Utoaji Mimba. Jinsi Ya Kuishi?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Utoaji mimba. Nyuma ya neno fupi kama hilo linaweza kufichwa kuzimu ya hisia na uzoefu. Hizi ni machozi yaliyokatazwa, haya ni maelfu ya misiba kila siku. Mada hii bado inajadiliwa, licha ya ukweli kwamba ni mazoezi karibu kila mahali ambayo yameathiri karibu kila familia.

Kwa wengine, utoaji mimba unaendelea kuwa njia ya kulinda na kudhibiti idadi ya watoto katika familia. Na kwa mtu inakuwa jeraha lisilopona kwa miaka mingi, mingi.

Kupoteza mtoto - hii labda ni jambo baya zaidi ambalo wazazi wanaweza kufikiria. Wakati wanapoteza mtoto baada ya kuzaliwa - katika masaa ya kwanza kabisa au baada ya miaka mingi - wazazi na jamaa wengine wa karibu hupata huzuni kali ambayo inageuka kuwa hisia ya kupoteza. Wazazi wa mtoto aliyekufa wanaungwa mkono na wapendwa ambao wanaelewa ni nini kifanyike katika hali hii, wanaelewa kuwa hasara lazima iombolezwe, na kuomboleza kadri inahitajika.

Kwa wanawake, alipata kuharibika kwa mimba wakati kumaliza mimba hakukutokea kwa mpango wao, wakati mwingine mtu anapaswa kushughulika na athari tofauti kabisa. Kwa upande mmoja, mtu inasaidia na kutibu kwa uelewa, kwa upande mwingine, kushuka kwa tukio kunaweza kutokea, kwani mtoto ambaye hajazaliwa anaweza kutambuliwa na wengine kama mtoto. Hasa ikiwa kuharibika kwa mimba kulitokea katika trimester ya kwanza, wakati mwanamke tu na, labda, baba wa mtoto alijua kuhusu hilo.

Mara nyingi, mwanamke mwenyewe anataka kusahau haraka juu ya kile kilichotokea, haitoi wakati wa kutosha kupata hasara, huanza kupunguza umuhimu wa tukio hilo, kuzima maumivu, na kujaribu kuchukua nafasi ya upotezaji na ujauzito mpya.

Ikiwa katika hali na kuharibika kwa mimba bado mwanamke anaweza kupata msaada, basi katika hali ya kutoa mimba, kama sheria, mwanamke huachwa peke yake na hisia zake … Isipokuwa utoaji mimba kwa sababu za kiafya, wakati mtazamo kuelekea hafla hiyo unaweza kukuza kama katika chaguzi mbili za kwanza.

Katika nakala yetu, tutazingatia chaguo la tatu, wakati mwanamke kwa makusudi hufanya uchaguzi sio kupendelea kupata mtoto. Hatutagusia hali ya maadili na maadili ya utoaji mimba. Walakini, wacha tuugusie kisaikolojia-kisaikolojia, kwa kuwa ni mtazamo juu ya utoaji-mimba katika tamaduni zetu ambao ni matokeo na sababu ya kuchochea athari za kisaikolojia ambazo mwanamke anaweza kupata baada ya kutoa mimba.

Baada ya kuhalalisha utoaji mimba nchini Urusi, ambao ulifanyika mnamo 1920, na vile vile baada ya marufuku ya muda mnamo 1936-55, mazoezi ya kudhibiti uzazi kwa kutoa mimba yakaenea. Wanawake wengi walitumia utoaji wa mimba kama njia ya uzazi wa mpango, wakiwa na historia ya sio 1-2 tu, bali pia 10-15, na wakati mwingine utoaji mimba 30. Na hapa hatuzungumzii juu ya wanawake wa tabia isiyo na maana, lakini juu ya wanawake wa kawaida walioolewa ambao wanaishi katika familia na wana mtoto mmoja au wawili.

Katika maeneo ambayo vikundi vingi vya wanawake vilifanya kazi, kulikuwa na mazoezi kama vile kuchukua siku ya kupumzika kwa siku 2 kwa kutoa mimba. Walinitendea kwa uelewa na msaada. Wakati huo huo, katika vitabu vyote vya biolojia, picha iliwekwa, ambayo, kwa mfano wa sheria ya Haeckel ya uhai, inaonyesha kiinitete cha mwanadamu katika hatua za mwanzo za ukuaji wake, ambapo ilikuwa samaki au kobe, lakini sio mtoto.

Mtazamo kwa mtoto ambaye hajazaliwa kama "mnyama asiyejulikana", idhini ya kimyakimya ya jamii, utulivu wa kijamii na kiuchumi, kutokuamini kuwa kuna Mungu, upatikanaji wa utaratibu wa bure katika taasisi ya matibabu ya umma na sababu zingine zimesababisha ukweli kwamba kwa miongo ya mazoezi kulikuwa na kushuka kwa thamani ya maisha ya mwanadamu wakati wa kutungwa na kutengwa kwa athari za kihemko kwa hafla hiyo

Inageuka kuwa mwanamke ambaye ametoa mimba ana uwezekano mkubwa wa kupata msaada na haki katika hii kuliko katika uzoefu wake, ikiwa upo.

Na ikiwa kuna uzoefu, basi uwezekano wa kukuza ugonjwa wa baada ya kutoa mimba (PAS) ni mkubwa, i.e. hali sawa na dalili za kisaikolojia na shida ya baada ya mafadhaiko (PTSD). Lakini ikiwa katika hali na PTSD mtu anajuakwamba amepata mafadhaiko makali na huyachukulia ipasavyo, basi katika hali ya kutoa mimba ni muhimu maana ya kibinafsi kamili.

Ikiwa kwa mwanamke ilikuwa "udanganyifu tu wa matibabu", "kusafisha", "kufuta", basi uwezekano wa kukuza uzoefu ni mdogo. Ikiwa mwanamke atatambua kwamba kwa hiari anaondoa mtoto wake mwenyewe, anapata hali hiyo, na, labda, angejifungua chini ya hali zingine, basi hapa tunaweza kuzungumza juu ya uwezekano wa kukuza PAS.

Wacha tuorodhe dalili za PAS:

• hisia za hatia na majuto, dhihirisho la utatu wa unyogovu: kupungua kwa mhemko, kudhoofika kwa motor, kufikiria hasi;
• mawazo ya kudumu juu ya kutoa mimba, ndoto za kuogopa, ndoto za nyuma (kumbukumbu moja ya hatua dhahiri ya utaratibu wa kutoa mimba), uzoefu mkali juu ya kumbukumbu ya utoaji mimba na siku za madai ya kuzaliwa kwa mtoto;
• kujitenga kisaikolojia-kihemko, kuepukana na hali zote na mazungumzo ambayo yanaweza kukumbusha utoaji wa mimba, kuvunja ghafla na baba wa mtoto aliyepewa mimba, kuepukana na mawasiliano na watoto, kutovumilia kulia kwa mtoto, msaada wa wanawake wengine kwa hamu ya kutoa mimba, kushiriki katika harakati za wanawake kwa haki ya kutoa mimba kutafuta visingizio;
• hamu ya kuzaa mtoto mwingine haraka iwezekanavyo, kuchukua nafasi ya waliopewa mimba, kupungua kwa hisia za joto na zabuni kwa watoto wao waliozaliwa;
• mawazo ya kujiua na hata nia, ulevi, matumizi ya dawa za kulevya, kujiondoa katika aina yoyote inayojulikana ya uraibu;
• kutafuta hali mbaya, ngono ya ngono, utoaji mimba nyingi, kujichukia, kuongezeka kwa majeraha, kujiumiza, mahusiano ya ngono yaliyopotoka, kuepusha uhusiano na wanaume na kutafuta uhusiano na wanawake, isiyo ya kawaida kwa mwanamke kabla ya kutoa mimba.

Pale "tajiri" kama hiyo ya matokeo ya kisaikolojia ya utoaji mimba ni msingi wa hisia mbaya ya hatia na kutokuwa na uwezo wa kuomboleza mtoto wako aliyekufa. Haya "machozi yaliyokatazwa" hutokana na mzozo kati ya kibinadamu kati ya idhini ya kawaida, idhini ya utoaji mimba na kina, sio uelewa wazi kila wakati kwamba hii ni tukio lisilo la kawaida, lenye uharibifu, la kutisha katika maisha ya mwanamke.

Wanawake wanasema kwamba hata wanapokuja kukiri kanisani na kuzungumza juu ya utoaji mimba, hawahisi unafuu, hawawezi kujisamehe, wanakiri tena na tena. Wakati mwingine kazi ya kisaikolojia haileti matokeo pia, kwani, kwanza, mada ya utoaji mimba sio ya kawaida katika mpango wa mafunzo kwa wataalam na kawaida huzingatiwa katika mfumo wa kazi na kiwewe cha kisaikolojia, ambacho hakiwezi kujibu maswali yanayoulizwa, na pili, mwanasaikolojia mwenyewe hupata dalili za PAS, na, tatu, wana imani na mitazamo yao ambayo inathibitisha utoaji wa mimba.

Pale ambapo tukio linatambuliwa kuwa muhimu katika maisha ya mtu, hatia itaongezeka. Ili hisia ya uharibifu ya hatia ibadilishwe kuwa hamu ya toba na toba, ni muhimu kupitia hatua kadhaa, ambazo zinaweza kuitwa "hatua za toba." (ilichukuliwa na mwandishi "Hatua za Toba", iliyotengenezwa na wanasaikolojia O. Krasnikova na Archpriest Andrei Lorgus).

1. Kutambua ukweli kwamba mtoto alikuwa. Uhamasishaji wa hisia za hatia na hisia zingine juu ya hii, bila kujali ni za kutisha vipi. Jina la mtoto ambaye hajazaliwa.
2. Ufafanuzi wa uwajibikaji wa hafla hiyo. Licha ya ukweli kwamba ni mwanamke anayeenda kutoa mimba, sehemu ya jukumu la kutoa mimba iko kwa baba ya mtoto pia. Ikiwa kulikuwa na shinikizo kwa mwanamke (mama, rafiki, daktari), basi pia wanabeba jukumu. Hii inasaidia kupunguza kidogo ukali wa hisia, kwani kuhisi hatia kwa kila mtu mara moja ni mzigo usioweza kuvumilika.
3. Toba: "Samahani sana kwamba nimefanya hivyo."
4. Ombi la msamaha linaloelekezwa kwa mtoto ambaye hajazaliwa.
5. Msaada unaowezekana kwa watoto wengine na watu wazima (kama moyo unavyopendekeza).
6. Mpito wa hisia ya hatia kuwa ufahamu wa hisia za dhambi. Ikiwa hisia ya hatia inadhihirisha mtazamo kwako mwenyewe, kuelekea matendo ya mtu, inaeleweka kama sehemu ya nafsi yako, basi dhambi ni jambo ambalo ni geni kwa maumbile ya mwanadamu, kitu ambacho kinaweza "kuoshwa", kuondoka baada ya toba na kukiri.
7. Kukiri na toba ya dhati.
8. Usaidizi, wepesi.
9. Asante kwa Mungu na mimi mwenyewe kwa misaada hii.
10. Uzoefu mpya. Kuna mtazamo wa kutosha kwa kile kilichotokea. Mtoto ambaye hajazaliwa huchukua nafasi yake moyoni, kwa kumbukumbu, kama mtu aliyeishi muda mfupi sana na amekufa.

Lakini hii yote haimaanishi kusahau juu ya utoaji mimba, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Hii inamaanisha - katika hali kama hiyo, fanya uchaguzi kwa niaba ya kupata mtoto, kuelewa ni nini utoaji mimba ni kiini, na bei yake ni nini.