2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
-Salamu! He! Je! Unaweza kukopa elfu 30?
- Siwezi, tunahifadhi akiba.
- Njoo, elfu 30 haitabadilisha chochote, lakini hatuna ya kutosha kwa likizo. Je! Utanipa?
* kata simu *
Nilisoma visawe vya neno "impudence":
kutokuwa na aibu, kutokuwa na aibu, kutokuwa na haya, kujivuna, kutokuwa na aibu, jeuri …
Wakati wa kushangaza: visawe huanza na kiambishi awali "bila", ambayo ni kwamba, mara moja inadokeza kile mtu asiye na busara hana, kile anachonyimwa: dhamiri, aibu, aibu, sherehe. Ni jambo la kusikitisha kwamba neno "ukomo" hailingani na muktadha huu, kwa sababu hii ndio watu wasio na busara hawana - wazo la mipaka ya kibinafsi na nafasi ya kibinafsi ya mwingine. Na bado, "bila malipo" - hakuna muafaka, hakuna wazo la sheria. Au kuna, mtu asiye na busara anaweza kudhani au kujua kinachowezekana na kisichowezekana, lakini kwa sababu zake za ndani anapuuza sheria hizi zote za kijamii, kijamii na zilizoandikwa.
Katika mchakato wa malezi, tunajifunza kutoka kwa watu wazima kanuni za tabia, sheria za kujenga uhusiano. Katika familia ya kawaida na ulimwengu uliostaarabika, wazo hilo linatangazwa hiyo
* uhuru wako unaishia ambapo uhuru wa mtu mwingine unaanzia *
Hiyo ni, sio wewe tu, rafiki yangu, una mipaka ya kibinafsi (nini unaweza na huwezi kufanya na wewe, jinsi unavyoweza, na jinsi usivyoweza kufanya nawe). Watu wote wana mipaka ya kibinafsi. Na kuna sheria rasmi juu ya jinsi ya kushughulikia mipaka hii katika mchakato wa mawasiliano kati ya watu. Tunaiita hii "adabu". Ni adabu inayodhibiti sheria za mwenendo kwenye makutano ya mipaka ya kibinafsi ya kila mmoja.
Kwa hivyo, mtu mwenye busara hana wazo juu ya umuhimu wa kuzingatia mipaka hii, sheria, kanuni. Huyu anaweza kuwa raia anayetii sheria kabisa (ingawa sio lazima). Lakini katika mawasiliano ya kibinafsi, katika kiwango cha maisha ya kila siku, huyu ni mkiukaji mbaya. Ujinga. Isiyo na tamaduni. Kutokuwa na adabu.
Hawa wanaweza kuwa watu walio na shida ya utu wa jamii (jamii), na shida ya utu. Ingawa wa mwisho atakiuka mipaka kwa adabu rasmi: "kuwa mwema sana", "asante", "tafadhali", "tafadhali", wakati huo huo, kutambaa chini ya ngozi. Lakini sio lazima impudence - hii ni dalili ya ugonjwa fulani.
Ujinga unaweza kuwa bidhaa ya malezi yanayofaa: wakati haki na mipaka ya mtoto hukiukwa vivyo hivyo. Utu wa mtoto haukuzingatiwa: mapenzi ya watu wazima ni kila kitu chetu, mapenzi ya mtoto sio kitu. "Wewe sio mtu na kukuita kwa njia yoyote, kuwa kimya, kijani kibichi!" Mtoto anajifunza kuwa hii inawezekana, ni muhimu tu kukua (sio sawa na kukua !!!) na itawezekana kwa njia ile ile.
Au, badala yake, mtoto huyu angeweza kufanya KILA KITU. Wavulana na wasichana wa busu. Watu wazima hawakuweka mipaka yoyote kwa mtoto wao hata. "Yeye ni mdogo! Mpenzi wetu!".
Au labda mtoto alikulia katika hali kama hizo kwamba alihitimisha kuwa ikiwa sikujinyakua kipande mwenyewe, sikuichukua haraka, basi sitapata chochote. Nisipochukua mwenyewe, hakuna mtu atakayeipa. Mtu huyo anaweza kuishi tu katika ulimwengu huu kwa kutembea juu ya vichwa vyao, akiwasukuma kwa viwiko vyao, akifanya njia yao kwa siku zijazo za baadaye. Maisha ni mapambano na mafanikio makubwa. Na hapa hakuna wakati wa upinde, sio wa kuinama.
Ukosefu wa mtu wa kuelewa mipaka, sheria, utamaduni wa mawasiliano huwakera watu wale ambao wana maoni haya yote. Ni ngumu sana kuwasiliana na mtu asiye na adabu, akilelewa. Una mfumo, wasio na busara hawana. Unaangalia mipaka yake, uhuru, yeye ni wako - hapana. Unafuata sheria, yeye hana. Na hii inakera sana!
Ninapoandika nakala, ninajisikia nikikasirika. Hivi ndivyo unavyohisi jadi juu ya watu waovu katika upitishaji. Kwa nini dharau hukasirika sana?
Kwanza, wao ni wahalifu wenye mipaka. Ukiukaji wa mpaka unaweza kuzuiwa kwa kuimarisha yako mwenyewe. Katika hili, wale wasio na busara wanaweza tu kufanya huduma, wakionyesha udhaifu wao wenyewe.
Lakini kuna kitu kingine … Hii itakuwa ya pili..
Malezi yetu, adabu, utamaduni ni mfumo ambao unategemea hofu ya kutathminiwa na jamii. Ikiwa sisemi salamu, sishiriki, naingia bila kugonga, sisemi "asante" - nitahukumiwa. Hawatawasiliana nami. Hawatakuwa marafiki nami. Nitakataliwa, nitatupwa nje ya sandbox ya kijamii. Kwa hivyo, mimi hujali kufuata sheria ili waweze kuwa marafiki nami. Nategemea mfumo. Jamii inachunguza adabu yangu - ni kama udhibiti wa uso wa kijamii. Nataka kupendwa na kukubalika. Kwa hivyo, nitakuwa paka.
Halafu naona jinsi reptile (mtambaazi) alivyotaka kushinikiza kwenye muafaka huu wote! Hajali tathmini ya wengine, haitegemei maoni ya wengine! Haitegemei jinsi ninavyofanya. Ambapo lazima nipige magoti, yeye huenda tu mbele! Ndio eh.. mama yako! Vipi hiyo ?!
Tunasema "kiburi ndio furaha ya pili" kwa sababu haya ya aibu husababisha … wivu. Uhuru kama huo kutoka kwa tathmini na kulaaniwa kwa mtu mwingine ni wa kuvutia. Utamaduni wetu wote umejengwa juu ya hofu ya kukataliwa. Kwa mtu asiye na busara, hofu hii ni ndogo. Na tunaonea wivu ujinga huu. Na tunakasirika na wazimu.
Lakini ikiwa kutoka kwa ujinga wa mtu mwingine hupunguka kabisa, inakuwa nyeusi machoni na unataka kuchukua kisu mbele ya mtu asiye na busara, basi unaweza kujigeukia mwenyewe:
kwanza, angalia mipaka yako kwa utulivu wao, nguvu. Labda mwitikio kama huo unafuata kutoka kwa mtu mwenyewe kukosa kusema "Hapana", kukataa. Na kisha ni jukumu lako - kuimarisha utetezi wa nafasi yako ya kibinafsi. Hili sio shida ya busara. Ni shida yako. Mtu mwenye busara aliifunua tu.
pili, angalia mfumo wako. Je! Haujabanwa ndani yao? Mfumo, kwa kweli, unahitajika, zinahifadhi nafasi yako katika jamii, wewe na mazingira yako mnahitaji. Ndio, ikiwa tu ili watu wasiuane. Ili mawasiliano ni salama kwa washiriki wote. Lakini labda mfumo wako tayari unakusonga? Sheria zako hazisaidii tena, lakini zinakuzuia? Labda inafaa kurekebisha mitazamo yako ya ndani kwa umuhimu wao na utoshelevu kwa wakati huu? Fanya muafaka wako kuwa mpana, wacha oksijeni zaidi.
Epilogue.
Unaweza kuwasiliana na kuwa marafiki na watu wasio na busara, ikiwa mipaka yako ni thabiti na haiwezi kuepukika. Lakini ikiwa hautaki kuwa marafiki au kujenga uhusiano, na lazima uwasiliane na mtu asiye na busara (kazini, kwa mfano), basi haupaswi kuwa kiburi cha aibu mwenyewe. Haupaswi kupigania uvamizi wa mipaka na ujinga na ujuvi. Ikiwa unatangaza kujiamini, kujiheshimu, basi mtu asiye na busara hatathubutu kukusogelea. Kanuni zako, sheria za adabu, utamaduni ni sehemu ya kitambulisho chako, haupaswi kuisaliti kwa sababu ya kiburi cha mtu. Ili kumpinga mtu asiye na busara, hauitaji kuwa mtu asiye na busara. Inatosha kuwa mhasiriwa.
Ilipendekeza:
Urafiki Wa Ajabu: Kuhusu Umuhimu Wa "kufanya Marafiki" Na Dalili Ya Ugonjwa
Mtu, kujikuta katika hali ya kugundua ugonjwa, haswa inapotokea bila kutarajia, ni kana kwamba anashtuka na kushangaa . Hakuna mtu atakayesema: "Hurray, mwishowe!". Habari kama hiyo hugundulika kwa kushangaza na bila furaha. Haiwezekani kwamba mtu ataweza kukubali hii mara moja, bila kukana na bila hasira.
MAJERUHI YA KIMWILI KWA AJABU YA MIUJIZA
Kutoka kwa mwandishi: Imechapishwa kwa idhini ya mteja Nilikuwa na mteja, mwanamke mchanga, mwenye umri wa miaka 27, mgombea wa sayansi. Aibu sana, aibu, wasiwasi na uangalifu sana katika mawasiliano ya kibinafsi. Alifungwa na wazazi wake, alijaribu kuishi maisha ya kujitegemea bila wao, lakini hakufanikiwa kweli, alijaribu kutumia wikendi nyumbani kwa wazazi wake.
Hadithi KUHUSU MSICHANA GLASHA NA BURE YAKE YA AJABU YA AJABU
Hapo zamani za zamani kulikuwa na msichana aliyeitwa Glasha. Alikuwa msichana mwenye fadhili. Aina sana. Na adabu. Na siku moja Glasha alikuja na wazo nzuri la kupanda shamba la matunda la apple. Alisoma misingi ya teknolojia ya kilimo, alichagua aina ya miti ya apple ambayo alitaka kupanda, ili maapulo yawe matamu, tastier.
VIGA AU KUSIMAMISHWA MAPEMA ???
Swali hili, licha ya ukweli kwamba akina mama wa kisasa wana nepi katika silaha zao, na mashine za kuosha, na vitu vingine vingi ambavyo vinaweza kuwezesha utunzaji wa watoto wao, huulizwa na wazazi wengi. Kwa kweli, kwa upande mmoja, leo unaweza kusahau juu ya nepi na nepi zinazoweza kutumika tena na kufurahiya chini kavu ya mtoto, ukivaa diaper au diaper ya kampuni nyingine yoyote.
HOJA. KWA NINI TUNASABABISHA MAUMIVU KWA WAPENZI KWA KUPITIA MASWALI? MBINU YA MAHAKAMA KUTOKA KWA SAikolojia Ya Familia
Ugomvi ni sehemu muhimu ya mawasiliano ya upendo! Haijalishi ni jinsi gani watu wawili wanapendana, akili za wapenzi lazima ziwahitaji … kugombana mara kwa mara na, kwa ukweli wa ugomvi uliotokea, hukagua na kugundua kuwa bado wako pamoja, bado wanapendana.
