2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
NJIA YA NYINGINE AU KUHUSU UKARIBU (MTEGO WA Upweke)
Kati ya mimi na yule Mwingine
Kuna kuzimu kwa picha
Kutoka kwa maandishi
Je! Tunajua nini juu ya ndugu, juu ya marafiki, Je! Tunajua nini juu ya mmoja wetu, Na kuhusu baba yake mpendwa, Kujua kila kitu, hatujui chochote …
E. Evtushenko
UKARIBU WA KUPAKUA NYOTA NA KUWASHA RISASI
Kuzungumza juu ya ukaribu ni rahisi na ngumu kwa wakati mmoja. Rahisi, kwa sababu mada hii inajulikana kwa kila mtu. Ni ngumu, kwani kila mtu ana uelewa wake mwenyewe wa ni nini.
Ni muhimu kutambua kwamba uwezo wa uhusiano wa karibu ni moja ya vigezo vya msingi vya afya ya akili.
Kwanza, mtu anahitaji urafiki na kitu kingine. Huu ni muhimili. Uhitaji wa ukaribu ni hitaji la msingi la mwanadamu. Katika kesi hiyo hiyo, ikiwa hitaji hili haliwezi kutoshelezwa, mtu hupata upweke.
Ukaribu na upweke sio polarities. Upweke na kuunganisha ni polarities zaidi. Ukaribu ni sanaa ya kusawazisha kati ya polarities zilizotajwa hapo juu, bila kuanguka ndani yao.
Watu wote wanajitahidi kwa urafiki na wanaepuka. Jambo hili linaonyeshwa vizuri katika mfano maarufu wa nungu na Arthur Schopenhauer. Huyo hapo.
Siku moja ya baridi kali, kundi la nungu lilikaa kwenye lundo kali ili liwe na joto. Walakini, hivi karibuni walihisi michomo kutoka kwa sindano za kila mmoja, ambayo iliwalazimisha kulala mbali mbali. Halafu, wakati hitaji la kushika joto tena lilipowalazimisha kusogea karibu, walianguka tena katika hali ile ile mbaya, hivi kwamba wakakimbilia kutoka kwa hali ya kusikitisha hadi nyingine, hadi walipolala kwa umbali wa wastani kutoka kwa kila mmoja, ambapo wangeweza raha zaidi kuvumilia baridi.
Ukaribu ni wa kuvutia na wa kutisha, huponya na huumiza kwa wakati mmoja. Kuweka karibu si rahisi. Hii, kama nilivyoona tayari, inahitaji sanaa. Sanaa ya kusawazisha kwenye hatihati kati ya kuungana na kutengwa, upweke. Watu mara nyingi hujikuta, kwa sababu ya sababu anuwai (zaidi juu ya hii hapa chini), hawawezi kuwa na uhusiano wa karibu, huingia katika mtego wa upweke na "kukimbia" katika aina anuwai ya "ukaribu-wa karibu".
FOMU ZA KUEPUKA UKARIBU
Hapa kuna njia kadhaa za kawaida za kukaa nje ya urafiki:
- Njia moja ya kuepuka urafiki ni kujitenga na watu wengine. Kadiri unavyokutana na watu mara chache, ndivyo uwezekano mdogo wa wewe kuwa hatari na kufadhaika.
- Njia nyingine (polar) ya kutokutana na watu wengine ni kukaribia karibu nao hadi wakati ambapo unaweza kujisikia mwenyewe katika uhusiano huu, tamaa zako na hisia zako, utayari wa mwingine wa mawasiliano. Njia hii inasababisha kuungana na kuunda uhusiano tegemezi.
- Njia inayofuata ya kuzuia urafiki ni kujaribu kuwasiliana sio na mtu, lakini na picha yake, kwa mfano, kupitia utaftaji. Picha bora huwa rahisi kupenda kuliko mtu halisi na kasoro zao.
- Kujaribu kuwasiliana na watu kadhaa kwa wakati mmoja pia ni aina ya kutokutana na mwingine. Mawasiliano ya kweli inawezekana na mtu mmoja tu ambaye anaonekana kama kielelezo kutoka kwa asili ya watu wengine.
- Kutumia hisia za surrogate kuwasiliana na watu wengine ni moja wapo ya njia bora zaidi za kuzuia kukutana nao. Aina hii ya mawasiliano katika maisha ya kila siku inaitwa unafiki.
- Vitendo ambavyo vinachukua nafasi ya uzoefu pia "huhakikisha" dhidi ya mawasiliano na urafiki. Kuingia katika matendo huokoa mtu kutoka kwa kuhisi hisia kali (aibu, hatia, hasira, chuki, nk.)
Hizi ni aina tu za kawaida za kuzuia urafiki. Kila mtu, kulingana na uzoefu wa kipekee wa uhusiano wao na wapendwa, huunda aina zao za kibinafsi za kutokutana nao.
SABABU ZA KUEPUKA KARIBU
Sababu kuu ya kuzuia urafiki katika mahusiano na kuanguka katika mtego wa upweke ni uzoefu mbaya, wa kiwewe wa uhusiano kama huo na wengine muhimu katika utoto wa mapema. Aina hii ya uhusiano huunda aina fulani ya kiambatisho, ambacho huamua asili ya uhusiano na mwingine.
Aina za viambatisho zilisomwa kwanza na kuelezewa mwishoni mwa miaka ya 1960. na mwanasaikolojia wa Amerika-Canada Mary Ainsworth wakati wa jaribio la "Hali ya Ajabu". Jaribio hilo lilifanywa na watoto wadogo ambao waliitikia tofauti na ukweli kwamba mama yao alikuwa akienda. Ilibadilika kuwa aina zilizoambatanishwa za kiambatisho hubaki katika utu uzima, ikifafanua hali ya uhusiano wa mtu na watu wengine:
1. Kiambatisho salama (salama).
Watu walio na "kiambatisho salama" wanafanya kazi, wana nia wazi, huru, wamekuzwa kiakili na wanajiamini. Wana hisia kwamba wanalindwa, wana nyuma ya kuaminika.
2. Kiambatisho kisichojulikana.
Watu walio na aina hii ya kiambatisho wana wasiwasi ndani na wanategemea. Mara nyingi wanahisi upweke, hawana faida kwa mtu yeyote. Na wakati mwingine wao "bila kukusudia" huwachanganya wengine, wakijaribu kuwavutia na kusababisha athari hasi ili kuwa katika uangalizi.
3. Kiambatisho cha kujiepusha.
Watu walio na aina hii ya kushikamana hujitahidi kujitenga kihemko kutoka kwa ulimwengu "unaoumiza", hawawezi kuamini wengine vya kutosha kuanzisha uhusiano wa karibu, wa kuamini nao. Kwa nje, wanaonekana huru kwa nguvu, hata wenye kiburi, lakini ndani yao hawana usalama sana. Wanafanya kwa njia hii ili wasipate tena maumivu makali ya kukataliwa.
4. Kiambatisho kisicho na mpangilio.
Watu walio na aina hii ya kiambatisho huwa na machafuko, hisia zisizotabirika na athari ambazo mara nyingi huchanganya mwenzi wa uhusiano.
5. Kiambatisho cha Symbiotic (aina iliyochanganywa).
Watu walio na aina hii ya kiambatisho wana wasiwasi mkubwa sana unaosababishwa na kujitenga, na hitaji la kudhibitisha kila wakati na kutathmini "I" yao kwa wengine na hamu ya kuungana naye.
Jambo muhimu zaidi kwa malezi ya kiambatisho cha kuaminika katika utoto ni upatikanaji wa kihemko wa mama, unyeti wake, uwezo wa kujibu ishara za mtoto, kuanzisha mawasiliano ya kuona, ya mwili na ya kihemko naye, na kuhimili hisia kali za mtoto. Sifa za kibinafsi za mama pia zina umuhimu mkubwa - kujiamini na usahihi wa vitendo vyao (na uwezo wa kupoteza ujasiri huu katika hali ngumu), kujiamini na watu, uwezo wa kudhibiti hali ya mtu, kuweka vipaumbele., na kujenga mahusiano.
Aina ya kiambatisho iliyoundwa katika utoto wa mapema sio ya milele, ni ya nguvu na inaweza kubadilika kulingana na sababu anuwai.
Walakini, huu ndio msingi ambao maendeleo zaidi ya michakato ya akili na utu wa mtoto basi hufanyika.
Ikiwa uzoefu wa uhusiano katika utoto ulikuwa wa kuumiza sana, basi uhusiano unaorudiwa katika maisha ya watu wazima unaweza kusababisha kuzaliana kwa majeraha ya hapo awali, na kisha mtu huyo kuwa mateka wa mahitaji yake ya fahamu na mara kwa mara huzaa kiwewe kilichopatikana katika maisha yake.
Kuna uhusiano dhahiri kati ya kiwewe kilichopatikana na hisia ya kuzuia urafiki. Kwa hivyo, kwa mfano, kwa watu wanaokabiliwa na shida ya narcissistic, ambayo inajulikana na hali ya kushuka kwa thamani, hisia inayoongoza ya kuzuia urafiki ni aibu, ambayo katika hali ya kutokujua itajidhihirisha kama kiburi na kiburi.
Kwa wateja wanaopata shida ya kukataliwa, hisia kuu ya kuzuia urafiki itakuwa hofu, mara nyingi bila fahamu, ambayo itajidhihirisha katika mkakati wa kushikamana (ulevi) au kuzuia urafiki (dawa ya kulevya).
Njia zilizoangaziwa za kukatiza mawasiliano sio sababu pekee zinazoathiri hali ya kuanzisha uhusiano wa karibu. Kuna hisia kadhaa ambazo hufanya urafiki na mtu mwingine kuwa shida.
HISIA BILA UKARIBU
Hasira ni hisia ngumu na vionjo vya ujanja. Hasira ina uchokozi usio wazi na hamu ya kupata umakini kutoka kwa kitu muhimu (mkosaji). Hasira inatokana na kutokuwa na uwezo wa kusema moja kwa moja hitaji linalotarajiwa la Nyingine muhimu. Mwingine katika hali hii lazima mwenyewe nadhani juu ya hitaji lisilo na jina la mwenzi wake.
Aibu - ina wazo la kujitathmini hasi kuwa haifai, kasoro, haitoshi, haina uwezo, n.k. Aibu ni matokeo ya picha ya kibinafsi isiyokubalika. Kwa hisia hii kutokea, nyingine halisi sio lazima kabisa. Mwingine kwa aibu mara nyingi huwa dhahiri. Labda ni picha ya yule mwingine - anayetathmini, asiyekubali, au mwingine aliyeingiliwa (aliyekubaliwa bila kiakili), ambaye amekuwa sehemu ya mimi, ujamaa wake.
Hatia - tofauti na aibu, haimaanishi kukataliwa kwa Nafsi, lakini kwa vitendo vyake tu. Hatia, kama aibu, ni hisia ya kijamii. Kuhisi hatia ya kitu mbele ya mwingine, mtu huepuka kuwasiliana na hisia hii, hubadilisha uzoefu wake na vitendo kwa jaribio la kuiondoa.
Hofu - hofu ya uzoefu ya mwingine inahusishwa na tishio la kweli au la kufikiria linalotokana naye.
Chukizo - hisia ya kukataliwa, na kusababisha hamu ya kuhama kutoka kwa mwingine.
Mara nyingi, uhusiano hushtakiwa na hisia kadhaa kwa wakati mmoja: aibu na hofu, hatia na chuki … Lakini jogoo hili la hisia huwa na upendo kama sehemu isiyoweza kubadilika na ya lazima. Vinginevyo, kitu hicho hakiwezi kuvutia.
Hisia zilizoingiliana ni matokeo ya uzoefu wa mapema na watu muhimu ambao haikuwezekana kupokea upendo safi kutoka kwao.
Msomaji anaweza kupata maoni kwamba hisia huharibu au kuzuia urafiki. Hii kimsingi ni makosa. Badala yake, kutokuwa na uwezo wa kupata hisia katika kuwasiliana na mwingine, kuwasilisha kwa mwingine husababisha hii.
Ni muhimu kukumbuka kuwa hisia kila wakati zinawakilisha hitaji. Uhitaji usiokidhiwa. Katika suala hili, hisia paradoxically hufanya kazi ya mawasiliano - zinaelekezwa kwa kitu cha hitaji, kuashiria hitaji moja au lingine. Mawasiliano huharibiwa na hisia zisizotambulika ambazo haziwezi kuwekwa katika kuwasiliana na mwingine. Hisia zisizo na ufahamu hazidhibitwi na mtu na huwa chanzo cha majibu yake ya kihemko, ya mwili na tabia.
Usikivu na ufahamu ni vigezo kuu vya ubora wa mawasiliano mazuri. Ukosefu wa unyeti kwa ukweli wa mtu mimi na ukweli wa I wa mtu mwingine na ukosefu wa ufahamu wa hisia zao na tamaa hairuhusu watu kukutana na kufikia urafiki.
Mawasiliano wazi na wazi ni, kuna fursa zaidi za kudanganywa katika uhusiano.
Mtu asiye na hisia sana kwake mwenyewe na mwingine, ndivyo upotovu wa ukweli unavyokuwa na nguvu na ni ngumu zaidi kumwelewa mwingine na kuwasiliana naye.
Kama matokeo, mara nyingi maishani, watu wawili hawawezi kukutana kwa kweli. Wakati mwingine mkutano huu unakuwa mkutano wa picha mbili - picha ya mimi na picha ya mtu mwingine. Na kati ya mimi na mwingine uongo wa kuzimu wa picha, fantasies, matarajio..
Tamaa ya kudumisha picha hizi zilizobuniwa na hofu ya kukabili ukweli wa ubinafsi na ukweli wa mtu mwingine mara nyingi huwa na nguvu kuliko udadisi na hamu ya mtu halisi na ile nyingine na inaongoza kwa kukatishwa tamaa. Walakini, tamaa kama hiyo ni hali ya Mkutano halisi. Mikutano bila prism ya picha. Mikutano ambapo ukaribu unawezekana.
Wale ambao wanathubutu kufuata udadisi wao na masilahi na uzoefu wa kukatishwa tamaa na picha ya Nafsi yako na Mwingine watachukuliwa. Haiba ya Nafsi halisi na Nyingine halisi.
Nakala kamili ya nakala hiyo iko katika kitabu changu kipya "Mitego ya Maisha: Kuna Njia ya Kuondoka!"
Kwa wasio waishi, inawezekana kushauriana na kumsimamia mwandishi wa nakala hiyo kupitia mtandao.
Kuingia kwa Skype: Gennady.maleychuk
