UZAZI WA KIJINSIA NA MBINU YA UTEKELEZAJI WA MASHABIKI WA DINI

Orodha ya maudhui:

Video: UZAZI WA KIJINSIA NA MBINU YA UTEKELEZAJI WA MASHABIKI WA DINI

Video: UZAZI WA KIJINSIA NA MBINU YA UTEKELEZAJI WA MASHABIKI WA DINI
Video: HUU NAO NI UKATILI WA KIJINSIA NA INAWEZEKANA HUJUI. 2024, Mei
UZAZI WA KIJINSIA NA MBINU YA UTEKELEZAJI WA MASHABIKI WA DINI
UZAZI WA KIJINSIA NA MBINU YA UTEKELEZAJI WA MASHABIKI WA DINI
Anonim

Mshabiki ni mzushi wa maisha, anapingana na mtu aliye hai, rehema na upendo

“Mtu mwenye ushupavu, mwenye roho ya mateso, huona karibu ujanja wa shetani, lakini yeye mwenyewe huwa anatesa, hutesa na kutekeleza. Mtu aliye na misukosuko ya mateso, ambaye anajiona amezungukwa na maadui, ni kiumbe hatari sana, yeye huwa mtesaji kila wakati, ndiye anayemtesa, sio kumtesa."

N. Berdyaev

Moja ya sifa zao tofauti na za lazima katika picha ya kisaikolojia ya mshabiki wa kidini ni ujinga wa ukweli. Katika ulimwengu wa kupenda sana ushabiki wa kidini hakuna mahali pa mtu mwingine, hakuna haki ya mtu mwingine kwa maoni tofauti, uamuzi tofauti, njia tofauti ya maisha. Kwa hivyo, haiwezekani kujenga mazungumzo ya aina yoyote na mshabiki wa kidini; mazungumzo yanajumuisha mkutano wa maoni mawili tofauti, watu wawili tofauti kutoka kwa kila mmoja. Watu washupavu hawavumilii maoni ya watu wengine. Na baada ya kusikia maoni tofauti, wanajaribu kuokoa mara moja roho "iliyoharibiwa", wakichagua njia za fujo.

Kwa washabiki wa kidini, utaratibu wa makadirio hufanya kazi kwa nguvu sana. Mapepo ya ndani ambayo hujaza ushabiki yanakadiriwa kwenye ulimwengu wa nje, hupata uthibitisho, uliopingwa kwa mtu yeyote anayekataa, kwa mtu yeyote anayekataa.

Kiwango cha juu cha hofu iliyokandamizwa na wasiwasi wa neva, ndivyo uhusiano zaidi na hisia za kweli umevunjika, vita vikali na vya ukatili na adui wa nje. Kulingana na Berdyaev, mshabiki wa kidini anaamini shetani kuliko Mungu. Shabiki hufanya vurugu kwa sababu ya hofu, na kwa hivyo hana nguvu, lakini dhaifu. Imani yake ni hasi - baada ya yote, imani ya ushupavu ni udhaifu wa imani, kutokuamini.

Kwa watu wengine, mshabiki wa kidini huona uovu hatari ambao anabeba ndani yake mwenyewe. Kwa kuwaadhibu na kulaumu wengine, mshabiki anahisi kama mkombozi safi na asiye na lawama.

Katika mawazo ya mshabiki wa kidini, maoni ya kidini kama "wazo la wokovu" na "wazo la uharibifu" hupata rangi tofauti kabisa. "Wazo la kifo," hofu ya Mungu, humfanya mtu ajitazame mwenyewe, kumtia moyo "atafute boriti katika jicho lake mwenyewe". Kwa mshabiki, hatua hii haiwezekani kabisa, kwa hivyo anachagua "wazo la wokovu", lakini hii sio juu ya kutambua makosa na dhambi zake, sio juu ya toba, ambayo inamaanisha unyenyekevu, lakini juu ya kuokoa "ulimwengu" kutoka kwa maadui ", juu ya" ushindi wa haki ", juu ya" ushindi dhidi ya uovu ", wakati jaji mkuu ni maoni ya kujiona wa washupavu.

Mbinu za mzozo wa ushabiki wa kidini:

-Uthibitisho wa mafundisho kupitia mafundisho

-Kurejelea "Maandiko yaliyovuviwa" na mamlaka ya Mungu

-Ubadilishaji wa majadiliano ya haiba ya mwingiliano

-Jisifu-mwenyewe, inajaribu kushawishi upendeleo wao

-Kuwa na dini zingine mbaya na maoni ya ulimwengu

-Uonevu wa maneno

-Utumiaji wa nguvu.

Hapa mtu anaweza kukumbuka wazo la Erich Fromm la kupinga "imani" na "nguvu", na vile vile wazo la Berdyaev kwamba ushabiki ni imani "mbaya".

"Nguvu", ambayo inahusishwa na "nguvu", anasema Fromm, ndio msimamo thabiti zaidi ya ushindi wote wa kibinadamu na, ikimtendea mtu kutoka nje, inamnyima fursa kupitia "imani" ya kujenga uhusiano na ulimwengu kutoka ndani ya utu wenyewe.

Ilipendekeza: