Umuhimu Wa Kazi Za Alfred Adler

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mmoja wa wanasaikolojia waliochapishwa zaidi katika wakati wetu bado ni Sigmund Freud, kusadikika juu ya hii ni ya kutosha kwenda kwenye duka lolote la vitabu na kupata rafu iliyoitwa Saikolojia. Karibu kila mwanasaikolojia na mtaalam wa kisaikolojia bado anachukulia kama jukumu lake ama kukosoa au kupongeza kazi yake. Aura ya Freud imechangiwa sana hivi kwamba wanasaikolojia kama Carl Jung na Alfred Adler bado wanachukuliwa kuwa wanafunzi wake, ingawa hii sivyo.

Alfred Adler, akiwa mwanzoni mtaalamu wa jumla na taaluma, aliona sababu kuu ya neuroses katika udhaifu fulani wa viungo vya ndani. Inaonekana kwangu kuwa ni maoni haya ambayo sasa yanazuia tathmini ya haki ya maoni yake mengi. Lakini katika dhana nyingi za kisaikolojia ushawishi wa saikolojia ya mtu binafsi ulibaki. Hii ni dhahiri haswa katika kazi za W. Frankl, A. Maslow, R. May, J. Bujenthal, I. Yalom na wengine.

Nitazungumza juu ya jinsi niligundua Saikolojia ya Kibinafsi na kile nilichokiona kuwa muhimu katika Mazoezi na nadharia ya Saikolojia ya kibinafsi ya Alfred Adler mnamo 1920.

Ugumu wa duni

Hii ndio dhana kuu ya Saikolojia ya Mtu Binafsi. Kawaida A. Adler anapewa sifa ya kuletwa kwa dhana hii. Wacha tuchukue ufafanuzi kutoka Wikipedia.

Ugumu wa udhalili - seti ya hisia za kisaikolojia na kihemko za mtu, zilizoonyeshwa kwa maana ya udhalili wao wenyewe na imani isiyo na akili juu ya ubora wa wengine juu yao.

Jambo hili sasa kawaida huhusishwa na watu mfupi na watu wenye kasoro fulani za mwili. Katika saikolojia ya kisasa udhalili tata inachukuliwa kama aina tofauti ya ugonjwa wa neva.

A. Adler mwenyewe alizingatiwa udhalili tata kwa kushirikiana tu na ubora wa hali ya juukama msingi wa tabia ya mwanadamu. Aliamini kuwa hisia za duni na hamu ya ubora ni asili kwa watu wote na hufanya msingi sio tu wa neuroses, bali pia na tamaa zetu nzuri.

Kulingana na saikolojia ya kibinafsi, hata katika utoto wa mapema, katika hali ya kukosa msaada kamili mbele ya watu wazima wakubwa, isiyo wazi, isiyo na fahamu lengo la uwongokama fidia ya mwisho hisia za kujiona duni na mpango wa maisha mafanikio yake.

Utamaduni wa kisasa umejaa hamu ya nguvu, umaarufu na utajiri. Lakini kwa watu wengi, malengo haya huwa ya kushangaza sana na inaweza kuhusishwa badala yake tamthiliya au mawazo kwa mtindo wa "kana kwamba". Na licha ya kutokuwa na maana dhahiri na kutengwa na ukweli, zinaathiri maisha yao yote.

Alfred Adler aliandika kwamba motisha hii ni ya asili kwa afya na mgonjwa, lakini neurotic ina kinga kali ya kisaikolojia yake mpango wa maisha, na malengo yake "maalum" huwa upande wa "hauna maana" wa maisha. Neurotic lengo la uwongo haitoi motisha kwa mtu, lakini huingiliana na maisha yenye tija na mara nyingi husababisha malezi ya utu wa neva na ukuzaji wa shida za akili.

Uhasama

Kuvutia ni uelewaji wa A. Adler wa asili uhasama katika nafsi ya mwanadamu.

Kulingana na Saikolojia ya kibinafsi, ni hivyo kujitahidi kwa ubora huleta kwa maisha ya mwanadamu uhasama, huzuia mhemko wa haraka na kuiondoa kutoka kwa ukweli, ikishinikiza kila mara kufanya vurugu juu yake.

Mtu aliyepagawa lengo la uwongo, inaonyesha yake uhasama, zote mbili wazi na zilizofichwa. Kwa kurudi, anatarajia mtazamo huo huo kwake.

Kwa maoni haya, ni muhimu kwamba chanzo cha uhasama ni mtu mwenyewe. Sio silika ya uharibifu, libido isiyozuiliwa au tabia ya kibaolojia ya uhalifu, lakini maoni ya ulimwengu ya ulimwengu.

Inakuwa wazi kwa nini hufanyika mara nyingi kutibu maisha kama vita … Kwa nini ni neurotic katika hali kama hizo haishi, lakini anaishi.

Wakati mtu anaanza kurekebisha mitazamo yake ya maisha, huacha kuogopa ulimwengu na anaanza kuona udhaifu wa watu, na sio uadui wao unaodhaniwa. Maneno ya Marcus Aurelius, yaliyotiwa nguvu na Irwin Yalom, "Sote ni viumbe kwa siku", yanakumbukwa na kueleweka.

Rasilimali ya kisaikolojia

Hata A. Adler alikuwa na uelewa tofauti wa ugumu wa hali ya chini unaohusishwa na nguvu ya kiakili.

Ugumu wa udhalili - Hii ni uzalishaji wa ukosefu wa nguvu, umakini na mapenzi na neurotic ili kuhalalisha kutowezekana kwa kufikia malengo yake yaliyopitishwa, kama vile umungu na nguvu zote. (Alfred Adler "Mazoezi na nadharia ya Saikolojia ya Mtu Binafsi" 1920)

Nitamnukuu A. Adler "Mgonjwa kila wakati atakua na nguvu nyingi za kiakili kama anavyohitaji kukaa kwenye laini yake inayoongoza kwa ubora, kwa maandamano ya kiume, kwa mfano wa mungu."

Uelewa huu udhalili tata inapingana na dhana maarufu ya sasa kama rasilimali ya kisaikolojia … Inageuka kuwa neurotic mwenyewe inasimamia kiwango cha nguvu zake muhimu na haizizalishi kwa kiwango cha kutosha, lakini mara tu anapobadilisha ugonjwa wake wa neva mtindo wa maisha, wanajitokeza tena naye. Hii inatia shaka upungufu wa mgonjwa. rasilimali za kisaikolojia.

Unahitaji kuamini zaidi kwa nguvu ya mtu ili kukabiliana na shida za kisaikolojia peke yake.

Malengo ya neurosis

Uelewa wa malengo ya neurosis katika saikolojia ya kibinafsi ni ya kupendeza.

Ubora wa utu wa neva ni katika ndoto na hauwezi kutekelezwa kikamilifu maishani. Hali hii inamlazimisha neurotic kuunda ushahidi wa ugonjwa wake na mpangilio unaofanana (picha).

Kazi hii yote ya fahamu ina malengo kadhaa:

1. Thibitisha kutofikia ushindi maishani. Kila mtu analaumiwa kwa ukweli kwamba maisha yangu hayakufanyika
2. Shirk uwajibikaji kwa maisha yake. Nafasi ya watoto wachanga "Siwezi"
3. Weka malengo yako mahali penye mwangaza. Yote licha ya ugonjwa huo.

Kwa hivyo, neurosis hujiunda yenyewe na dalili zake na kimsingi ni Bubble ya sabuni, dalili kwa sababu ya dalili. Wakati mwingine ni ya kutosha kwa neurotic kuonyesha mchango wake mwenyewe kwa ugonjwa huo na kumwondoa kwenye shida zake ulimwenguni.

Hii inathibitishwa na njia nzuri za kisaikolojia kama: Logotherapy na V. Frankl, Tiba ya uchochezi na F. Farrell, njia ya Sedona na L. Levenson, nk.

Jambo kuu ambalo mtu anahitaji kushinda neurosis ni hamu ya kupona!