Amini Au Usaliti? Kuhusu Aibu Na Aina Ya Kufanya Kazi Na Aibu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Jisalimishe mwenyewe na utimize matarajio ya wengine, au ubaki mwenyewe kinyume na matarajio ya wengine? Hii ni chaguo ambalo kila mtu anapaswa kufanya. Hivi karibuni au baadaye.

Mtu yeyote anayechagua njia ya kwanza na kujisaliti anahisi kutofurahi. Maisha yake yote yanalenga kuwa raha, kukubalika, kupitishwa na mazingira. Mara nyingi, njia hii imechaguliwa kwa sababu za usalama - ili kuepuka kuanguka katika aibu ambayo wengine wanakuona na kulaani mapungufu yako. Kama kwamba uko katika uangalizi na hakuna mahali pa kukimbilia. Kwa maneno mengine, ni athari ya kuwa mali na utegemezi ndani na kutoka kwa jamii.

Faida ya aibu iko katika jukumu lake la kuashiria kama kiashiria, ambacho kinaonyesha kwamba tunapaswa kurudi nyuma na kujipanga tena ikiwa hamu yetu haiwezi kutimizwa kwa sasa. "Lakini ikiwa aibu ni kali sana, basi inaweza kuwa hatari pamoja na hisia zingine. Kwa hivyo, aibu kubwa, pamoja na uchokozi, ambayo inahitajika kupanga nguvu zetu kwa vitendo muhimu, inageuka kuwa hasira. Katika hali ya hasira, watu huharibu kila kitu karibu nao, na kusababisha jeraha kwao na kwa uhusiano wao. Huzuni pamoja na aibu zinaweza kukua kuwa unyogovu sugu, kukosa tumaini, au kuchanganyikiwa. Kutoka kwa majimbo haya haiwezekani kuwasiliana na ulimwengu. Pamoja na aibu, hofu inaweza kugeuka kuwa hofu ya mwitu; msisimko wa kihemko - katika frenzy ya ngono; riba inaweza kuwa kivutio cha kupendeza; tamaa - kukata tamaa na hata furaha inaweza kubadilishwa na mania. " (Gordon Wheeler, 2005)

Ni nini hufanyika kama matokeo ya aibu? Mtu hugawanyika kutoka kwake sehemu hizo ambazo, kulingana na vigezo vingine, hazikidhi matarajio ya wengine. Kawaida uzoefu huu huanza utotoni, wakati wazazi wanalinganisha na wengine: "Hapa Olya ni mtu mzuri, hakuacha mavazi yake, lakini wewe …", "Watoto wazuri wanashiriki vitu vya kuchezea, na wabaya ni wenye tamaa." Au, wakati watu wazima wanadanganya: "Ikiwa hutaki mama yako afadhaike, lazima uwe msichana mzuri."

Na sehemu zilizogawanyika huenda kwenye vivuli. Na inachukua nguvu nyingi kukandamiza na kuficha sehemu hizi kutoka kwa wengine, na mara nyingi kutoka kwako mwenyewe. Msisitizo mkubwa juu ya mafanikio umetokana na aibu ambayo watoto huvumilia wakati hawaishi kulingana na azma yao ya uzazi. Ubatili ni tabia ya watu ambao wanalazimika kuchukua udhibiti wa mambo yote ya tabia na muonekano wao ili kuepusha kuguswa kwa aibu. Na hii sio mtu tena, lakini mfano, mfano. Maisha yake hayana upendeleo na raha na ni kama gereza.

Lakini watu wengine wanaamua kubaki wenyewe dhidi ya matarajio ya jamii. Wale ambao wanaishi hivi wanalazimika kujitengenezea njia, wakifuata sauti yao ya ndani. Na barabara hii imejaa makosa na uvumbuzi. Kupitia kupitia makosa, kuzaliwa kwa utu wa mwanadamu na mfano wa ubinafsi ulimwenguni hufanyika. Ni mchakato wa kujiunda mwenyewe.

Ukweli ni kwamba, ili kuishi kama hii, ni muhimu kuweza kusikia mwenyewe, kuwa na msaada wa ndani na nguvu ya kubaki mkweli kwako mwenyewe. Hata kama mazingira ni kinyume.

Nini cha kufanya na aibu?

Aibu ni kichujio ambacho kinasimama mwanzoni mwa tamaa zote, katika kipindi cha wakati ambapo hitaji linatokea na huanza kumiliki mtu. Kwa wakati huu, hamu bado ni dhaifu na inahitaji msaada. Ikiwa msaada wa uwanja hautoshi, basi hamu inaweza kusumbuliwa na aibu, bila kugundulika. Nishati ambayo ilitengwa chini ya hamu haipotei, lakini inageuka kuwa wasiwasi. Ikiwa kuna vitendo vingi vimesimamishwa, basi kengele huenda mbali.

Katika kesi hii, dawamfadhaiko, kukimbilia kwenye uraibu wa kawaida, ugonjwa, au kutolewa kwa nguvu kwa mambo yaliyoidhinishwa na jamii yatakuokoa. Lakini hakuna kesi hizi ambazo maisha ya kufurahisha na ya kuridhisha yatatoka.

Faraja na kubembeleza watu wengine haisaidii aibu. Hii inaendelea kwenye miduara. Kwa sababu kwa njia hii hisia ya kudharauliwa kwa yule anayepewa msaada wa aina hii huhifadhiwa.

Watu wanaweza kuwa hodari hata kama wana maumivu - ikiwa kuna msaada kutoka kwa mtu mwingine ambaye anawaamini kwa dhati na anawapenda. Yeye hapendi kama mtoto au mtu asiye na furaha, lakini kibinadamu tu. Upendo unaitwa agape. Huu ni upendo kwa kiumbe mwingine, ambao ninaona kuwa kamili na wa kutosha, wakati ninaamini na kuheshimu kile anachohisi na kufanya. Na ninamruhusu kuunda maisha yake, kukaa karibu naye wakati anapitia uzoefu wake.

Hapo awali, watu walipata upendo na msaada huu kwa Mungu. Na wangeweza kushiriki mafanikio na kufeli kwao naye. Waliamini kuwa hawakuwa peke yao katika maisha yao. Lakini kutokana na ujio wa utamaduni wa narcissistic, watu wamesahau jinsi ya kuamini Vikosi vya Juu na wakaanza kujiwekea mafanikio na mapungufu yote kwao wenyewe … Kugundua upendo wa agape ndani yako ni sehemu ya taaluma ya mtaalamu.

Je! Huyo mtu mwingine anawezaje kunisaidia kutoa aibu yangu? Hii itatokea ikiwa atakubali uzoefu wangu, kusikiliza na kukubali ukweli wangu. Ikiwa anavutiwa na hali ya uzoefu wangu na uzoefu. Ikiwa mtu mwingine anaweza kushiriki aibu zao pia, onyesha udhaifu wao. Wakati ninahisi kukubalika na mtu mwingine, itaendeleza msaada wangu. Milimita kwa millimeter. Itaniruhusu kujitambua zaidi na zaidi na mimi mwenyewe.

Wakati wa matibabu, inawezekana kuangalia ujanibishaji wa mtu sio duni, lakini kama mtu binafsi. Na kisha aibu inakuwa haina maana. Ubinafsi ni uhuru kutoka kwa aibu. Mtu wa asili zaidi na wa asili yuko katika udhihirisho wake, ana aibu kidogo. Na kinyume chake. "Chipukizi sio rose isiyokamilika, ni chipukizi tu" J. Enright

Jambo la matibabu ni kumsaidia mteja kujifunza kutambua na kuheshimu ulimwengu wao wa ndani. Sema hapana na onyesha uchokozi kutetea mipaka. Na mtu wa kwanza ambaye atajaribu njia hii atakuwa mtaalamu. Kwa kweli, si rahisi kuhimili mtiririko wa kutoridhika kwa wateja ambayo imekuwa ikikusanyika kwa miaka mingi na kupatikana na watu tofauti. Lakini ikiwa ninaelewa kinachotokea na kuunga mkono mchakato wa kuwa mteja mwenyewe, basi ninaweza kudhibiti hisia zake. Na kwa kila njia inayowezekana ninahimiza mteja kuifanya. Na nadhani hii ni mafanikio makubwa katika kazi yetu. Ni heshima kwangu kuwapo wakati wa kuungana kwa sehemu zote za utu wa mtu mwingine.

Na mteja anapokuwa katika hatari ya kutimiza mahitaji yake na kwenda nje ya eneo la faraja wakati wa kikao, akihisi kukubalika na mimi, basi hii inatoa imani kwake kwamba anaweza kuwa na nafasi ulimwenguni na mahitaji yake. Imani hutofautiana na usalama kwa kuwa usalama huo unategemea uzoefu wa zamani, na imani ni juu ya siku zijazo. Tumaini ni polarity ya unyogovu na inahamasisha kuwa na kuishi.

Nadhani kuwa kwa kutoweka kwa aibu, magonjwa mengi ya kisaikolojia pia yatatoweka, na watu watakuwa wa jumla, wa asili, na wanaofanana. Aina tofauti ya uhusiano itaibuka. Ni ngumu hata kwangu kufikiria ni ipi. Katika mawazo yangu, ulimwengu bila aibu ni ulimwengu ambapo kuna furaha nyingi. Ulimwengu ambao watu wanaishi ambao wanajisikia huru kuwa wao wenyewe. Halafu ubinadamu utakuwa jamii ya haiba kamili ya wanadamu, na sio mfumo ambao unafaidika na kundi la watoto wachanga, waoga na wanaokubali.

Inaonekana kwangu kuwa maisha ya mtu wa kisasa ni kutolewa kutoka kwa utegemezi wa mfumo wa maadili ya maadili, na kusababisha ukiukaji wa asili ya kweli ya mwanadamu na uhusiano wa kibinadamu.