Saikolojia Ya Vurugu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mwandishi: Elena Guskova Chanzo:

Kinyume na hali ya kuongezeka kwa watu wanaokua kwenye mtandao "Siogopi kusema" - nakala hii inahusu matibabu ya kisaikolojia ya vurugu.

Baada ya mchezo wa kuigiza ambao umefanyika, mtu ana njia mbili za maendeleo:

1) endesha uzoefu kwa undani ndani ya fahamu, kutoka ambapo masikio ya woga na kutokuwa na msaada yatatoka nje, mara kwa mara hutoa kumbukumbu kutoka kwa fahamu, zirudishe kwenye usahaulifu.

2) kuleta kila kitu juu na kutibu kile kilichotokea ili kumbukumbu zozote kwenye mada hii ziwe za upande wowote. Inawezekana? Ndio, inawezekana.

Je! Ni hisia gani kuu za mtu anayepata vurugu? Kutokuwa na nguvu na kukosa msaada. Hakuna nguvu ya kupinga na hakuna msaada.

Ikiwa utaweka alama (karatasi) kwenye sakafu ya wakati ambapo vurugu zilifanyika, mtu atahisi haya majimbo. Wacha tuseme ilikuwa Juni 30, 1985, miaka 31 iliyopita. Wakati huo, alihisi hana nguvu na wanyonge. Ninakuuliza ueleze hisia hizi katika mwili. Ukosefu wa msaada unaonekana kama mpira mweusi wa chuma, wakati ukosefu wa nguvu unaonekana kama donge la lami.

Ninauliza swali: "Je! Kwanza ulihisi hauna nguvu na wanyonge siku hiyo ya Juni miaka 31 iliyopita?"

Nakumbuka kesi zote kama hizi ambazo ilibidi nifanye kazi, na hakuna mtu aliyewahi kusema: "Ndio, ilikuwa kwa mara ya kwanza." Hii imetokea hapo awali.

Hisia za kukosa msaada na kukosa nguvu ziliibuka mapema kuliko ubakaji. Kwa kweli, watu tayari "wamejifunga" kwa wabakaji wao: "Mimi ni mwathirika, sina nguvu, na wanyonge, unaweza kufanya chochote nami."

Je! Hisia hizi zilianza lini? Wakati baba mlevi alishika ngumi juu ya kichwa chake na kupiga kelele: "Nitakuua," - na mtoto huyo kwa mara ya kwanza maishani mwake alitambua kuwa hakuwa na nguvu - hop, na kitambaa cha kamasi cha kinamasi kilipenya kifuani mwake. Au wakati baba alipompiga mama, na mtoto alisimama na kutazama, akipigwa na ghadhabu ya baba, na wakati huo mpira wa chuma wa kukosa msaada ulitulia kwenye koo. Au labda hii iliwezeshwa na mwalimu katika chekechea, ambaye alimfokea mtoto, akimchukua chupi chafu kwenye pua yake?

Acha. Sitisha. Tunarekebisha nyakati hizi wakati kutokuwa na msaada na kukosa nguvu kulitokea. Tunazitengeneza na alama kwenye sakafu.

Ifuatayo, tunaendelea mbele kutoka tarehe ya Juni. Tunaangalia hali ambazo mtu alihisi wanyonge na hana nguvu, lakini nje ya vurugu dhahiri. Tunaweka alama.

Mbele yetu kuna alama - sehemu ya maisha inayoonyesha picha NZIMA ya kutokuwa na nguvu na kutokuwa na msaada katika maisha ya mtu fulani. Ndio, mbele yao kuna picha zote mbaya ambazo hangependa kupata, lakini uzoefu.

Na sasa, kwa kweli, ni nini cha kufanya na haya yote mazuri? Badilisha kumbukumbu. Vipi?

Sitakaa juu ya mada hii kwa muda mrefu, lakini kila tukio hasi katika maisha yetu lina somo na fursa ya maendeleo. Tunatembea kupitia fursa hizi karibu kila wakati, hadi maisha yatakapobana ili isiwezekane kutobadilisha kitu, vinginevyo ni tishio kwa maisha na afya.

Unafikiria ni somo gani la kila mtu ambaye wakati fulani alianza kupata hali ya kukosa msaada na kukosa nguvu? Haijalishi inasikika sana, lazima awe na nguvu na lazima ajifunze kujisaidia. Kwa kifupi, lazima avue shati lake la "mazingira magumu".

Mtu atauliza mara moja: "Je! Mtoto angejisikiaje kuwa hatarini wakati baba yake anamtishia kumpiga?" Basi - hakuna njia. Sasa - wakati mtu anaweza kusimama kwenye alama inayoonyesha tarehe ya tukio hili - anaweza.

Na mtu huinuka. Ukweli, kabla ya hapo tunajadili, na kile anapenda zaidi - kuhisi nguvu au damu baridi na ujasiri, ni muda gani anataka kujisikia mnyonge, amechoka vipi - kwa jumla, tunaunda nia ya kubadilisha na kuongeza nguvu ili kufanya kuruka katika hali nyingine - hali ya nguvu.

Kwa hivyo, mtu anasimama kwenye alama hii. Anainua macho yake kwa baba (kama chaguo) na anaangalia machoni pake - kwa utulivu, bila aibu. Au huchukua hatua kwa upande ili ngumi isianguke kwake. Na ikiwa hizi ni kumbukumbu zinazohusiana na mbakaji, basi mtu huanza kuomba msaada, mapigano (ikiwa ilikuwa lazima, na ikiwa alifanya hivyo basi, basi kila kitu kitakuwa tofauti), anasema: "Ondoka hapa au nitaenda piga simu kwa wazazi wangu na nitawaambia kila kitu. " Tunapata chaguo bora na kinachokubalika zaidi kwa ukuzaji wa hafla wakati huo, ambayo ingefaa mtu na haingemruhusu ahisi nguvu na wanyonge. Na daima kuna chaguo kama hilo.

Kwa ujumla, hali hiyo inaishi tena, lakini kwa njia tofauti, na vikosi vipya, na rasilimali mpya - njia ambayo ilipaswa kutokea hapo na ingemalizika kwa furaha.

Na kwa hivyo, na mabadiliko kama haya, tunaingia katika hafla zote za kipindi hiki cha kukosa nguvu na kutokuwa na msaada, na kubadilisha, kubadilisha …

Haifanyi kazi kwa njia nyingine yoyote. Inawezekana kuzungumza juu yake, lakini kidogo sana kwa mabadiliko makubwa.

Baada ya kazi kama hiyo, mtu huhisi amechoka, lakini mpya. Yeye sio mtu ambaye anaweza kudhalilishwa tena. Yeye atajisaidia kila wakati sasa. Mpira wa chuma uko wapi na ute uko wapi? Hakuna zaidi yao.

Sasa, akiangalia hali ambazo alikuwa akifanya kazi, ana uwezekano wa kusema, "Ninawaangalia watu hawa [wabakaji] - jinsi wanavyosikitisha." Wa kusikitisha, fikiria. Lakini sio nguvu tena, sio ya kutisha. Na hiyo ndiyo hoja nzima. Jambo zima la matibabu ya kisaikolojia ya vurugu.