MWANADADA WA SAYANSI AU USHAURI MBAYA KUHUSU MWANADADA WA BAYA

Orodha ya maudhui:

Video: MWANADADA WA SAYANSI AU USHAURI MBAYA KUHUSU MWANADADA WA BAYA

Video: MWANADADA WA SAYANSI AU USHAURI MBAYA KUHUSU MWANADADA WA BAYA
Video: Riwaya ya Urefu Kamili Duniani】 Hadithi ya Genji - Sehemu ya 1 2024, Mei
MWANADADA WA SAYANSI AU USHAURI MBAYA KUHUSU MWANADADA WA BAYA
MWANADADA WA SAYANSI AU USHAURI MBAYA KUHUSU MWANADADA WA BAYA
Anonim

Mada maarufu leo ni kuwaonya wateja wanaohitaji huduma za kisaikolojia juu ya wataalamu wasio na utaalam, "mbaya", wanyonyaji. Nadhani ni muhimu kufunika mada kama hizi. Lakini taa ni ya uangalifu, yenye uwezo na ya kufikiria. Nilipata nakala ambayo inakusudia kuonyesha wateja ni wataalamu gani wa kukimbia. Maneno mengine ni sahihi, lakini mengine yamesababisha hasira.

Thesis 1. Hujawahi kuona mtu mwingine yeyote mahali ambapo mtaalamu anatoa miadi, ambayo ni kwamba, wewe huwa peke yako kila wakati

Sikubaliani na nadharia hii. Kwanza, mwandishi haelezi kwa nini mteja anapaswa kukimbia kutoka kwa mtaalamu ikiwa hajawahi kuona mtu yeyote mahali ambapo mtaalamu anatembelea. Inaweza kudhaniwa kuwa mwandishi wa nadharia hii anaonyesha ukosefu wa mahitaji ya mteja katika mtaalam huyu. Lakini hata hivyo, ukosefu wa mahitaji ya wateja inaweza kuwa ni kwa sababu ya:

- Kwa mahitaji ya mteja mwenyewe (kwa mfano, kuna wateja ambao kwa hiari huchagua mtaalamu ambaye anasema: "Ninakufurahisha katika vikao vitatu", katika kesi hii, umati wa watu kwenye kituo cha mapokezi wanaweza kuzungumza juu ya watoto wachanga wa wateja);

- Na mwanzo wa shughuli za kisaikolojia za mtaalam (wataalam wachanga hawana uzoefu, lakini kuna kuchoma sana ambayo husababisha wataalam wengine wenye uchovu);

- Kwa kutokubali kwa mtaalamu kufanya kazi sana (najua wataalam kama hao ambao, wakitathmini rasilimali zao, huchukua idadi ndogo ya wateja na wanazingatia tu matibabu ya kisaikolojia ya muda mrefu, hawajishughulishi na ushauri wa kisaikolojia);

- Kwa hamu ya kuzuia mikutano ya wateja kwenye ukanda. Ninazingatia mbinu hii, haifanyi kazi kila wakati, lakini ninajaribu "kuzaa" wateja ili kuepusha wasiwasi, aibu na matukio mengine ambayo husababisha hali ya "pembetatu". Ngoja nikupe mfano. Ninafanya kazi na wateja kwa dakika 50, bila kuzingatia "wakati mgumu" wa kuweka na wale ambao wana mfumo mgumu sana bila mfumo wa matibabu, ambao wanaongozwa kwa ukali na mipango, ratiba, utaratibu; na vile vile wale ambao wanaelezea uzoefu wa kuwa wa kupita kiasi, na ukosefu wa uzoefu wa kukubali sio "kwa nini", lakini "vile vile", na kuambatana na, kusisitiza "Wakati wako umekwisha" na wale ambao hawawezi kutumia vyema Dakika 50 za saa ya matibabu, "ghafla" kukumbuka jambo muhimu sana dakika tano kabla ya kumalizika kwa kikao, "kushikamana", "kushikamana", "sio kukaa", ambao mara nyingi wana shida iliyowapeleka kwangu, inayohusiana na ulevi (kibinadamu, kemikali, chakula), grandiosity, upangaji, kupuuza "kanuni ya ukweli". Kwa hivyo, ikiwa, kama saa ya kusubiri saa yake ya matibabu, kuna mteja anayetafuta kuvuta wakati wa kikao na kuona kwamba mteja, ambaye alikuwa kwenye mapokezi kabla yake, amekuwa ofisini kwa zaidi ya 50 dakika, "addictive" ana maswali mengi, makosa, madai, mashaka katika masilahi ya mtaalamu katika utu wake, katika "upendeleo" wa wateja. Huu ni mfano mmoja tu wa kwanini ninajaribu kupanga nyakati za mapokezi yangu ili wasikutane.

Thesis 2. Mtaalam anatoa maoni juu ya mtindo wako wa mavazi, mtindo wa nywele, kujipodoa, anashauri nini cha kuvaa na nini hairstyle ya kufanya, anakualika ununue kutoka kwake au uchukue nguo zake

Ikiwa sehemu ya pili ya thesis (kwa maandishi meusi) haitoi maswali yoyote, basi sehemu ya kwanza haina shaka. Yote inategemea sauti na usahihi wa "maoni". Kwa hivyo, kulingana na mazoezi yangu, tiba ya kibinafsi na uzoefu wa wenzangu, naweza kusema kwamba kugeukia mtindo wa mavazi, nywele, vipodozi ni alama ya kuaminika ya mabadiliko / isiyo ya mabadiliko kwa mteja, na pia njia ya kuunga mkono mabadiliko (kwa wanawake wengi ambao wanatawala mtindo wa kike wa tabia, nguo, njia ya kujitangaza).

Tasnifu 3. Una marafiki wa karibu sana unaofanana na mtaalamu

Katika hadithi ya matibabu "Masomo Saba ya Tiba ya Huzuni" I. Yalom anachukua matibabu mteja ambaye ana marafiki wa pamoja, anakubali kufanya kazi kwa shaka, lakini, mwishowe, tiba hiyo inafanikiwa, ambayo imetokea na wataalamu wengine wengi wasiojulikana kuliko mimi. Yalom. Katika hali kama hizo, kuna sheria ya kutozungumzia tiba na marafiki.

Thesis 4. Umeona mtaalamu wako kwenye chumba cha kubadilishia nguo cha kilabu cha michezo, katika kituo cha spa, kwenye dimbwi, nk. Je! Umeona mtaalamu akifanya michezo au kuchukua matibabu ya spa na kadhalika?

Hiyo ni, ikiwa ilitokea kwamba mteja kwa bahati mbaya aliona mtaalamu kwenye chumba cha kubadilishia nguo, basi ndio hiyo - unahitaji kumkimbia. Ikiwa hii ilisababisha aibu au mtaalamu "akaanguka" machoni pa mteja baada ya kuonekana katika fomu "ya aibu", hii inapaswa kuletwa kwenye kikao na kugeuzwa kuwa fursa ya kuchunguza utu wa mteja.

Thesis 5. Una hisia kuwa wewe ni mteja maalum, muhimu, na wa kupendeza sana kwa mtaalamu huyu

Hisia za upendeleo ni baadhi ya maswala muhimu ambayo yanahitaji "kufanya kazi" na hisia hizi, lakini hakuna njia ya kutoroka kutoka kwa mtaalamu.

Thesis 6. Mtaalam anapokea wateja wake wa zamani kama wanafunzi wake kwa maana yoyote

Sielewi ni kwanini, baada ya kumaliza tiba, mteja wangu wa zamani hawezi kwenda kusoma katika idara ninayofundisha. Inatokea mara nyingi maishani. Mtu hupata matibabu ya kibinafsi, mwisho wake anaamua kupata elimu ya kisaikolojia, na inaweza kutokea kwamba anakuja kusoma na mtaalamu wake.

Thesis 7. Mtaalam anazungumza nawe, anakuangalia, anakugusa, hufanya na wewe kwa njia ambayo unahisi kama kitu cha kuvutia ngono kwa mtaalamu

Thesis 8. Mtaalam huzungumza mengi juu yake mwenyewe, na hauelewi jinsi hii inahusiana na shida yako na tiba yako

Thesis 9. Mtaalam anaongea kwa uhuru na kwa muda mrefu kujibu maoni yako, bila kujali yaliyomo kwenye maoni yako, na inaonekana kwako kuwa hasikilizi wewe, lakini anahusika katika aina fulani ya hoja ya kifalsafa. Ngoja nikupe mfano. Mteja hafanyi kazi, anasubiri mapendekezo kutoka kwa mtaalamu. Mtaalam anaweza kumfanya mteja, kuanza kuzungumza juu yake mwenyewe, juu ya hali ya hewa, "chochote", ili kuchochea mteja.

Thesis 10. Mtaalam anaonekana baridi, mbali, amerekebishwa kwenye kitu. Hapa neno muhimu "linaonekana", hii "inaonekana" inapaswa kuletwa kwa majadiliano. Wakati mwingine mteja kweli "anaonekana" kwamba mtaalamu "ni baridi", kama vile mteja "anaonekana" tu kwamba mwenzi wake ni baridi naye.

Unapozungumza juu ya vigezo vya mtaalamu "mzuri" na "mbaya", ni muhimu kuzingatia muktadha ambao kitu kinasemwa, kufanywa au kutosemwa na kutofanywa na mtaalamu, kuzingatia tofauti wakati mwingine kati ya njia za kisaikolojia., aina za wateja na aina ya shida zao.

Ilipendekeza: