LANDSCAPE YA SPIKA WA SPIKA: DIONYSUS

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-31 14:13

Dionysus ni siri chafu ya kila mmoja wetu

Uhuru ni wazo lililozidi sana

Msaada wa archetypal wa mienendo ya mpaka unaonyeshwa wazi katika archetype ya mungu Dionysus. Hadithi za zamani za Uigiriki zimejaa hadithi za Dionysus; zote ni ndefu, ngumu na zinazopingana, kama asili yake. Kwa kuwa Dionysus anahusishwa na divai na raha ya kulewa, mara nyingi hutukuzwa kama mkombozi mzuri, huu ni mchezo wa maandamano. Mchezo wa uhuru na maandamano, ikiwa hauacha kwa wakati, hautoi uhuru unaotaka, lakini, badala yake, kurudi utotoni. Pamoja karibu na doria, ngono mahali penye shughuli nyingi. Lakini mungu mkubwa ni ushenzi, kupasua, mauaji, kuoza.

Dionysus iko upande wa pili wa wigo kutoka kwa Apollo yenye usawa. Kauli mbiu ya Apollo ni "Hakuna kitu kupita kipimo", kauli mbiu ya Dionysus ni "Kila kitu ni zaidi ya kipimo!" Apollo anasema: "Acha", Dionysus anasema: "Sogea!" Apollo ndiye mbunge, Dionysus yuko nje ya sheria.

Kama hadithi na mila ya ibada ya zamani inavyoshuhudia, na ujio wa Dionysus, maisha ya kawaida na ya kawaida yamevurugika. Wakati anaonekana, basi kila kitu kilichodhoofika kifungoni hutolewa, mbele yake pingu zimeraruka, kuta zinageuka kuwa magofu, vizuizi vya zamani huanguka chini, kuficha siku zijazo kutoka kwa akili ya mwanadamu. Lakini ujinga unaozunguka na wa kutia moyo ni mwanzo tu, kufurahi hubadilishwa na uchungu wa ushenzi wa kutisha (kila mlevi anajua jinsi ya kugeuza matumbo yake ndani, jinsi vitendo vya kutokwa na mkojo na haja kubwa, jinsi macho yake yalivyogelea). Dionysus, mungu wa ukombozi, "mkombozi" mkubwa, anakuwa mwangamizi wa mungu na kukatwa. Hadithi zingine zinaelezea jinsi raha isiyozuiliwa inakua pole pole na kuwa tafrija ya mwitu na ya zamani, wakati Mungu na washiriki wa karamu wanavunja miili na kula wanyama na watu.

"Ukombozi" unageuka kuwa shambulio kali dhidi ya yote, juu ya maisha yenyewe; sheria ya machafuko kamili na kamili imeanzishwa. Katika hadithi za uongo, tunaona kwamba Dionysus anahimiza mabadiliko ya haraka na ya mara kwa mara ya majimbo tofauti: Dionysus na wafuasi wake huhama mara kwa mara kutoka kwa raha hadi machafuko, kutoka kwa furaha na uchungu. Dionysus ni mungu wa hisia kali, tafrija inayofaa, mateso na wazimu.

Bacchus. Rubens

Mada hizi zote zimeelezewa katika mchezo wa "Bacchae" na Euripides. Njama hiyo ni kama ifuatavyo: Mfalme mpotovu Pentheus amevutiwa kutazama mila ya furaha ya maenad. Miongoni mwa wale ambao wameambatanishwa na furaha ya kelele ni mama wa Pentey, Agave. Yeye hushiriki kwa furaha ya mwituni katika tafrija. Bila kumtambua mwanawe mwenyewe, yeye huwachochea wachunguzi wengine kumshambulia. Kwa kufurahi, Agave anarudi mjini, akiwa ameshika kichwa cha Pentheus kilichokatwa mkononi mwake, anakimbia na nyara yake ya damu, akimlainisha - mbishi mbaya ya kunywa.

Bacchus. Rubens

Bacchanalia. Rubens

Mtu aliye na muundo wa mpaka anajaribu kwa nguvu zote kukandamiza hamu ya kujisalimisha kwa densi ya wazimu. Anasikia wito wa Dionysus; fusion, shauku, ukombozi wa kufurahi, na labda kukatwa - hiyo ndio inayomsubiri. Mlipuko wa kihemko wa mara kwa mara, kiu cha kufurahisha, onyesho la uadui kwa wale unaowapenda, na wakati mwingine "shambulio" juu yao - katika kila kesi hizi, mtu hupata uvamizi wa archetypal wa Dionysus. Ni kwa uvamizi wa archetype kwamba anaweza kuwa na hitaji la kujeruhi mwenyewe. Ikiwa Dionysus alichukua ufahamu wake, mtu anaweza kujishtukia kwa mwili wake mwenyewe. Lakini mchakato wa kukata mwili pia unaweza kufanyika katika nafasi ya ndani ya akili: mtu mara kwa mara "hujitupa" mwenyewe, akiitesa nafsi yake mwenyewe.

Bacchanalia. Rubens

Bacchanalia: Ndoto ya Silenus. Rubens

Kukataliwa ni hali isiyoweza kuepukika katika uzoefu wa mpaka, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba mgawanyiko katika sehemu hupatikana katika ibada na mila ya Dionysian, na Dionysus mwenyewe, kama ilivyoelezewa katika hadithi za hadithi, aliiona wakati wa utoto. Kulingana na hadithi moja, Dionysus alikuwa mtoto wa Zeus na mwanamke aliyekufa anayeitwa Semele, ambaye mungu huyo aliingia naye kwenye uhusiano, akificha sura yake ya kweli. Hera, mke mwenye wivu wa Zeus, alimshawishi Semele mjamzito kumshawishi Zeus aonekane mbele yake katika utukufu wake wote.

Wakati Mungu Mkuu wa Ngurumo alishuka, akitoa umeme wa nuru ya kimungu, mara moja aliwasha moto wapenzi wake, ambayo haikuepukika. Zeus alifanikiwa kumnyakua mtoto ambaye hajazaliwa kutoka kwa tumbo la mama aliyekufa na kushona ndani ya paja lake, kutoka ambapo Dionysus alizaliwa baadaye akiwa asiyekufa.

Bacchanalia: Ndoto ya Silenus. Rubens

Kwa maoni ya kisaikolojia, alipoteza fahamu, akapoteza macho yake ya macho. Anakamatwa na nguvu ya nguvu ya archetypal ambayo Ego haiwezi kudhibiti. Ego imeshindwa na nguvu ya kishenzi. Kurudi kwenye ulimwengu wake wa kweli, Agave anapata tena kuona (anapata fahamu, anapata uwezo wa kuona), anaogopa na kile alichofanya na anaingia kwenye huzuni isiyo na kipimo. Hadithi hii inatuonyesha jinsi mtu hupata kuoza na anaijua: uzoefu wa kuoza unasukumwa kuwa fahamu na hapo wanashikilia na kuomboleza. Mungu na wale ambao anamilikiwa naye watajitupa tena kwenye kimbunga cha raha isiyo na kizuizi na machafuko, na mashujaa wa hadithi, ambao wamepata fahamu, lazima wachukue suluhisho la jukumu la kibinadamu zaidi - kujipatanisha na wao wenyewe. Agave huhamishwa, kuwindwa, kuzidiwa na hisia ambazo zinajulikana sana kwa mtu aliye na muundo wa tabia ya mpaka.

Bacchae ya Euripides ni hifadhi ya uharibifu, sakata la janga. Apollo ndiye mbunge, Dionysus yuko nje ya sheria. Kila kitu kinaanguka. Dionysus - mvamizi - pigo, moto, mafuriko, titan ya asili iliyoachiliwa. "Bacchantes" huharibu utu. Kuletwa kwenye machela, Penfey alianguka vipande vipande. Amepondwa. Alipoteza kichwa.

Hadithi hii inatufundisha kuwa kupuuza nguvu za archetypal huharibu mtu. Ikiwa ufahamu haujatofautishwa na fahamu, ubinafsi hauendelei. Kupinga nguvu ya Dionysus ni kazi. Kwa mtazamo wa malengo, uzani huu unaweza kuonekana kuwa wa kuvutia, lakini kushiriki katika mila kama Dionysian ni uzoefu wa kusisimua, wa kufanya maono na wa kupendeza kwa watu wengi.

Wakati mtu anaangalia ulimwengu, akivaa kinyago cha mungu huyu mkubwa, anaangalia kile kinachotokea kana kwamba ni kutoka kwa ulimwengu mwingine, kutoka kwa ufalme wa milele. Dionysus - ngono ya zamani na vurugu za asili. Yeye ni dawa za kulevya, pombe, kucheza - ngoma ya kifo. Dionysus ni Ni alitoroka kutoka pingu. Ingawa mbele ya mvutano wa archetypal Dionysus, shauku, nguvu ya kihemko huibuka, mtu lazima akidhi nguvu hii yenye nguvu na kuifanya ipatie hali halisi ya maisha ya mwanadamu.

Ikiwa archetype hii yenye nguvu inakutana na fahamu ya mtu binafsi yenye nguvu (Apollo), mazungumzo ya kujenga yanaweza kuanza. Kwa kufanya mazungumzo kama haya, mtu anaweza kuhisi kuwa yuko sawa kabisa kwa miguu yake. Anahifadhi hadhi yake ya kibinadamu, wakati athari za archetypal hazimkamata, lakini humjaza na kumtajirisha.

Watu wengi wanajua wakati Dionysus anaingia maishani mwao. Huu ni wakati ambao unataka kujisalimisha kwa kucheza, kuimba, kucheza michezo ya kikatili, ngono. Nguvu ya Dionysus inajidhihirisha wakati tunakasirika na kutetemeka kwa hasira. Ni ngumu kufikiria maisha ya mtu bila wakati kama huo. Lakini, ikiwa mtu haruhusu sura ya tabia yake - ya kuvutia - isiyo na udhibiti wa asili yake kuonekana, kwa hivyo husababisha hasira ya Mungu. Na Dionysus huanguka kwa hasira na anataka kumfanya mtu awe mwendawazimu ikiwa hatamheshimu na kupitisha milki yake. Lakini unapoingia kikoa hiki, usisahau kuacha nanga kwenye pwani ya ukweli.