Mganga Aliyejeruhiwa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Siku ambazo mtaalamu wa saikolojia alikuwa karatasi tupu na kioo tu kinachoonyesha kila harakati ya mteja kwa miaka imepita. Pamoja na hofu ya kutokuleta kitu chochote cha kibinafsi katika mchakato wa matibabu. Leo mimi, kama mtaalamu wa saikolojia, kwa swali "Una miaka mingapi?" mara nyingi zaidi kuliko mimi hujibu tu "51", bila kuitanguliza na ya lazima "Kwa nini unauliza?"

Lakini swali la kujitangaza, ni nini na jinsi ya kuzungumza na mgonjwa juu yake mwenyewe, bado. Ninajua kabisa kwamba mtu ambaye amekuja kwangu tu kupata msaada anaamini nguvu zangu na uwezo wa kutatua shida zake. Vinginevyo nisingekuja. Ananijalia uwezo na nguvu za ajabu ambazo anahitaji sasa na anasubiri muujiza. Kukata tamaa ni jambo lisiloweza kuepukika kama inahitajika. Miujiza, kwa kweli, itakuwa, lakini wengine, wale ambao hakutarajia kabisa.

Ninazungumza sana juu yangu wakati wa tiba. Kwa kweli, maumivu yangu kila wakati huwasiliana na maumivu ya mgonjwa, lakini haya ni makosa yangu, kufeli kwangu, kukata tamaa, kukata tamaa, hofu na mashaka. Kwa hivyo kwanini mtu ambaye alikuja, kwa mfano, kupitia talaka, ajue juu ya shida zangu? Je! Sio bora kubaki kifalme juu ya farasi mweupe, ambaye anaweza kushinda joka lolote na wimbi moja la mkuki wake?

Mada ya "mganga aliyejeruhiwa" sio mpya. Imejulikana tangu wakati wa Asclepius, ambaye, kwa kumbukumbu ya mateso na majeraha yake, alianzisha patakatifu huko Epidaurus, ambapo kila mtu anaweza kuponywa. Ndio, na mwalimu wa uponyaji, Chiron, ikiwa kumbukumbu yangu inanitumikia, alikuwa na majeraha yasiyotibika. Ni ngumu kwangu kufikiria mtaalamu ambaye hajui maumivu ya kweli, ambaye hajui ni nini kuwa upande wa kukata tamaa. Kwa hivyo, ninaogopa wanasaikolojia wachanga, mara nyingi hawana uzoefu wa kutosha kufanya kazi vizuri na wao wenyewe.

Lakini jambo kuu kwangu, labda, sio hata kuelewa, sio kwamba najua kwa moyo topografia ya ardhi nyeusi ya maumivu na hofu (upuuzi, kila mtu ana yake), lakini kwamba uzoefu huu hauruhusu nisahau kwamba jukumu langu kama mtaalamu ni udanganyifu tu. Ndivyo ilivyo jukumu la mgonjwa ameketi mkabala.

Ikiwa unapoanza kuchukua jukumu la mtaalamu kwa uzito sana, Kivuli chako kitakukungojea mara moja - mchawi, charlatan, nabii wa uwongo, guru kubwa … Yeyote anapenda nini. Mavazi meupe ya ukamilifu. Wewe uko juu - mgonjwa chini. Unatangaza - anasikia. Unaongoza - anakufuata. Unatoa - anakubali. Jaribu ni kubwa. Lakini tiba inaishia hapo. Kwa sababu kwa kweli, siwezi kuponya mtu yeyote. Mtu anaweza kufanya hii mwenyewe mwenyewe, akichukua jukumu la mganga, na kwa hili sipaswi kuogopa kufungua mwenyewe kama "mgonjwa".

Tiba, kwanza kabisa, uhusiano wa kweli na mahali ambapo mteja anajifunza kutoka kwa uhusiano huu wa kweli na wa dhati. Hapa na sasa. Kwa hivyo, mimi ni mfano hai. Huwezi kutoka mbali na hii. Na "mganga wangu aliyejeruhiwa" ndani hunisaidia kuwa hai. Ikiwa ninaweza kumwambia mteja kuwa haifurahishi kwangu wakati hanionya kuhusu kuchelewa, kwamba masomo yake yananikandamiza, kwamba iliniumiza kwamba hakuniuliza juu ya afya yangu baada ya ugonjwa, anaanza kuelewa kuwa hisia hasi zinaweza kuonyeshwa katika uhusiano.na anga halianguki chini.

"Mganga aliyejeruhiwa" ni daraja kati ya nguzo za mtaalamu-mgonjwa. Hii ni nafasi kwa mgonjwa kutambua na kukuza mponyaji ndani yake na nafasi ya mtaalamu kubaki mwanadamu na epuka "uchovu" mbaya. Dialectics ni jambo lenye nguvu. Kadiri ninavyoingia jukumu la mtaalamu wa matibabu, ndivyo mtu anayeketi kinyume ni katika jukumu la mgonjwa, mtu mgonjwa, mgonjwa. Kwa hivyo, mimi "humkatisha tamaa" pole pole, nikifunua udhaifu wangu halisi, mashaka, hofu na maumivu, ninafanya kila kitu ili anisukume mbali na msingi. Na kisha nguzo za mtaalamu-mgonjwa zinaanza kukusanyika.