Kutoka Chura Hadi Kifalme. Mabadiliko Ya Sitiari Ya Kikao Cha Kisaikolojia Cha Hivi Karibuni

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kutoka chura hadi kifalme. Hadithi ya mabadiliko ya sitiari

Mteja N, msichana wa chini ya miaka 20, aligeukia mashauriano na ombi la kutafuta tabia (iliyowekwa na ushawishi wa mama yake) mifumo ya mwingiliano na watu wa jinsia tofauti, kiini chao kilikuwa kama ifuatavyo: wanaume wana uwezekano wa hatari, na kwa hivyo wanahitaji mwanamke kutoa ulinzi wa lazima mashambulio muhimu na mapigano ya haki, matakatifu.

Msichana alikulia katika mazingira ya mzozo wa milele kati ya baba na mama, tangu utoto wa mapema alijifunza algorithm ifuatayo ya uharibifu: mama karibu kila siku alichochea migogoro ya ndoa, akileta kutokubaliana na mumewe kwa kashfa kubwa, na kufukuzwa kwa mtu baadaye nyumba. Kwa wengine, kwa muda mfupi sana, amani inaweza kutokea kati ya mume na mke, lakini hivi karibuni, kwa njia inayotabirika, vita vitaanza tena. Hadithi ya wazazi wa msichana huyo ilimalizika kwa talaka, na ndoa ya karibu ya baba wa mteja na mwanamke mwingine. Mama ya msichana huyo hakuwahi kuolewa, maisha yake yote akimwonya binti yake dhidi ya hali kama hiyo na kusisitiza yafuatayo: "wanaume ni hatari", "ndoa haisababishi mema," wewe mwenyewe, epuka kuungana na watu wa jinsia tofauti. Na msichana huyo alitekeleza kwa utii hali ya mama: akiingia katika mafunzo ya mgeni (lakini anayeaminika, kama mama yake alivyoamini) utaalam; kutoishi maisha yako; kuharibu uhusiano wa karibu na jinsia tofauti kwa kukosana mara kwa mara, mizozo.

Alena Viktorovna, mimi hukaa na wanaume kwa njia ile ile kama mama na baba - ninapingana, napambana, ninatetea kitu, na mwishowe nitakuja kuagana. Sijaridhika na hali hii ya mambo, lakini inaonekana kuwa siwezi kuifanya tofauti. Nilikuwa nimekata tamaa: mchumba wangu wa mwisho hivi karibuni alioa msichana mwingine. Inavyoonekana, alijali uhusiano wao wa pamoja. Je! Inawezekana kushughulikia muundo huu wa mwingiliano wa uharibifu na jinsia tofauti, ambayo ni mbaya kwa mwanamke? Nimechoka, nimechoka …

Kazi yetu iliundwa kijadi. Tulitenga kwa masharti sehemu ya haiba ya msichana inayopinga wanaume na, baada ya kumweka kwenye kiti tofauti, tukaanza kufafanua hali hiyo. Hivi karibuni yafuatayo yakawa wazi: tabia hii ndogo ilifafanuliwa na mama wa msichana - na hofu yake na kukataa jinsia tofauti. Lakini jambo la kushangaza zaidi ambalo tuliweza kujua zaidi ilikuwa yafuatayo: mzazi hakuwachukia wanaume wote wa ulimwengu, kulikuwa na hatma yake mtu mmoja ambaye alimpenda maisha yake yote, lakini ambaye, kwa bahati mbaya zaidi katika ujana wake, ulimwacha milele, baada ya kupata ajali mbaya. Mwanamke huyo bado alimpenda mtu huyu kwa wasiwasi. Lakini baba wa mteja (na wanaume wengine wote duniani) hawakukubali na kuchukia. Mteja hakuoa baba kwa hiari yake mwenyewe - chini ya shinikizo kutoka kwa jamaa, katika ndoa alimzaa binti yake, na muonekano ambao ulilazimika kukatisha masomo yake, ambayo mwanamke huyo alilalamika milele kwa mumewe na binti yake, na kwa kila mtu aliye karibu naye. Ndoa yake haikufanikiwa, binti yake (kutoka ujana) alilelewa na mwanamke peke yake, katika hali ngumu ya mali. Kwa hivyo alimshawishi msichana wake (kutoka bora, kama ilivyokuwa, nia) kwamba wanaume ni watu wasioaminika, na elimu ni kipande cha mkate ambacho kitakula kila wakati. Kwa ujumla, nilitekeleza hati zangu.

Baada ya kusikiliza hadithi hii ya kustaajabisha, tulielezea huruma yetu ya dhati na huruma ya kina kwa maumivu yake kwa mwanamke huyo (ambaye huonyesha utu wa kufanya kazi kwa mteja). Kwa kuongezea, na usemi wa heshima ya hali ya juu, tulibaini yafuatayo: nyuma ya kukataliwa kijuu-juu kwa nusu ya kiume ya jamii katika roho ya mwanamke huyu kuna upendo mkubwa zaidi, mbaya kwa mtu mmoja. Tuligundua pia kwamba roho ya mwanamke huyu ni ya kushangaza sio kwa chuki kwa mtu yeyote, lakini kwa zawadi adimu ya upendo kwa mtu mpendwa wa milele. Tulielezea kupendeza kwetu, furaha yetu na tukamwuliza asifiche hisia nzuri kama hizo, lakini amimine ndani ya moyo wa binti yake na kiburi cha kushukuru kwa uwepo huu, akihamishia kwa mtoto wake uwezo wa upendo mwingi, na baraka ya mama kuwa na furaha ndoa ya binti yake. Mwanamke huyo (aliyefafanuliwa kama tabia ya mteja) aliguswa na machozi na-na-na … alikubali kutimiza ombi letu.

Kuunganisha matokeo, tuliuliza utu wa msichana kujionyesha (katika hatua ya kwanza ya kikao na kwa sasa) na picha maalum. Alipata yafuatayo: picha ya kwanza ilionekana kama chuma na jiwe zito lililoishi katikati kabisa ya kifua, la pili - kama jiko la moto na brazier inayowaka moto, ikichukua nafasi nzima ya ndani ya mteja.

Tuliuliza utu wa msichana kuzingatia picha yake ya pili na kuwasha tanuru ya kiroho kwa joto takatifu, la uponyaji, na kisha tuweke jiwe la chuma hapo.

Mteja alifanya hivyo na kuona picha ifuatayo: kokoto ya chuma ilianza kuyeyuka, kuyeyuka na mwishowe ikabadilishwa kuwa mioyo ya chuma ya ajabu - watu wazima wawili na tatu ndogo (za watoto), kwa mfano inaashiria uwezekano wa mteja, furaha ya siku zijazo.

Hisia iliyojaza msichana huyo ilikuwa ya kushangaza: nyepesi na furaha wakati huo huo.

Tulishukuru sehemu hii ya rasilimali, kama ilivyotokea, kwa msichana huyo na tukafanya hundi: mteja, akiwa ameketi kwenye kiti chake, asikilize kwa uangalifu hisia zake - je! Aliamua kila kitu na alikuwa na maswali yoyote kwa utu ulioonyeshwa ?

Ghafla, picha ilimjia msichana huyo: "Nataka kutupa spacesuit ya mama yangu kwenye jiko hili, ambalo mimi huvaa kila wakati na ambayo ni ndogo kwangu, inawaka."

"Ajabu!" Nilimwambia. Fanya! Je! Unajua jinsi picha hii inafunuliwa katika uelewa wangu? Sasa unatupa kwenye oveni sio vazi la mama yako, bali ngozi yako ya chura (ambayo ulivaa kwa bahati mbaya), na hivyo kujikomboa kutoka kwa uchawi na kukugeuza kuwa Mfalme aliye na furaha zaidi. Hautavaa ngozi hii tena na utarudi kwa kile ni - ile halisi.

/ Picha ambazo zinakuja kwa mtaalamu wakati wa kikao ni muhimu na mbunifu kwa njia yao wenyewe. Mwanasaikolojia ni mshiriki kamili katika mabadiliko ya matibabu na, akiangalia michakato ya uponyaji, humfanya mteja awe na maana kubwa na muhimu. /

Tulitupa ngozi ya chura ndani ya tanuru ya kichawi na tukaondoa maagizo ya kigeni, yasiyofaa kwa msichana huyo, tukiacha moyoni mwake tu hifadhi ya uponyaji wa mapenzi yasiyotumiwa, mazuri. Ni rahisi sana, kwa msaada wa ile isiyoweza kusumbuliwa hapo awali, lakini sasa sehemu iliyokubaliwa ya utu, mteja na mimi tulisahihisha hali ya ombi. Mwisho wa kazi, msichana alijisikia tofauti na akaacha kikao na tofauti kabisa, kwa kijiji kisichojulikana ukamilifu.

Baada ya kumaliza ushauri, yafuatayo yalinitokea bila kutarajia: "Hadithi ya Mfalme wa Chura" imekuwa hadithi ya kupendeza ya mteja huyu tangu utoto. Hapa kuna wito kama huu wa uchawi, ujumbe wa sitiari, ishara ya mabadiliko ya baadaye ya kuokoa kutoka kwa chura kwenda kwa kifalme.