Nukuu Kutoka Kwa Wataalamu Wakubwa Wa Kisaikolojia Juu Ya Mapenzi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Otto Kernberg ni mmoja wa wataalam wanaoongoza katika uwanja wa shida kali za utu ambazo ziko katika "pengo" kati ya ugonjwa wa neva na saikolojia na akapatikana kwa matibabu ya kisaikolojia, pamoja na juhudi zake za kibinafsi

• Mapenzi ni ngumu kuelezea kuliko uchokozi.

• Nguvu ya msisimko wa kijinsia, ikizingatia vichocheo vya ngono, majibu ya kisaikolojia kwa msisimko wa kijinsia: kuongezeka kwa mtiririko wa damu, uvimbe na lubrication katika sehemu za siri - michakato hii yote inaathiriwa na viwango vya homoni.
• Jinsia na mapenzi ni uhusiano wa karibu.
• Kwa wanadamu, kitambulisho cha jinsia, ambayo ni, hisia ya kuwa mwanamke au mwanamume, haidhamiriwi na maumbile ya kibaolojia, lakini kwa jinsi mtoto analelewa hadi miaka miwili au minne - kama msichana au kama mvulana.
• Msisimko wa kijinsia unachukua nafasi ya pekee kati ya majimbo mengine yenye kuathiri. Inaonekana dhahiri kuwa kuamsha ngono, inayotokana na kazi ya kibaolojia na mali ya miundo inayotumikia silika ya kibaolojia ya kuzaa katika ufalme wa wanyama, ni muhimu kwa uzoefu wa kisaikolojia wa mwanadamu. Walakini, msisimko wa kijinsia unakua katika hatua ya baadaye, na udhihirisho wake ni ngumu zaidi kuliko mhemko wa zamani kama hasira, furaha, huzuni, mshangao, na karaha. Katika sehemu zake za utambuzi na uzoefu, ni sawa na hisia ngumu zaidi kama kiburi, aibu, hatia na dharau.
• Upendo wa kijinsia uliokomaa unamaanisha aina fulani ya makubaliano na kujitolea katika uwanja wa ngono, hisia, maadili.
• Mkusanyiko wa ufahamu na fahamu juu ya chaguo fulani la kitu cha ngono hubadilisha msisimko wa kijinsia kuwa hamu ya tendo la ndoa. Tamaa ya kuvutia ni pamoja na hamu ya uhusiano wa kimapenzi na kitu maalum.
• Je! Ni sifa gani za kliniki za hamu ya taswira ambayo inadhihirishwa katika mchakato wa utafiti wa kisaikolojia? Kwanza kabisa, ni kutafuta raha, inayoelekezwa kila wakati kwa mtu mwingine - kitu ambacho unapenya, kuingilia, ambacho unamiliki au kinachopenya, kinakuvamia au kukumiliki. Hii ni hamu ya ukaribu na kuungana, ikimaanisha, kwa upande mmoja, kushinda kwa nguvu kwa kizuizi na, kwa upande mwingine, umoja kuwa kitu kimoja na kitu kilichochaguliwa. Ndoto za fahamu za ufahamu au fahamu zinaonyeshwa kwa uvamizi, kupenya au kumiliki na kuhusisha unganisho la sehemu za mwili zilizo na unyogovu wa asili - uume, chuchu, ulimi, vidole vya upande unaovamia, hupenya au kuvamia uke, mdomo, mkundu wa upande wa "kupokea".
• Tamaa ya kihemko ni pamoja na mawazo ya kunyonya kazi na hali ya kupita wakati unapoingiliwa, na wakati huo huo kupenya kwa nguvu na hali ya kupita wakati unapoingizwa.
• Tabia ya pili ya hamu ya ngono ni kitambulisho na msisimko wa ngono na mshirika wa ngono ili kufurahiya uzoefu wa ziada wa fusion. Jambo kuu hapa ni raha kutoka kwa hamu ya nyingine, upendo, ambayo inaonyeshwa kwa kujibu ya mwingine kwa hamu yako ya ngono, na uzoefu unaofuatana wa kuungana katika unyakuo. Wakati huo huo, hisia za kuwa wa jinsia zote zinaibuka, kwa muda, kuondoa vizuizi visivyoweza kushindwa kati ya jinsia, na pia hisia ya ukamilifu na raha kutoka kwa nyanja zote za uzoefu wa kijinsia - kupenya na kupenya, na pia hisia wakati zinaingia na kujifungia.
• Sifa ya tatu ya hamu ya taswira ni hisia ya kwenda zaidi ya inaruhusiwa, kushinda marufuku ambayo iko katika mawasiliano yote ya ngono, marufuku ambayo hutoka kwa muundo wa Oedipal wa maisha ya ngono. Hisia hii inachukua aina nyingi, na rahisi na ya ulimwengu wote ni ukiukaji wa vizuizi vya jadi vya kijamii vilivyowekwa na jamii kwenye onyesho la wazi la sehemu za karibu za mwili na hisia ya msisimko wa kijinsia.
• Tamaa ya kuvutia hubadilisha msisimko wa kijinsia na mshindo kuwa hisia ya kuungana na nyingine, ambayo hutoa hisia isiyoelezeka ya kutimiza matamanio, kushinda mapungufu ya ubinafsi.
• "Utani" wa kijinsia kawaida, ingawa sio lazima, unahusishwa na maonyesho na huonyesha uhusiano wa karibu kati ya maonyesho na ukatili: hamu ya kusisimua na kufadhaisha nyingine muhimu.
• Hii inatuleta kwa upande mwingine wa hamu ya taswira - kwa kutengwa kati ya hamu ya usiri, urafiki na upekee katika mahusiano, kwa upande mmoja, na hamu ya kuachana na uhusiano wa kimapenzi na ghafla ikakata mawasiliano - kwa upande mwingine.
• Upendo wa kijinsia uliokomaa -

(1) kuamsha ngono, na kugeuka kuwa hamu ya tendo la ndoa, kuhusiana na mtu mwingine;

(2) huruma inayotokana na kuunganishwa kwa uwakilishi wa kibinadamu na wenye kubeba kwa nguvu na vitu, pamoja na upeo wa mapenzi juu ya uchokozi na uvumilivu kwa usumbufu wa kawaida ambao unaonyesha uhusiano wote wa kibinadamu

(3) kitambulisho na kingine, pamoja na utambuzi wa kijinsia (msikivu), na uelewa wa kina kwa kitambulisho cha ngono cha mwenzi

(4) fomu iliyokomaa ya utaftaji na majukumu kwa mwenzi na kwa mahusiano

(5) kipengee cha shauku katika nyanja zote tatu: mahusiano ya kimapenzi, mahusiano ya kitu na jukumu la tabia nzuri ya wenzi hao

• Uzoefu wa kijinsia unabaki kuwa sehemu kuu ya uhusiano wa mapenzi na ndoa.

Erich Fromm ni mwanasaikolojia wa Ujerumani, mwanafalsafa, mwanasaikolojia wa kijamii, psychoanalyst, mwakilishi wa Shule ya Frankfurt, mmoja wa waanzilishi wa neo-Freudianism

• Upendo ni shughuli, sio kuathiri tu, ni msaada, sio mchezo wa kupendeza. Katika hali yake ya jumla, hali ya upendo inaweza kuelezewa kwa njia ya taarifa kwamba upendo unamaanisha kwanza kutoa, sio kuchukua. Inamaanisha nini kutoa? Wakati jibu la swali hili linaonekana kuwa rahisi, limejaa utata na mkanganyiko. Dhana potofu iliyoenea zaidi ni kwamba kutoa kunamaanisha kutoa kitu, kunyimwa kitu, kujitolea. Hivi ndivyo tendo la kutoa linavyotambuliwa na mtu ambaye tabia yake haijakua juu ya kiwango cha mwelekeo wa kupokea, mwelekeo kuelekea unyonyaji au mkusanyiko. Tabia ya kujadili iko tayari kutoa tu badala ya kitu. Kutoa bila kupata chochote inamaanisha kwake kudanganywa.

• Upendo ni nia ya dhati katika maisha na maendeleo ya kile tunachopenda.

• Upendo wa kweli umejikita katika kuzaa matunda, na kwa hivyo inaweza kuitwa "upendo wenye kuzaa". Kiini chake ni sawa, iwe ni upendo wa mama kwa mtoto, upendo kwa watu, au mapenzi ya mapenzi kati ya watu wawili.

• Ingawa vitu vya mapenzi ni tofauti, na kulingana na kina na ubora wa mapenzi kwao, vitu kadhaa vya kimsingi vipo katika aina zote za mapenzi yenye matunda. Hizi ni utunzaji, uwajibikaji, heshima na maarifa.

• Najisikia ujasiri, nina uwezo wa matumizi makubwa ya nishati, nimejaa maisha na kwa hivyo nina furaha. Kutoa ni furaha zaidi kuliko kuchukua, sio kwa sababu ni kunyimwa, lakini kwa sababu udhihirisho wa nguvu yangu umeonyeshwa katika tendo hili la kutoa.