Ugonjwa. Kwa Nini Wengi Wanahisi "kasoro"

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kwenye YouTube, niliona video ambayo mwandishi aliandika uteuzi wa watu wabaya, kwa maoni yake, waigizaji, na video nzima ilishangaa kwa kweli jinsi wanavyofanikiwa kufanikiwa na kuishi maisha yenye kuridhisha. Kama ilivyo kawaida, "uzuri" wa kupendeza ni sifa ya lazima ya maisha mafanikio na uhusiano wa karibu. Na bila kuonekana "mzuri" wa stereotypically, maisha sio maisha, kwa hivyo-maisha duni.

Zamani sana, zamani za siku za kusoma katika Kitivo cha Saikolojia, katika moja ya kazi, sehemu ya kazi ilikuwa kulinganisha asilimia ya "mzuri sana" katika gloss na katika maisha. Nilichukua gloss maarufu na kuhesabu kiasi cha urembo "wa kawaida" uliowasilishwa ndani yake: saizi S au M, muonekano uliopangwa - zaidi ya 90% walitoka. Kisha akatazama kote na kwa bahati mbaya akachukua idadi sawa ya washiriki kutoka ulimwengu wa kweli. Na aina ya kuonekana kwa glossy iliwakilishwa chini ya 10%. Inatokea kwamba kikundi pekee "sahihi" kinawakilishwa kwenye media ya habari. Je! Ni nini juu ya kila mtu mwingine? Kwa nini hawawakilizwi? Na ukubwa wa ale na juu, na muonekano tofauti, na sura tofauti ya macho, rangi na usawa wa ngozi?

Je! Unaweza kufikiria msichana aliye na sura ya kawaida, bila mapambo na sifa zingine za "uzuri" katika jukumu la kichwa cha shujaa wa mapenzi wa sinema ya ofisi ya sanduku? Nani anaishi maisha kamili, anafurahi, kila kitu ni sawa naye katika mahusiano na kazini? Picha hii iko karibu na fantasy, macho yetu yamezoea viwango. Na wengi wa wale ambao hawakutoshea viwango hivi, wanajisikia kuwa wabaya, wenye kasoro, jaribu kufunika, kuchora rangi, kuficha "ndoa" hii.

Kuishi katika mfumo tofauti wa kuratibu - katika ulimwengu wa watu halisi, ni ngumu kuwasiliana na ulimwengu wa "uzuri", ambapo "ndoa" kawaida hurekebishwa. Ujumbe wa "kasoro" unasikika kila mahali. Ninaenda kwenye duka la vipodozi, chagua shampoo. Sentimita milioni na mbili: nyoosha curly, curl hata, punguza nyeupe, giza giza. Acha. Ninahitaji tu kuosha nywele zangu, sitaki kunyoosha au kupindua chochote. Kwa sababu fulani, kupata shampoo ya kawaida kwa nywele za kawaida ni ngumu zaidi kuliko shampoo maalum kwa nyuzi zenye rangi maalum.

Katika duka la nguo, kusikia kutoka kwa muuzaji: "Suti hii inakufanya uwe mwembamba, ujana na kunyoosha sura yako" inachukuliwa kuwa pongezi. Vivyo hivyo na vipodozi: inapaswa kuangaza, kufufua, kaza. Sekta nzima ya urembo inakusudia kusahihisha "ndoa" kwa sura, karibu hakuna mahali pa bidhaa kwa watu wa kawaida. Kama kana kwamba kawaida ni ndoa, umri ni ndoa, mabadiliko katika umri ni ndoa. Kama sisi sote tuna kasoro kabisa.

Kwa muda mrefu sikucheza michezo nje ya nyumba, kwa sababu makocha wengi wanaona miili ya wateja kuwa na kasoro na usisahau kukumbusha juu yake. Kwa ujumla, wateja wengi wa mazoezi ya mwili pia hufikiria hivyo na kwenda peke yao kurekebisha "ndoa", baada ya mwili "bora". Lakini mwili "kamili" na "afya" sio sawa.

Kwangu, mwili wenye afya ni ule ambao mmiliki hutibu kwa uangalifu na upendo:

• hupitia mitihani na matibabu ya mara kwa mara, anajua hali halisi ya mwili wake na ana afya;

• ana uelewa wa kisasa wa kisayansi wa anatomy na fiziolojia, anajua sifa zake;

• huvaa nguo za starehe zilizotengenezwa kwa vitambaa vyema ambavyo havikandamizi, havisuguli, haifinya, kwa ujumla, haiingilii maisha ya mwili;

• huvaa viatu vilivyostahiliwa vizuri, visivyosumbua usawa wa mwili, na pekee ya kuvutia mshtuko;

• kupangwa mahali pa kazi pazuri katika kazi unayopenda;

• mara nyingi hupata raha za mwili kutoka kwa mpango wa massage au mazoezi ya mwili;

• yuko katika uhusiano wa usawa, pamoja na wewe mwenyewe;

• kupangwa nafasi nzuri ya nyumbani: kitanda kilichochaguliwa vizuri, godoro, mito, fanicha, taa na unyevu wa hewa;

• anapumzika vya kutosha na ana wakati wa kupumzika wa kupendeza;

• utulivu wa kihemko, na ikiwa kutokuwa na utulivu kuna mtu wa kumtegemea;

• kula kwa intuitively;

• hulala vizuri, ikiwezekana bila simu ya kuamka;

• imeondoa mzunguko wa karibu wa kijamii wa watu wenye sumu;

na mengi zaidi.

Yote hii ni kujitunza kwangu. Hakika, utakuwa na vigezo vyako vya kutunza. Katika kifungu "Mwanamke bandia" tayari nilitoa mfano wa rafiki. Yeye na mimi tuna vigezo sawa vya kimsingi, lakini zaidi ya hayo, yeye ni mwanamitindo na anayetaniana. Kwa yeye, kujitunza mwenyewe pia itakuwa mapambo, na chaguo la shampo hizo hizo kando kwa kila curl, na uteuzi wa nguo, wakati mwingine huwa na wasiwasi. Lakini yeye hufanya haya yote kwa uangalifu, kwa furaha, na sio ili kuficha "kasoro" yake. Hizi ni njia tofauti kabisa za kujitunza mwenyewe: njia ya ufahamu kulingana na uelewa wa mahitaji yako halisi, au hamu ya kuficha "ndoa". Unaweza kwenda kwa usawa ili kuishi kwa furaha katika mwili wenye afya, au ili wengine wathamini cubes kwenye vyombo vya habari. Chagua nguo kwako mwenyewe au sauti za kufikiria kichwani mwako ambazo zinashauri jinsi unahitaji kuangalia ili uthaminiwe na kupendwa. Kujipamba kwa kupenda aesthetics, au kuficha "ndoa".

Jinsi ya kuangalia ikiwa unafanya kitu kwako au kwa wengine? Ni rahisi sana: utafanya hivyo ikiwa utajikuta peke yako kwenye kisiwa cha jangwa? Ikiwa ni ngumu kufikiria, inatosha kuchunguza ikiwa unajifanyia "mwenyewe" nyumbani. Ikiwa unajisi katika visigino nyumbani, wakati hakuna mtu anayeona - hii ni kwako mwenyewe. Ikiwa nyumbani kwenye slippers laini, basi kwako mwenyewe - slippers. Ikiwa haupaka rangi nyumbani, usifanye maridadi, usingeifanya kwenye kisiwa cha jangwa pia, lakini unatoka nje wakati wa gwaride, uwezekano mkubwa, unafanya kwa wale walio karibu nawe.

Ni wazi kwamba tathmini ya nje ni muhimu, lakini tunaishi katika jamii. Lakini inafaa kuelewa ni kwa nani ambaye jopo la kudhibiti linadhibiti - ni yako mwenyewe au mikononi mwa jamii hiyo hiyo. Ikiwa mhemko na hisia ya umuhimu na umuhimu hutegemea tathmini ya nje. Ikiwa hautofautishi hii, basi kwa bahati mbaya unaweza kuhamisha jopo la kudhibiti kwa wengine. Hii hufanyika ikiwa unaishi kutoka kwa msimamo "Mimi ni hivyo, na katika maeneo mengine nina kasoro kabisa, ni muhimu kuirekebisha haraka ili wengine wasitambue ndoa." Ikiwa shimo la kiroho linapunguka, hakuna kukubalika kwako mwenyewe na imani ya dhati juu ya wema wa mtu, umuhimu na umuhimu, basi sifa za nje zinakuwa bandia, udanganyifu wa kujaza shimo la ndani saizi ya ulimwengu. Na tathmini ya nje inakuwa muhimu sana na inachochea kila wakati mbio kwa sifa mpya.

Wengi wetu tumeambiwa tangu utoto kuwa tuna kasoro. Hapana, kwa kweli, sio kila mtu aliambiwa moja kwa moja, "Kweli, wewe ni mtu mwenye nguvu", ingawa wengine hawakuambiwa hivyo. Wengi walikua kupitia "sio": kwa kweli, wewe sio kitu ikiwa SIYO: pua / midomo / miguu / tumbo / masikio / uzito kupita kiasi / badilisha kile unachohitaji. Kwa kweli, wewe ni mzuri, ikiwa SIYO ya: watatu / kutokuwa tayari kwenda shule ya muziki / kutotii / kubadilisha kile unachohitaji. Kulikuwa na kila wakati huyu "sio" aliyepiga shimo kwa mtu huyo. Hii ilikuwa wasiwasi wa uharibifu. Inaonekana kama walitaka kufanya vizuri zaidi, lakini waliizidi na kuvunja. Waliweka hisia za ndoa. Na utamaduni maarufu umethibitisha.

Na kisha hii "sio" inakuja kutoka kila mahali: "Ndio, mimi sio kitu ikiwa sio kwa macho haya madogo, ikiwa sio kwa tumbo hili baya, ikiwa sio kwa masikio yaliyojitokeza". Na media ya habari itathibitisha: macho lazima yapakwe rangi, tumbo haina haki ya kuishi, yenyewe - chini ya kinyago. Hakuna mtu anayekuhitaji kama wewe, rekebisha jumla yako "sio", hapa kuna shampoo maalum, vipodozi, nguo, vifaa, udanganyifu wa maisha. Kwa sababu wasichana na wavulana sawa, waliolelewa kupitia "sio", fanya media ya watu wengi. Nani aligundua kuwa wanaweza kupata pesa nzuri kwa hii.

Unataka jaribio? Jaribu kutoka kwenye mitungi mizuri na mirija kwenye rafu yako, mimina yaliyomo kwenye mirija ya kawaida, bila lebo na chapa. Kisha shampoo, cream, zeri zitakuwa bidhaa za utunzaji tu, na sio wachukuaji wa mhemko. Na halafu ununue cream tu, na sio "ngozi inayong'aa ambayo wengine wataithamini," shampoo tu, na sio "mshtuko wa nywele ambao kila mtu ni wazimu juu yake."Na sio chapa inayowekeza mabilioni katika matangazo ili kujenga hisia ya upendeleo kwa mteja - unastahili! Je! Maudhui haya yote yatakuwa ya thamani wakati huo? Ikiwa sivyo, hii ni sababu ya kufikiria: unanunua nini haswa na mitungi hii?

Unaweza kusumbua kazi: jaribu "kwenda nje" kwa siku kadhaa bila mapambo na mtindo, katika nguo za kawaida nzuri. Je! Hii itabadilisha hali ya kujithamini? Je! Hakutakuwa na hisia ya "kasoro"? Ikiwa kujistahi kunapungua, aibu inaonekana, hamu ya kujificha, ni muhimu kujiuliza maswali: "Kwa nini sijisikii utulivu kuwa mimi? Kwa nini msaada wa ndani unayumba na inahitaji msaada wa nje?"

Jaribu jaribio lingine la kupendeza: ishi siku moja kana kwamba unakubali mwenyewe, jichukue kwa uangalifu na kwa upendo iwezekanavyo. Ikiwa mkosoaji wako wa ndani au dhalimu atakutenganisha na tabia, panga ukosoaji wote kuwa siku nyingine. Na siku iliyochaguliwa - upendo tu na kukubalika. Mwisho wa siku, andika orodha: Je! Ni nini hasa ulifanya tofauti? Kulingana na orodha hii, angalia ambapo unaonyesha heshima na kujipenda. Ongeza kwenye orodha hii sio wakati huu tu, bali mara kwa mara. Unapokuwa tayari, jaribu kuingiza vidokezo hivi katika maisha yako ya kila siku.

Ishi siku moja zaidi, ukifuatilia na kuandika kila wazo juu ya "kasoro yako." Mwisho wa siku, soma orodha na ujiulize, "Kwanini vitu hivi maalum? Je! Zilionekana lini mara ya kwanza, ziliongozwa na nani au nani? Je! Hii ndio maoni yangu haswa? " Ikiwa ni ngumu kuijua peke yako, karibu kwenye mashauriano ya mkondoni. Mimi ni mwanasaikolojia. Ninasaidia wateja kukabiliana na mitazamo hii na inayofanana. Pamoja tutafanya ukaguzi, tutajua uandishi wa mitazamo inayoingiliana, onyesha njia za kubadilisha kutopenda kuwa upendo na kukubalika.

Inaweza kuwa ngumu kukabiliana na "kasoro" na kujichukia mwenyewe. Kwa sababu maoni ya umma huunda maoni potofu. Ikiwa jamii ingejitokeza na umoja na kusema kwamba paka zote zilizo na masharubu zisizopakwa rangi na tumbo laini ni mbaya, baada ya muda, wengi wangeamini. Paka wangepaka rangi ndevu zao na kufundisha matumbo yao. Kwa sababu jamii ilisema. Kwa sababu ni kawaida kuamini. Kwa bahati nzuri, sisi wenyewe tunaweza kuchagua nani wa kuamini: sisi wenyewe au maoni ya umma.

Julia Sypachevskaya, mwanasaikolojia