengine, au ubaki mwenyewe kinyume na matarajio ya wengine? Hii ni chaguo ambalo kila mtu anapaswa kufanya. Hivi karibuni au baadaye. Mtu yeyote anayechagua njia ya kwanza na kujisaliti anahisi kutofurahi.
