2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Historia yote ya ukuzaji wa dhana za harakati za kupendeza inaweza kupatikana katika Christomathies na vitabu vya rejea juu ya saikolojia. Kwa mimi mwenyewe, niliweka jukumu la kujadili sio jinsi yote ilianza, lakini ni nini ilisababisha na nini cha kufanya nayo.
Kwanza, kama mtaalam wa saikolojia, mara nyingi huwa nakutana na wateja wenye busara ambao hufikiria vyema "kila wakati, kila mahali, kwa kila kitu na hadi mwisho", kwa sababu haiwezi kuwa vinginevyo. Baadhi yao mara kwa mara "huvunja", kwa sababu ambayo huhifadhi uwezo wa kubadilika. Wateja wengine huingia tu katika shida mbaya za neva. Wanaangalia vishazi vyao kwa uwepo wa chanya ya uundaji, kukosekana kwa chembe za "sio", wanaogopa wanajirekebisha ikiwa watasema kitu hasi, wakibadilisha kifungu hicho kuwa chanya, wajizuie "hata kufikiria" kitu chochote kibaya., ndio sababu mawazo kama haya huwaangukia na nguvu tatu … Kwa kweli, kipimo ni muhimu katika kila kitu, wengi wenu mlidhani. Lakini sio kila mtu atajibu swali la jinsi ya kujua hatua hii.
Wakati mwingine namuuliza mteja:
- Je! "Mawazo yako mazuri" yanakusaidia?
- Kweli, bado.
- Kwanini unafikiri?
- Kwa sababu sina chanya ya kutosha.
- Je! Umefikiria kuwa hali nzuri haiwezi kuwa ya kutosha au haitoshi, kwa sababu daima ni jamaa? Je! Hafla hiyo hiyo itakuwa nzuri kwa mtu na hasi kwa mtu?
- Hii ni kwa mtu! Kwangu mimi binafsi, kuwa na afya ni nzuri, ni nini kinachoweza kuwa mbaya katika kupona kwangu mwenyewe?
- Je! Ulifikiri kwamba kupitia ugonjwa wako mwili unaweza kukukinga wewe mwenyewe kutoka kwa uzoefu mbaya, kumbukumbu za kiwewe, nk. Na kwake ulinzi kama huo ni mzuri, ni zawadi tu kwako binafsi? Na badala ya kumbaka na "chanya", labda ni busara kuelekeza juhudi za kutafuta lugha ya kawaida naye na kujua kutoka kwa nini bado inakulinda?
Lakini hufanyika tofauti ninapomwambia mteja:
- Jinsi ya kufikiria vyema?
- Ni rahisi sana, unaamka asubuhi na kurudia kiakili "Nina afya, nyumba yangu imejaa, shida zangu zote ni za zamani, mwili wangu umepona …" na kadhalika.
- Haikufadhaishi kwamba hii sio kweli?
- Ikiwa nitairudia kila wakati, itakuwa kweli.
- Umekuwa ukirudia hii kwa muda gani?
- Kweli … muda mrefu uliopita.
- Na hali yako imeimarika?
- Kweli, bado.
Au:
- Katika kila hali mbaya, unaweza kupata kitu kizuri. Kwa mfano, mkono uliovunjika, hii ni fursa ya kupumzika baadaye!
- Hiyo ni, huwezi kufikiria kupumzika ili uwe na afya, ili uweze kujihudumia kawaida, kujiosha, kula, kucheza, kutembea, n.k.?
- Hapana, lakini lazima ufikirie vyema.
- Na inakusaidiaje?
- Kweli … Nadhani tu vyema …?
Usifikirie, ninaunga mkono wazo la 100% kuwa na maisha "mazuri" ni ya kufurahisha na bora zaidi. Njia moja tu iko katika ukweli kwamba maisha yetu ni barabara njiani ambayo kila wakati tutakutana sawa na hali nzuri na hasi. Na uhai wetu, hali na hali ya maisha, ambayo itaambatana nasi kwenye njia hii, inategemea sana ni kiasi gani tunaweza kuweka alama na kudhibiti hii dyad, kudumisha usawa. Kwa sababu ikiwa utaona mabaya tu maishani, basi uwezekano mkubwa utabaki umejaa, na shida, kufeli, magonjwa, na fursa nzuri zitapita tu ufahamu wetu, hatutawaona na ni nini kitakachovunja pazia la uzembe itapunguzwa haraka na kushusha thamani nk.
Ikiwa, hata hivyo, kufunua kwa upofu nzuri tu, basi hii pia inasababisha ukiukaji wa mabadiliko, tathmini duni ya hali hiyo na kupitishwa kwa maamuzi ya makosa … Hali ambazo hazijatengenezwa za mizozo, kuchanganyikiwa, kiwewe, n.k., ambazo tunajaribu kutenganisha na "chanya", hubaki bila kufanyiwa kazi. Na kadri tunavyozitafsiri "vyema", badala ya kutatua hali kwenye rafu, kupata suluhisho la kuridhisha na kutoa mhemko hasi, kuna uwezekano mkubwa wa udhihirisho wa shida na magonjwa ya kisaikolojia, kwa msingi tu wa "matumaini". Hii pia inasababisha ukuzaji wa saikolojia yenyewe, kwani hafla zilizo wazi kuwa na maana mbaya kwa ubongo, tunasukuma kwa nguvu ndani ya seli na ishara ya "kufurahi" na kutofautiana huko kunaweza kusababisha kutokuwa na moyo, kugawanyika na kujumuisha kinga ya akili kutoka kwetu.
Tunaelewa, "Hauwezi kuwa mzuri kwa nguvu." Kama vile huwezi kujilazimisha kumpenda mtu au kitu, kwa hivyo hakuna njia ya kupata mhemko mzuri mahali ambapo hakuna nafasi yao. Maneno yote na misemo haitegemezwi na uzoefu mzuri wa kweli, na kuna "kujidanganya", ambayo bora haitaleta athari yoyote. Lakini mshangao mzuri ni kwamba kila wakati kuna wakati mzuri sana katika maisha yetu, na unachohitaji kufanya ni tu kujifunza kuwaona. Wakati mwingine hufanyika kwamba kuugua tu, watu huanza kuthamini na kusherehekea mambo yote mazuri yanayotokea katika maisha yao KILA SIKU. Kahawa ya asubuhi, nuru ya jua baada ya mvua, upepo hafifu wakati wa joto, harufu safi, kicheko cha mtoto, nywele laini za kipenzi, tabasamu la rafiki … Tumezoea kuchukua hii kawaida, na karibu kila kitu ambacho ni kweli nzuri na ya kupendeza, tunadhalilisha, tunashusha thamani, puuza, n.k. Kwa bahati nzuri, haachi kutokea kwetu, bila kujali ni nini. Na tunapojilazimisha na michanganyiko sahihi, mara chache tunafikiria kuwa kila kitu tunachohitaji kawaida iko karibu, ni muhimu tu kukiona bila kutumia ugonjwa;)
Kuna njia nyingi katika matibabu ya kisaikolojia ili kujifunza kuona mema. Kitu kidogo ambacho kinaweza kutolewa kwa watu wazima ni "Njia kamili ya Kikombe", na kwa watoto, "Mfuko wa Matendo mema". Katika kesi ya kwanza, mtu huweka bakuli (kikapu, chombo, jeneza) nyumbani, ambayo kila wakati kitu kizuri kinamtokea, huweka pipi, au pesa, au aina fulani ya mapambo au kitu chochote muhimu. Mwisho wa siku au mwishoni mwa juma, yeye anachambua yaliyomo, anakumbuka kile kilichopewa kila moja ya hizi gizmos, na hutumia mema yote yaliyokusanywa kwa raha na shukrani (wakati mwingine mwishoni mwa wiki, unaweza tena asante wale watu waliochangia kujaza kikombe chako, na ushiriki na mtu mwingine). Katika kesi ya pili, kitu hicho hicho hufanyika, mzazi tu ndiye husaidia mtoto kuangazia hafla nzuri, na unaweza kukusanya, kwa mfano, barua kutoka kwa neno fulani ambalo litafundisha na, kulingana na matokeo, itawezekana kuongeza kutoka kwao jina la "ziada" ambayo mtoto anaweza kupokea (m b. jina la kituo cha burudani, vitabu, vitu vya kuchezea, n.k.). Ikiwa kikombe au begi ni ngumu kujaza, basi inaeleweka wazi kuwasiliana na mwanasaikolojia au mtaalam wa kisaikolojia. Hapa kila kitu kinaweza kuanza na mbinu za "kuvuta sikio", kusudi lake sio kuamini kile ambacho sio ukweli, lakini ni tu kuchangamsha ubongo, kupanua ufahamu, mtazamo, kuonyesha kuwa inategemea sisi tu jinsi tunavyofasiri hii au tukio hilo nk.
Wakati wakati mzuri mara nyingi haufanyiki, lakini kuna hitaji la haraka na la haraka kwao, unaweza kuunda wakati kama wewe mwenyewe. Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kukumbuka kile kinachokuletea furaha, raha (ni aina gani ya kazi, kitabu, hobby, chakula, nk). Ikiwa unapenda kupachika, basi hauitaji maneno haya marefu na tafsiri nzuri, nenda tu ununue nyuzi mpya na kila kitu unachohitaji, jifanye vizuri na upambe. Na wakati wa kushona, fikiria juu ya nini utafanya wakati utapona. Na niamini, itakufaidi zaidi kuliko kurudia mara 40 kwa siku "Nina afya, nimepona." Tena, kutokuwa na uwezo wa kutambua nini huleta raha na kuunda mazingira ya furaha pia ni dalili ya moja kwa moja ya kushauriana na mtaalamu.
Kwa maoni yako mwenyewe mazuri na mtazamo wako kwa ugonjwa wenyewe, suluhisho la suala hili ngumu lilionekana katika matibabu ya kisaikolojia mazuri ya N. Pezeshkian. Jina la njia yenyewe linatoka lat. posumamu - "Sasa", "umepewa", "halisi", na sio "nzuri" au "chanya", kwani wengi wamezoea kufikiria. Katika matibabu ya kisaikolojia mazuri, tunatafsiri kama kitu ambacho hali ambayo tayari imetokea, sio nzuri, sio mbaya, lakini ni nini … Bila kuhukumu hali kama ukweli tu, ni sisi tu tunaamua ikiwa itaendeleza vyema au vibaya. Katika hali ya kufikiria vyema, tunachukua kulingana na fomula " chukua kawaida na upate suluhisho la kuridhisha ". Kutumia mfano wa kupona, hii inaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo:
“Niligunduliwa na ugonjwa wa '…'.
Hii sio nzuri, lakini sitaibadilisha kuwa janga pia.
Kuanzia siku hii naendelea, ninazingatia utunzaji wa kupumzika kwangu, lishe, utunzaji wa mwili na mazoezi ya mwili.
Ninasoma hadithi, watu ambao wamefanikiwa kushughulikia ugonjwa huu. Ninapata wataalamu ninaowaamini na kufuata kazi na mapendekezo yao.
Ninachambua njia yangu ya maisha na kuchukua nafasi ya imani ambazo zinaniumiza na imani ambazo zinaniongoza kukuza fadhila. Nilijiwekea lengo la kuboresha hali yangu ya kisaikolojia na kupona, na njiani ya kufikia mimi hufanya marekebisho ya kujenga, na kadhalika.
Hii ndio inaweza kuwa mfano wa mawazo mazuri katika tiba ya kisaikolojia ya magonjwa ya kisaikolojia. Kila kitu kingine kiko karibu, hauitaji kuibuni, unahitaji tu kuiona. Na, niamini, uundaji kama huo wa swali husababisha wagonjwa kupona mara nyingi.
Ilipendekeza:
Kwa Nini Kutafuta "mwenyewe" Mara Nyingi Ni Kujidanganya
Siku hizi mtindo ni kutafuta "mwenyewe". Wakati huo huo, walio wengi kwa sababu fulani wana hakika kuwa hii ni "wao wenyewe" - hii ni kitu cha kupendeza, cha kufurahisha, kizuri, au hata Mungu anajua jinsi ilivyo nzuri. Hii sio lazima iwe hivyo.
"Labda Itapita," Au Kwa Nini Haiendi Yenyewe? Au Kufikiria Juu Ya "kiini Cha Mwanasaikolojia"
Hivi karibuni, kwenye semina, mwenzake alishiriki kuwa swala maarufu sana huko Yandex linasikika kama "kiini cha mwanasaikolojia" - unaweza kuangalia ikiwa hii ni kweli. Kwa hivyo watu wanatafuta nini wanapotafuta "kiini cha mwanasaikolojia"
Sio Chanya Chanya
SIYO CHANYA Kila mmoja wetu ana aina fulani ya itikadi na imani. Kwa kweli hii inaamuru heshima. Lakini wakati mwingine, imani zinahitaji kupitiwa tena. Baada ya yote, njia za mawasiliano ambazo zilifanya kazi miaka 15 iliyopita zimepitwa na wakati au zinaonekana kuwa sio sahihi.
Kwa Nini Na Kwa Nini Ninaandika Na Ni Shida Gani Ninakabiliwa Nazo Kwa Kufanya Hivyo?
Leo nataka kushiriki nawe kwanini ninaandika na ni shida na uzoefu gani ninakabiliwa nao kwa kufanya hivyo. Kwa nini ninaandika? Ninaandika ili kushiriki kile nadhani ni muhimu. Na kile ninachofikiria kinaweza kuwa muhimu kwa watu wengine.
HOJA. KWA NINI TUNASABABISHA MAUMIVU KWA WAPENZI KWA KUPITIA MASWALI? MBINU YA MAHAKAMA KUTOKA KWA SAikolojia Ya Familia
Ugomvi ni sehemu muhimu ya mawasiliano ya upendo! Haijalishi ni jinsi gani watu wawili wanapendana, akili za wapenzi lazima ziwahitaji … kugombana mara kwa mara na, kwa ukweli wa ugomvi uliotokea, hukagua na kugundua kuwa bado wako pamoja, bado wanapendana.
