Kukatishwa Tamaa Na Tiba Ya Kisaikolojia. Jinsi Ya Kuishi?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Je! Matibabu ya kisaikolojia huanza wapi? Kama sheria, na chaguo la mwanasaikolojia (psychoanalyst). Mteja alipata wavuti ya mtaalam wa kisaikolojia, kusoma makala, au kupokea maoni na nambari ya simu kutoka kwa mwanasaikolojia kutoka kwa marafiki zake. Mazoezi ya maisha yanaonyesha kuwa kutoka wakati hamu inapoonekana kupata miadi na mwanasaikolojia kwa matibabu, mara nyingi huchukua zaidi ya mwezi mmoja, na wakati mwingine zaidi ya mwaka mmoja. Ingawa hali tofauti mara nyingi hufanyika. Niliona wavuti hiyo, nikapata nambari ya simu, nikapiga simu, nikajiandikisha na nikaja mara moja

Je! Ni mchakato gani wa kuchagua mtaalam aliyeunganishwa na, na hufanyikaje?

Yote huanza na kuhisi hitaji lako la msaada katika kujielewa, nia zako, mizozo ya ndani na tamaa. Kwa neno moja, na hamu ya kuelewa ulimwengu wako wa ndani. Lakini mara nyingi nia ya aina hii inageuka kuwa imefichwa sana nyuma ya mahitaji mengine muhimu zaidi: hamu ya kubadilisha hali ya shida ambayo inaonekana kuwa haiwezi kuvumilika, kupata ushauri, msaada au ushauri wa kisaikolojia kuhusu shida yako.

Wakati mwanasaikolojia (psychoanalyst) anachaguliwa, mteja huwa na maoni na fikira juu ya mkutano wa baadaye na juu ya kazi zaidi na mwanasaikolojia. Kama sheria, matumaini makubwa na matarajio yamewekwa kwa mtaalam. Ingawa kwa kiwango cha ufahamu kuna uelewa kuwa mwanasaikolojia sio mchawi na hawezi kubadilisha hali, toa ushauri "mzuri" au toa suluhisho lililopangwa tayari. Mtaalam wa saikolojia anaweza kusaidia tu kujielewa vizuri, kufikia vizuizi na mapungufu ya ndani ambayo husababisha shida za nje na kupata rasilimali za kuzishinda.

Mara nyingi, maoni juu ya mwanasaikolojia na juu ya matibabu ya kisaikolojia yanayokuja, kwa njia moja au nyingine, yanaonekana kuwa bora. Baada ya vikao vya kwanza, kunaweza kuwa na hisia ya kuinuka kihemko na wepesi kuhusishwa na ukweli kwamba kuna fursa ya kuzungumza, ondoa hali ya shida kutoka kwa ulimwengu wako wa ndani na ushiriki na mtu mwingine. Hii inatoa hali ya matumaini kuwa shida tayari imepungua. Lakini ole, hisia hizi zinageuka kuwa udanganyifu tu.

Hisia ngumu nyuma ya hali ya shida hazijapuka popote na, zaidi ya hayo, zinaanza kurudi na kujidhihirisha wazi katika hali ya mawasiliano ya kisaikolojia. Katika kisaikolojia ya kisaikolojia, jambo hili linaitwa "uhamishaji." Kwa mfano, wakati mwanamke, akiwa na shida katika uhusiano wake na mumewe, akihisi kukasirika, kupuuzwa, kutoridhika, kukasirika na kumtegemea, pia huanza kujisikia katika uhusiano wa matibabu. Anaanza kuguswa kwa uchungu na hisia za chuki au hasira kwa ukimya wa mchambuzi, kutafuta mapungufu ndani yake, kufunua ukali na madai yake. Kama sheria, makabiliano kama hayo na hisia za mtu katika hali halisi ya uhamishaji inageuka kuwa chungu sana na ni ngumu kuvumilia. Na ni wakati huu ambapo matumaini na udanganyifu huanguka. Hatua ya kukata tamaa katika matibabu ya kisaikolojia inaingia.

Kukata tamaa ni hisia ngumu sana. Wakati wa kukatishwa tamaa, kila kitu kinaonekana kuwa na maana na haina maana, kuna hisia ya kukwama mpya na hisia ya kutokuwa na tumaini. Kama sheria, ni wakati huu kwamba upinzani wa tiba ya kisaikolojia unafikia kilele chake, na, ikishindwa kuhimili mkazo kama huo wa ndani, mteja anaingia katika kuigiza (akigeuza hisia zake sio maneno na uelewa, lakini kwa vitendo thabiti), kwa mfano, kuacha matibabu ya kisaikolojia, kuikata ghafla.

Mara nyingi sheria hizo za msukumo kutoka kwa mtazamo wa mantiki ya ufahamu zinaonekana kueleweka kabisa. Nilikuja kupata msaada, kwa msaada, na badala ya hii napata hali nyingine ngumu, ya wasiwasi na "yenye shida" inayojitokeza katika uhusiano wa matibabu. Na hapa inaonekana kuwa njia ya kimantiki ya kuondoka, ingawa ni utatuzi wa hali ya "shida" katika uhusiano unaoweza kuhamishwa ambao hutoa uzoefu mzuri ambao unachangia suluhisho la hali ya sasa.

Maana hapa ni kwamba nyuma ya mantiki rasmi kuna hamu ya ndani ya kupunguza maumivu ya akili, kumshusha mshauri mtaalamu, kumfanya "mhitaji" na kuacha (kwa kucheza, kwa mfano, kwa kugeuza majukumu ambayo mume alifanya na mteja au yeye mama alifanya naye katika umri wa utotoni). Kuigiza, na pia kushuka kwa thamani, hutoa misaada ya haraka tu, na wakati mwingine hisia ya ushindi, lakini basi hisia zote ngumu za chuki, kukosa msaada, utegemezi, hasira, wasiwasi kurudi.

Kuacha (na wakati mwingine kukimbia), mteja anataka kuweka shida yake kwa mtaalamu na kumwacha katika "wapumbavu" ili kupata hisia ngumu, kwa muda mrefu huru kutoka kwao. (Wakati mtu mwingine karibu nami anajisikia vibaya, ninajisikia vizuri kwa sababu siwezi kusikia maumivu yangu). Hii inakuokoa kwa muda kutoka kwa hisia zisizostahimilika za kuchanganyikiwa, mazingira magumu, kutokuwa na msaada na hali ya kukwama.

Kwa kuongezea uharibifu wa udanganyifu na maoni yanayofaa juu ya uchambuzi na tiba ya kisaikolojia, mpangilio ni jambo lingine linalosababisha kukatishwa tamaa katika uchunguzi wa kisaikolojia. Kuweka ni seti ya sheria ambayo uchambuzi au kisaikolojia ya kisaikolojia hufanywa. Hii ndio inayoitwa sura ambayo hutenganisha na kulinda ukweli wa ndani wa kisaikolojia kutoka kwa nje.

Mpangilio kawaida hujumuisha utulivu wa mahali na wakati wa vikao vya kisaikolojia, kawaida na muda wa matibabu ya kisaikolojia, saizi ya ada ya mtaalam wa kisaikolojia, malipo ya vikao vilivyokosa na kutokuwa na uwezo wa kubadilisha wakati wa kikao au kuibadilisha. Pia, wakati wa kumaliza mkataba wa kisaikolojia, marufuku ya uhusiano wa kirafiki, biashara au uhusiano mwingine wa kibinafsi kati ya mwanasaikolojia na mteja imeainishwa, na pia ukweli kwamba kukamilika kwa tiba ya kisaikolojia inapaswa kufanywa na idhini ya pande zote ya mteja na mtaalamu wa tiba ya akili.. Ikiwa hakuna uamuzi kama huo, ni muhimu kwamba kukamilika kwa tiba ya kisaikolojia kujadiliwa na kuchambuliwa kwa vikao kadhaa.

Kwa kweli, sheria kama hizi kwa mtazamo wa kwanza zinaweza kuonekana kuwa ngumu na zisizoeleweka, lakini, hata hivyo, pamoja na kulinda masilahi ya mtaalam wa kisaikolojia, wana maana yao ya matibabu kwa mteja. Tutarudi baadaye kidogo kwa swali la maana ya kisaikolojia ya mpangilio wa tiba ya kisaikolojia, lakini sasa wacha tuangalie hali hiyo kupitia macho ya mteja mpya.

Kama sheria, mteja huja na tumaini la msaada, msaada, idhini, uhakikisho, kukubalika bila masharti na utayari wa mwanasaikolojia kukutana naye kila wakati. Hiyo ni, kwa kiwango cha mfano, mteja anataka kupata mama mzuri mwenye fadhili. Lakini nafasi ya kisaikolojia inaashiria uwepo wa picha ya mama (kukubali hisia za mteja, huruma na uelewa) na uwepo wa picha ya baba.

Kwa bahati mbaya, katika tamaduni yetu ya baada ya Soviet, jukumu la baba katika malezi ya kizazi chetu lilikuwa sekondari, mara nyingi baba alikuwa mtu aliyejitenga na aliyeshuka katika familia. Ingawa kazi ya baba katika mchakato wa malezi ni kuanzisha marufuku na vizuizi katika psyche ya mtoto. Unaweza kuona mwenyewe jinsi hali ilivyo mbaya na uzingatiaji wa sheria na kanuni katika nchi yetu. Kwa hivyo kuibuka kwa sheria za matibabu ya kisaikolojia, ambayo hairuhusu kuungana na mtaalam wa kisaikolojia katika furaha ya dhoruba ya uzoefu, inageuka kuwa sababu ya muundo na ya kukatisha tamaa.

Mara nyingi mteja huwa na hamu ya kukosa fahamu ya kushirikiana na mtaalamu wa kisaikolojia ili kuzunguka sheria: "Je! Siwezi kulipia vikao vilivyokosa ikiwa nitakuwa mgonjwa?" "Je! Ninaweza kuja wakati inafaa kwangu?" Lakini ole, haijalishi inaweza kuonekana ya kibinadamu, mchambuzi anasisitiza kuzingatia sheria hizi, ambazo mara nyingi husababisha kukatishwa tamaa, maandamano, chuki, kutokuelewana na chuki. Kwa wakati huu, ni muhimu kwamba mchambuzi anaweza kuathiri hisia za mteja na kumsaidia kukabiliana na hisia hizo.

Kwa kweli, tiba ya kisaikolojia kama utafiti wa fahamu inawezekana tu ndani ya mfumo wa mpangilio wa kisaikolojia. Baada ya yote, hatufanyi upasuaji barabarani au jikoni, lakini nenda hospitalini na ufike huko ilimradi inachukua kupona.

Jukumu moja muhimu zaidi la matibabu ya kisaikolojia ya uchambuzi ni kumsaidia mteja kukubali ukweli, na ni sura ya mpangilio wa kisaikolojia ambayo ni dhihirisho wazi la ukweli huu wa malengo, ambayo inaweza kutambuliwa kwa njia tofauti. Mteja anapofanikiwa kukubali kwa ndani mazingira ya kisaikolojia (na sio tu kukubaliana rasmi na sheria zilizowekwa na mchambuzi kwa sababu fulani), anaanza kuhisi utulivu zaidi, kuhisi usalama wa nafasi ambayo imeundwa kwa wenzi wa matibabu kwa kufanya kazi na fahamu.

Kwa muhtasari wa yote hapo juu, ni muhimu kutambua kwamba ili tiba ya kisaikolojia ianze kweli, mteja lazima apate aina mbili za kukatishwa tamaa: kukatishwa tamaa katika uchambuzi na tamaa inayohusiana na mfumo na mapungufu ambayo ukweli unatuamuru. Ni katika hali hizi tu, wakati unadumisha kuhusika katika mchakato wa matibabu na nia ya ulimwengu wako wa ndani, unaweza kuanza safari ndefu na ya kusisimua inayoitwa "matibabu ya kisaikolojia ya uchambuzi."

Kwa kweli, ikiwa ukiangalia kutamauka kutoka kwa maoni ya philistine, basi huu ndio mwisho wa matumaini yote na mkazo kamili. Lakini ikiwa tunaangalia tamaa kutoka kwa mtazamo tofauti, basi tunaweza kugundua kuwa kukatishwa tamaa kunatokea haswa wakati udanganyifu unaharibiwa, na ukweli unaonekana kwetu kama ulivyo. Uharibifu wa udanganyifu, kukubalika kwa ukweli kila wakati ni mchakato polepole na chungu. Kwa upande mmoja, inaleta maumivu na tamaa, na kwa upande mwingine, inatupa fursa ya kubadilisha kitu ndani yetu ili kuendana na ukweli huu.

Kuna msemo katika kisaikolojia ya kisaikolojia: "Saikolojia halisi huanza tu baada ya mteja kukatishwa tamaa na mtaalamu."

Haiba imepotea, matumaini yasiyokuwa na matunda yamekwenda … Katika nafasi zao huja uelewa kwamba mtaalamu sio mchawi na hana uwezo wa kutatua shida moja kwa mteja, na ili angalau kitu maishani kianze kubadilika, itabidi ujifanyie kazi, ukabiliane na hisia zako, fanya maamuzi magumu ya ndani na uanze kujielewa vizuri.

Kwenye njia hii, psychoanalyst ni mwongozo na msaada wa kuaminika. Wakati tamaa katika uchunguzi wa kisaikolojia inashindwa na kuishi, na uchambuzi unaendelea, njia mpya na ya kupendeza ya kujua ulimwengu wetu wa ndani, fahamu zetu na sisi wenyewe hufunguka mbele yetu.

Kwa kweli, tiba ya kisaikolojia halisi hufanya kazi kila wakati kufikia hatua ya kupoteza imani katika nguvu zake za uponyaji. Jukumu moja muhimu zaidi la matibabu ya kisaikolojia ya kisaikolojia ni kurudisha uwezo wa kuishi, kuelewa na kutofautisha hisia za mtu mwenyewe, zilizopotea kama matokeo ya matukio ya kiwewe ambayo hufunga uwezo wa kuhisi, kuingiza hofu na kusimamisha ukuzaji wa utu, kuifanya iwe "imekufa". Psychoanalysis husaidia "kufufua" hisia zilizohifadhiwa "na kurudi kwenye njia ya maendeleo ya kibinafsi, ambayo haiwezekani bila kupitia hatua ya kukata tamaa. Ni baada tu ya kukatishwa tamaa ndipo inawezekana kupata maana mpya za maisha, kufufua imani katika maisha na nguvu za mtu mwenyewe, na pia kurudisha uwezo wa kupenda, ambayo ni moja ya vigezo kuu vya afya ya kisaikolojia.