"Princess Marie Bonaparte - Malkia Wa Uchunguzi Wa Kisaikolojia." Sehemu Ya Kwanza

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

"Princess Marie Bonaparte - Malkia wa Uchunguzi wa kisaikolojia." Sehemu ya kwanza

Princess Marie Bonaparte ni mmoja wa wanawake mashuhuri katika historia ya uchunguzi wa kisaikolojia.

Wakati tulisikia juu yake kama mkombozi wa Freud, kwa sababu ya uhusiano wake na kiwango cha pesa kilichochangwa, aliweza kukimbilia London kutoka Vienna inayokaliwa na Nazi.

Kwa kawaida Marie Bonaparte amepewa jukumu la shirika katika ukuzaji wa uchunguzi wa kisaikolojia badala ya kisayansi, kwani aliweza kulinda urithi wa kisaikolojia, kutafsiri kazi nyingi za Freud kwa Kifaransa na kueneza mafundisho ya kisaikolojia huko Ufaransa, ambapo waliweza kuchukuliwa juu na kuendelea na wachambuzi wengi mashuhuri, haswa, Jacques Lacan.

Ingawa, Marie mwenyewe pia ni mwandishi wa kazi nyingi za kisaikolojia: alikuwa akijishughulisha na utafiti wa shida ya ujinsia wa kike na kuridhika kijinsia.

Lakini kwa kuongezea hii, bado alikuwa na sifa nyingi za uchunguzi wa kisaikolojia, kwa sababu hii, leo utu wake wa kupendeza unastahili kuzingatiwa kwa uhusiano na usambazaji mkubwa wa kisaikolojia.

Princess Marie Bonaparte (Fr. Marie Bonaparte Julai 2, 1882, Saint-Cloud - Septemba 21, 1962, Saint-Tropez) - mwandishi, mtafsiri, psychoanalyst, analysand na mwanafunzi wa Sigmund Freud, painia wa kifalme wa kisaikolojia nchini Ufaransa.

Yeye ndiye mjukuu wa Lucien Bonaparte (kaka wa Mfalme Napoleon Bonaparte) na mjukuu wa Pierre Bonaparte (alikuwa mtu anayeshangilia sana na mara nyingi aliingia matatani, alienda gerezani, alioa kwa siri binti wa fundi bomba na mlinda mlango (Nina, Justine Eleanor Ruffin), baadaye alimlea Marie) …

Mama wa watoto kumi, Roland Bonaparte (baba ya Marie) alikuwa mtoto wa 4.

Na chini ya mwongozo wake, ili kutoa kiwango cha kutosha cha maisha na matamanio yake ya kijamii na kifedha, alioa binti ya François Blanc (mfanyabiashara aliyefanikiwa, tajiri mkubwa wa soko la hisa na mmiliki wa kasino kadhaa, mmoja wa watengenezaji wa Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte alikuwa binti ya Prince Roland Bonaparte (19 Mei 1858 - 14 Aprili 1924) na Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Walakini, mwezi mmoja baada ya kuzaliwa, mama yake alikufa kwa ujumuishaji (uzuiaji), (ilisemekana kuwa ni mauaji yaliyopangwa na baba yake na bibi yake, labda ilikuwa ni mawazo na Marie alipenda ni aina gani ya shauku aliyohitaji kufanya alijilaumu kwa mawazo kama haya) na utoto wa Malkia ulipitishwa huko Saint-Cloud, basi (kutoka 1896 katika hoteli ya familia huko Paris) chini ya nira ya dhuluma ya bibi Nina (Eleanor Ruffin).

Msichana alikulia katika kasri la kweli, katika nyumba huko Monte Carlo, lakini kwake ilionekana kuwa baridi, tupu na kila usiku alikuwa akiandamwa na ndoto mbaya, alitaka kufa. Alitunzwa na waangalizi wengi na bibi yake, hakuruhusiwa hata kuugua: jackpot kubwa sana ilikuwa hatarini. Kwa kweli, katika tukio la kifo chake, mahari yote yasiyoweza kuhesabiwa, yaliyoandikwa kwake na babu tajiri asiye na adabu, huenda kwa jamaa zake wa mama.

Hakuruhusiwa chochote, na kwa uchache - kuchagua hatima yake. Maria alitaka kuwa msafiri - kuvuka nyika, jangwa, kupanda msituni, tembelea Kaskazini, jifunze lugha za kigeni … Alitaka kuwa kama baba yake.

Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba Marie hakuwa na furaha tangu utoto, kwamba alikulia katika kutengwa kabisa na alitaka sana kupendwa na baba yake mwenyewe. Maisha yake yote yalijaa hofu na hali ya kujiona duni.

Uhusiano kati ya baba, bibi na Marie Bonaparte katika utoto uliundwa kwa bidii na kutengwa. Katika mazingira kama hayo, msichana huyo mchanga aliandika maandishi kadhaa ambayo alielezea hali yake.

Miaka mingi baadaye, alichapisha mawazo yake ya utoto mwenyewe, akiwapatia tafsiri zake mwenyewe, ambazo aliweza kuunda wakati wa uchunguzi wa kisaikolojia.

Mara moja (safari na sanamu) akiwa na umri wa miaka 15 wakati wa kusafiri nchini Italia

Sanamu ya ajabu ya Lorenzo Bernini "The Ecstasy of St. Teresa" katika kanisa la Kirumi la Santa Maria della Vittoria ilifanya hisia isiyofutika kwa Mfalme.

Tangu wakati huo, ndoto yake haikumwacha apate hisia sawa na heroine ya sanamu hiyo.

Na hata alijua jinsi ya kutambua mawazo haya ya kupendeza, kwa zaidi ya mara moja alikua shahidi wa siri wa kupenda picha kati ya Uncle Pascal na muuguzi wake wa mvua. Ilikuwa wakati huo juu ya uso wa Madame Nico kwamba usemi wa kujitolea ulionekana kwenye uso wa Mtakatifu Teresa.

Mnamo 1907, kwa msisitizo wa baba yake, Marie, chini ya miaka 25, alioa mtoto wa mfalme wa Uigiriki Prince George na matumaini makubwa: mumewe alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu kuliko yeye na angeweza kucheza jukumu la baba ndani yake maisha, lakini aliibuka kuwa shoga (aliridhisha hisia zake za ngono na uzoefu wake wa kwanza wa karibu alimkatisha tamaa. Marie hakupata hamu, hakukuwa na furaha (kama sanamu hiyo).

Wanandoa walizaa watoto wawili, Petros na Eugene: Georg alifanya hivyo karibu na meno yaliyokunjwa, na kisha akaondoka kitandani kwa haraka - Maria alilia kwa muda mrefu.

Urafiki kati ya Prince George na yeye ulikuwa umejitenga kawaida, kihemko na kimwili. Marie Bonaparte alikutana na hitaji lake la mapenzi katika mambo kadhaa ya nje ya ndoa, muhimu zaidi ilikuwa uhusiano na Aristide Briand, Waziri Mkuu wa Ufaransa. (Aristide Briand)

Inasemekana kuwa kwa mara ya kwanza alikuwa na mshindo na mtoto wake mwenyewe. Pierre alikuwa mtoto wake wa kwanza na akampenda mama yake; akiwa kijana, alikimbilia chumbani kwake asubuhi.

Lakini bado, Marie alikataa kuwasiliana na mtoto wake, ingawa sio bila msaada wa Dk Freud. Uzoefu uliofanikiwa bila kutarajiwa na mtoto wake ulihamisha masilahi ya Marie kwa vijana: wapenzi wake hadi kifo chake walikuwa wanaume wasiozidi miaka 28. Kwa njia, Marie alitumia wakati wake huru kutoka kwa uchunguzi wa kisaikolojia na kupenda raha barani Afrika, ambapo aliwinda mamba.)

Kuanzia utoto wa mapema, Marie aliandika maandishi kadhaa juu ya maisha yake, alijua lugha kadhaa na alikuwa msichana anayejua kusoma na kuandika, alikuwa na hamu ya sayansi.

Marie Bonaparte ataelezea mnamo 1918 katika moja ya hati zake zilizoitwa Les homes que j'ai aimés (Wanaume Nilipenda) hadithi ya jinsi

Katika umri wa miaka kumi na sita, katibu wa Corsican alijaribu kumshawishi, ambaye aliandika barua kadhaa za mapenzi. Alifikiri ni upendo, lakini ikawa kwamba alihitaji tu pesa za Marie … (Freud aliamini kuwa mtazamo wake kwa hali yake kubwa ya kutisha ulikuwa na upendeleo)

1920 kazi "Vita vya Vita na Vita vya Jamii" (1920, iliyochapishwa mnamo 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Kuanzia umri mdogo, aliingizwa na mawazo yanayohusiana na kifo cha mama yake na sifa ya babu yake, na kifo chake. Kwa hivyo, mnamo 1921, alikuwa kwenye nyumba ya sanaa kwa umma wakati wote wakati wa kesi ya Henri Landru, ambaye alikuwa ameolewa na wanawake kumi - na wote waliuawa.

Utata wa kifalme mwenyewe ulihusishwa na kuonekana kwake na uke wake. Zaidi ya yote, alisikitishwa na kukosa uwezo wa kupata "mshindo wa kawaida."

Yeye "amejaa heshima na utukufu", lakini anafikiria kuwa kila mtu anavutiwa tu na pesa zake na anaugua ubaridi. Ni ugumu huu ambao unachangia majaribio yake ya kwanza ya kusoma ujinsia, ambayo yeye huzungumza waziwazi na kwa ukali.

"Kufurahiya kwa St Teresa" haikuweza kupatikana ikawa tamaa yake.

Alianza kusoma kikamilifu shida za ujinsia wa kike.

Alikuwa tayari ameshafanyiwa upasuaji kadhaa wa plastiki (puani na kifuani) alipokutana na daktari wa wanawake wa Viennese Josef Halban; kwa pamoja walikuza nadharia ambayo inaweza kudanganya maumbile kwa njia ya operesheni, ikibadilisha muundo wa sehemu za siri ili kufanya mshindo upatikane. Ilikuwa juu ya uhamishaji wa kisimi, ambacho aliita "clitoricathesis."

(Kwa kukata kano linaloambatanisha kisimi na mfupa wa kinena, kinembe kinaweza kurudishwa nyuma na ngozi inayoizunguka ikashonwa zaidi. Ni muhimu kutambua kwamba mkato huo unafanywa wakati wa upasuaji kwa wanaume kuongeza urefu wa uume)

Lakini haikusaidia. Furaha ya mshindo haikujulikana. Hii inamaanisha kuwa sababu haikuwekwa kabisa katika uwanja wa muundo wa anatomiki, lakini kwa kina zaidi … katika psychic.

(Baadaye mnamo 1949, Bonaparte aliripoti visa vitano kama hivyo; na tunaweza kudhani kwamba aliandika juu ya wanawake hao hao watano ambao Dk Halban alimfanyia upasuaji. Princess Marie baadaye alifanya tafiti juu ya wanawake ambao walikuwa na clitoridectomy. Katika nakala moja, hakuficha "dhambi za upasuaji" za ujana wake na anakubali kwa unyenyekevu kwamba maoni yake ya wakati huo yalikuwa ya makosa, na vile vile "uchambuzi wa para" …)

1923 Marie Bonaparte anasoma kazi ya Sigmund Freud "Utangulizi wa Psychoanalysis", ambayo Gustave Le Bon alimshauri, na anaanza kupenda sana mwelekeo huu uliojulikana wakati huo. Marie alikuwa na nafasi ya kuzungumza juu ya uchambuzi wa kisaikolojia na Madame Sokolnitska, mwanafunzi wa Ferenczi na Freud.

Hata kabla ya uchambuzi wake wa kibinafsi mnamo 1924, Marie Bonaparte, chini ya jina la uwongo A. E. Nariani, alichapisha katika jarida la Brussels Medical matokeo ya utafiti wa wanawake mia mbili huko Paris na Vienna, kifungu "Vidokezo juu ya sababu za anatomiki za ujinga wa wanawake". Kwa masomo haya, Marie alikutana na wataalam wa magonjwa ya wanawake wa Paris na Viennese, na kuunda kikundi cha wanawake ambao walimweleza juu ya uzoefu au shida zao katika uwanja wa karibu. Nilifanya utafiti, kura, nikalinganisha ukweli, kisha nikapima umbali kutoka kwa kisimi hadi uke na mtawala katika zaidi ya wanawake 300, na ikiwa ilikuwa zaidi ya upana wa kidole gumba, basi mwanamke huyo hana uwezo wa tendo la ndoa.

Na baadaye, Marie Bonaparte alianza kupendelea wanawake wa jinsia ya kike kama kitu cha utafiti. Mfano wa uzoefu wa kibinafsi katika suala hili alikuwa bibi yake, Princess Pierre.

Katika nakala kadhaa, Marie Bonaparte anahusika na shida ya kutokujali na macho ya wanawake.

Mnamo 1924, karibu na kitanda cha baba yake aliyekufa, Marie alisoma "Mihadhara" ya Freud, kwa sababu ya kifo cha baba yake, anaanguka katika unyogovu.

Kupoteza kwa baba yake, ambaye alimpenda badala ya kutatanisha, kulimchochea kutafuta suluhisho la shida zake katika uchunguzi wa kisaikolojia. Marie alikuwa na nafasi ya kuzungumza juu ya uchambuzi wa kisaikolojia na Madame Sokolnitska, mwanafunzi wa Ferenczi na Freud.

Bila kujua, alikuwa akitafuta baba wa pili. Katika karatasi zilizoachwa na baba yake, Marie aligundua daftari tano ndogo, nyeusi, ambazo ziliandikwa na yeye kati ya miaka saba hadi kumi. Yeye hakuwakumbuka tena, na hakuelewa nini maoni yake ya utoto yalimaanisha. Hii pia ilikuwa sababu ya kugeukia uchambuzi.

Mnamo 1925, anashawishi Laforgue aombee na Freud ili amtambulishe kwa uchunguzi wa kisaikolojia.

Marie alikuwa tayari tayari kujiua, lakini aliokolewa na mkutano na Freud.

Na kwa miaka 15 binti mfalme alikua mwanafunzi wake, mgonjwa, maarufu, mwokozi, mtafsiri, mchapishaji.

Alimshawishi Freud kumchukua kama mgonjwa mnamo Septemba 30, 1925. Kila mwaka, kuanzia 1925, alikuja Vienna kwa miezi kadhaa kufanyiwa uchambuzi na Freud, ambaye mwanzoni alimkubali kwa uchambuzi, kwani aliamini kuwa ilikuwa tu mapenzi ya mtindo wa mwanamke kutoka jamii ya hali ya juu. Lakini hivi karibuni alikua mmoja wa wanafunzi wapenzi wa Sigmund Freud.

Uchunguzi huu wa kisaikolojia unaendelea hadi 1938, wakati wa kukaa kwake kwa muda mrefu zaidi (kutoka miezi miwili hadi sita) huko Austria, kwani wakati huo huo anachanganya matibabu yake, maisha yake ya kijamii na majukumu yake ya kifamilia.

Hivi ndivyo Marie Bonaparte anaunda utamaduni wa "kusumbuliwa kwa kisaikolojia", wakati analysand anaishi katika nchi nyingine na kumtembelea mchambuzi wake kwa wiki kadhaa. Leo, uchambuzi wa aina hii unafanywa kikamilifu na shule nyingi za kisaikolojia nchini Ufaransa.

Ubunifu wa Marie Bonaparte, sasa ni jadi, ni kwamba alikua mtaalam wa kwanza wa mazoezi ya akili huko Ufaransa bila elimu ya matibabu.

Uchunguzi wake wa kisaikolojia na Freud, ushawishi wake wa kidunia na kijamii, safari zake za mara kwa mara kati ya Vienna na Paris zinampa jukumu la kuwa mpatanishi kati ya kikundi cha wanasaikolojia wa Paris na Freud. Anakuwa mwakilishi wake huko Paris.

Hata kabla ya kupitia uchambuzi wake, Marie Bonaparte alipanga vitu ili Rudolf Lovestein, ambaye alifundishwa katika Taasisi ya Psychoanalytic ya Berlin, alikuja Paris. (alichambua mtoto wake na alikuwa mpenzi wa Marie, Freud alikuwa kinyume na pembetatu hii ya mapenzi, kwa sababu Princess pia alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mtoto wake Pierre, ambaye alihitimu tu baada ya kuchambua na Freud). Alifika mnamo Februari 1925 ili kwenda na Laforgue, Madame Sokolnitska na wengine kupata Jumuiya ya Paris ya Psychoanalytic. Katika mkutano huu, Marie Bonaparte alikuwa, kwa maana fulani, mjumbe wa Sigmund Freud.

Ufunguzi rasmi wa Jumuiya ya Psychoanalytic ya Paris ulifanyika mnamo 1926.

Mnamo Novemba 4, 1926, Marie Bonaparte alianzisha jamii ya kwanza na yenye ushawishi mkubwa wa kisaikolojia - Jumuiya ya Psychoanalytic ya Paris. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Anateua rais wa kwanza wa jamii, René Laforgue.

Msaidizi mwenye bidii wa Freud na mfano wa mwalimu, anaingilia kati katika mjadala wa jamii ya vijana na mamlaka. Mnamo 1926, katika moja ya barua zake kwa Laforgue, usemi "Freud anafikiria kama mimi" unaonekana, ambayo itachangia ukweli kwamba katika jamii ya washauri wa kisaikolojia wa Paris HER atapewa jina la "Kuongea kama Freud! "," Freud angeweza kusema kitu kimoja."

Sasa anatafsiri nakala muhimu zaidi za Freud kwa Kifaransa na anajaribu kumaliza tabia ya wataalam wa kisaikolojia wa Ufaransa kuunda istilahi yao ya Kifaransa ya psychoanalysis. Pamoja na kazi katika uwanja wa uchunguzi wa kisaikolojia uliotumiwa, wachambuzi wa kisaikolojia wa Ufaransa walijaribu kuhalalisha uchambuzi wa kisaikolojia katika Ufaransa wa kisomi.

Tangu 1927, alifadhili Jarida la Kifaransa la Psychoanalytic, ambapo yeye mwenyewe anachapisha nakala kadhaa, pamoja na tafsiri za Freud's The future of an Illusion na Utangulizi wa nadharia ya Asili, ambayo ina kozi ya mihadhara yake iliyotolewa katika Taasisi ya Psychoanalysis..

Alitafsiri kwa Kifaransa na kuchapisha vitabu vya Freud na pesa zake mwenyewe:

"Delirium na ndoto katika Jensen's Gradiva", "Insha juu ya Saikolojia Iliyotumiwa", "Metapsychology" na

Kesi kuu tano za kliniki za Freud: Dora (1905), Little Hans (1909), The Man-with-Rat (1909), Schreber (1911) na The Man-With-Wolves (1918) (pamoja na Rudolf Levenstein). Yeye hutafsiri Aina tano za Psychoanalysis kwa kushirikiana na Levenstein.

Mnamo 1927 alitafsiri "Kumbukumbu za Utoto wa Leonardo da Vinci"

"Kumbukumbu moja ya mapema ya Leonardo da Vinci"

Freud, ambapo anaonekana chini ya jina lake mwenyewe. Hii ni kashfa kwa mazingira yake ya kidunia, na kwa kiwango ambacho mumewe anajaribu kumlazimisha kuvunja uhusiano na Freud.

"Ninachohitaji tu ni uume na uwezo wa kushika tama!" Alimwambia mumewe wakati alipinga shauku yake ya uchunguzi wa kisaikolojia na mawasiliano na Freud.

Katika kazi ndogo "On Symbolism of Head Trophies" (1927), anahutubia mada ya utendaji wa ishara katika tamaduni ya kupata hisia za nguvu zote na hofu ya kuhasiwa. Kulingana na nyenzo za tafsiri anuwai, mifano kutoka kwa saikolojia ya watu, anafunua asili ya ibada takatifu na isiyo na heshima ya pembe, ambayo wakati huo huo inaashiria nguvu na zinaonyesha mtu aliyedanganywa kwa nguvu zake. Nguvu ya kiume inaweza kusababisha uzoefu wa kupoteza au kuhasiwa. Tabia hizi za kinyume zinachukuliwa na mila ya kitamaduni, ibada na imani. Bonaparte anajadili aina anuwai za uwindaji na kupata nyara, akionyesha mfano wao mara nyingi, ambayo ni maana ya kupata nguvu takatifu, nguvu zote za kiume, ambazo zimepoteza tabia yake ya matumizi.

Maandishi haya yanavutia kama mchango mwingine wenye talanta katika ukuzaji wa saikolojia ya Freudian, ambayo inatuwezesha kufunua hali ya maoni na matendo yetu ya kila siku.

Yaliyomo: hakiki: mauzo ya hotuba na historia yake, pembe za kishujaa, pembe za uchawi, nyara za vita, nyara za uwindaji, pembe za ajabu.

1927 - fanya kazi "Kesi ya Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

ambamo aliwasilisha uchunguzi wa kisaikolojia wa muuaji wa kike ambaye alishangazwa na ukosefu wa akili kabisa wa kitendo chake (kinachojulikana kama "kesi ya Madame Lofèvre" iliyochapishwa mnamo 1927). Chukizo na pongezi - hisia hizi mbili zilipigana kila wakati katika nafsi ya Marie.

Kesi ya kiafya: Mauaji yanayotokana na wivu wa mama Mgonjwa: Mwanamke, mwenye umri wa miaka 63, alimuua mkwewe kwa sababu ya wivu wa mtoto wake mwenyewe (tishio la udanganyifu: kwamba mwanamke mwingine anaweza kumwondoa) na ikawa rahisi kwake: malalamiko yake ya hypochondriacal (viungo vilivyopunguzwa, maumivu kwenye ini, "torsion ya neva" na hata utambuzi halisi uliacha kumpa wasiwasi (saratani ya matiti kutoka kwa godoro isiyo na raha), gerezani nywele zake zikawa nyeusi, alitulia kama Bi Lefebvre mwenyewe alisema, psyche yake iliteleza katika hali ya saikolojia, muundo wa udanganyifu wa kinga (udanganyifu wa kujifanya - kutekwa nyara kwa mtoto wake na mwanamke mwingine), uwendawazimu wenye kupendeza, kisaikolojia sugu iliyowekwa utaratibu Dhana kuu: Hypochondria Paranoia Psychosis Wivu Resonant wazimu Mauaji ya tata ya Oedipus.

Mnamo 1928, Marie Bonaparte, katika nakala yenye kichwa "Kumtambua binti yake na mama yake aliyekufa," alichapisha vipande vya uchambuzi wake wa miaka miwili, ambao alikuwa amepitia Freud.

Marie Bonaparte anaelezea wazi sana umuhimu mkubwa ambao baba yake alikuwa nao kwake katika maisha yake yote. Alikuwa baba yake ambaye, wakati alikuwa na miaka kumi na tisa, alitoa hadithi za Edgar Alan Poe kusoma. Lakini tu baada ya kupitisha uchambuzi na Freud, aliweza kusoma hadithi hizi, kwani hofu kwamba mama, ambaye alikufa muda mfupi baada ya kuzaliwa kwake, angekuja kulipiza kisasi, hakumruhusu kuzielewa.

Mnamo 1933, kitabu Edgar Poe. Utafiti wa kisaikolojia”, ambayo Sigmund Freud aliandika utangulizi. (* Edgar Poe. Uchukue psychanalytique - avant-propos de Freud).

"Katika kitabu hiki, rafiki yangu na mwanafunzi Maria Bonaparte alitoa mwanga juu ya uchunguzi wa kisaikolojia juu ya maisha na kazi ya msanii huyo mwenye uchungu mkubwa. Shukrani kwa tafsiri yake, sasa ni wazi ni kiasi gani asili ya kazi zake ni kutokana na upekee wake wa kibinadamu, na pia inakuwa wazi kuwa upekee huu wenyewe ulikuwa ni condensation ya viambatanisho vikali vya kihemko. uzoefu wa uchungu na uchungu wa ujana wake. Masomo kama haya hayalazimiki kuelezea fikra za msanii, lakini zinaonyesha ni sababu gani zilimwamsha na hatima ya mali. Kusoma sheria za psyche ya mwanadamu ni ya kuvutia sana kwa mfano wa watu mashuhuri. "(dibaji ya Freud).

Marie Bonaparte alijaribu kuonyesha kuwa uchambuzi wa kazi za fasihi unaweza kutegemea mifumo ile ile ambayo inahusika katika ndoto.

Yeye hufanya uchunguzi wa kisaikolojia ofisini kwake rue Adolphe-Yvon huko Paris kisha huko Saint-Cloud, akitumia njia za asili: hutuma gari lake kuwafuata wateja wake na kurudi nao, na hukutana nao kwenye chumba kidogo cha jua kwa kusuka. (Freud alidhani hii ilikuwa mbaya)

Marie Bonaparte pia alishiriki kikamilifu kuhifadhi urithi wa sanamu yake.

Marie anajadili barua kutoka kwa Freud na Fliess na fidia yao na jeshi. Hivi karibuni, ushoga uliofichwa katika mawasiliano ya marafiki utafunuliwa ndani yao, kwa sababu Freud alitaka kuwaangamiza … Lakini Marie aliona thamani ya kisayansi ndani yao na aliota kuwahifadhi.

Mnamo 1934, ananunua mawasiliano ya Freud na Wilhelm Fliess kwa 12,000 (jumla isiyoweza kuvumiliwa kwa Freud), ambayo ilitolewa kwa mnada na mjane wa marehemu. Licha ya maandamano ya Freud mwenyewe, ambaye alitaka kuharibu barua hizi, Marie Bonaparte alizitunza na kuzichapisha miaka ya hamsini mapema. Hapa vyanzo vinatengana, wengine wanasema kwamba walibaki wamechukuliwa kutoka kwa Wanazi.

Sambamba, mnamo 1930, alianzisha kliniki ya Château de Garche, akijishughulisha na matibabu ya unyogovu na magonjwa anuwai ya akili, akichukua mali inayomilikiwa na familia ya Antoine de Saint-Exupery.

Inavutia wachambuzi wa kisaikolojia wa wakati huo kwenda Ufaransa - Rudolf Levenstein (mchambuzi wa baadaye na mpinzani mkali wa Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - ambayo inafanya Paris kituo cha ulimwengu cha mawazo ya kisaikolojia kwa miaka mingi. Wakati huo huo, yeye hufuata sera yake ngumu sana na kimsingi, baada ya kupokea kutoka kwa wenzake jina la utani "Freud-ange-sema-huyo huyo-zaidi."

Sigmund Freud bila shaka alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Marie Bonaparte. Lakini huduma zake kwa mwalimu haziwezi kuzingatiwa.

Baada ya Anschluss ya Austria mnamo 1938, Freud aliweza kuondoka kwa Reich ya Tatu na mkewe na binti Anna, ambaye alikuwa tayari amehojiwa na Gestapo, shukrani kwa uhusiano na msaada wa kifedha (zaidi ya dola elfu 4 (35,000 za sarafu ya wakati huo) ya mwanafunzi mashuhuri. Hii ilimwezesha mwanzilishi wa kisaikolojia wa miaka themanini na tatu kufa kwa utulivu mnamo 1939 huko London. (majivu yake yanahifadhiwa kwenye vase ya zamani ya Prussia, ambayo Mari alimpa) Marie na Anna walijaribu kumshawishi aondoke kwa muda mrefu.

Walakini, jaribio la kuokoa na kuhamisha nje ya Jumba la Kimataifa la Uchapishaji wa Psychoanalytic na maktaba ya Jumuiya ya Psychoanalytic Society ilishindwa.

Jamii ya Vienna PA HAIWEZA KUENDELEA NA KAZI, na Zurich alikuwa tayari amechukuliwa na Jung - London alibaki.

Mnamo Julai 1938, wakati akihamia London, Freud alikaa kwa siku moja nyumbani kwa Marie Bonaparte.

Freud alitumia wakati wa kusubiri wenye uchungu kwenda nje ya nchi kutafsiri, pamoja na Anna Freud, kitabu Topsy, ambamo Marie Bonaparte anaelezea mbwa wake wa Chow Chow, aliyefanyiwa upasuaji wa saratani, Freud pia alikuwa na Chow Chow na alimpa mtoto huyo kwa Marie wakati uchambuzi wake huko Vienna.

Freud kila wakati alikuwa akimshikilia Malkia huyo kwa heshima kubwa. Ilikuwa katika barua kwa Marie kwamba alithubutu kukiri kwamba bado hakupokea jibu la swali linalowaka: "Je! Will das Weib" ("Je! Wanawake wanataka nini?) …

Mnamo Mei 1939, Taasisi ya Psychoanalysis ilifungwa na "Jarida la Psychoanalytic la Ufaransa" lilikatiza uchapishaji wake.

Kuendelea kwa hadithi hii hivi karibuni katika sehemu ya pili ya nakala hii.