Mawazo Juu Ya Mambo Ya Kabla Ya Matusi Ya Malezi Ya Kitambulisho Cha Kijinsia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Uamuzi wa mtu binafsi wa msimamo wake katika mfumo wa vipimo, mwanamume na mwanamke, mwanamume na mwanamke, huonyesha utambulisho wake wa kijinsia. Utambulisho wa jinsia ni jambo la aina nyingi. Inategemea msingi wa biolojia, ambao umewekwa wakati wa kuzaa na huamua tabia ya kimapenzi, morpholojia na kisaikolojia. Baada ya kuzaliwa, ushawishi wa kijamii, kisaikolojia na kitamaduni hujengwa juu yake. Walakini, kwa sababu ya ukweli kwamba jinsia, kulingana na J. Money na R. Stoller, mwanzoni haina uwakilishi wowote wa kiakili, mchakato wa kitambulisho cha kijinsia ni baada tu ya kuzaa na inategemea kwa kiwango kikubwa juu ya sababu za kijamii na kisaikolojia [3, 4].

Kulingana na dhana ya R. Stoller, utambulisho wa kijinsia huundwa karibu na msingi, ambao umewekwa na umri wa miaka moja au mbili na huamua hisia za msingi za ufahamu na fahamu za wewe mwenyewe kama mwanamume au mwanamke katika maisha yote ya baadaye. Kwa kuongezea, umri wa kuundwa kwa kitambulisho cha jinsia ya nyuklia haujumuishi ushawishi wa wasiwasi wa kuhasi au wivu wa uume kama michakato ya kimsingi ya kipindi cha mzozo wa oedipal. J. Money alibaini kuwa kitambulisho cha jinsia kinatofautishwa katika kipindi cha kabla ya matusi ya maendeleo. M. Mahler na wenzake walipendekeza kwamba kiburi cha wavulana kwenye uume na narcissism ya mwili wa wasichana inatoka katika awamu ya mkundu [2].

Miongoni mwa sababu zinazoamua kitambulisho cha jinsia ya nyuklia, R. Stoller alitaja muundo wa sehemu za siri wakati wa kuzaliwa, ambayo hutumika kama msingi wa kuagiza jinsia moja au nyingine kwa mtoto mchanga na kuathiri malezi ya mwili wake wa zamani na hali ya ubinafsi, kama pamoja na mwingiliano wa fahamu na fahamu katika tumbo la mama na mtoto. Mwisho ni kwa sababu ya matarajio ya mama ya ufahamu juu ya jinsia ya mtoto, upendeleo wa kitambulisho chake cha kijinsia, ujazo wa mzigo wa libidinal na kuchanganyikiwa kwa mama-mtoto dyad, na hali ya uhusiano wa mama na mtoto baba.

Kwa hivyo, sababu zinazoongoza katika malezi ya msingi wa kitambulisho cha kijinsia ni uzoefu wa mapema wa mwili na mawasiliano ya fahamu na mama, au tuseme, ushawishi wa mama asiye na fahamu kwenye tumbo la kisaikolojia lisilojulikana la mtoto mchanga.

J. McDougall anaamini kuwa fahamu ya mama ni ukweli wa kwanza kabisa wa nje wa mtoto. Ameundwa na uzoefu na maoni yake mwenyewe ya utoto, na pia na uhusiano wake na baba wa mtoto. Pamoja, hii huamua asili ya matibabu ya mama kwa sehemu za siri za mtoto, ikichochea ukuaji wa mwili wake, utambulisho wa kibinafsi na jinsia katika mwelekeo wa usanisi au mzozo [1].

Kulingana na J. McDougall, katika mchakato wa kutofautisha mapema matrix ya kisaikolojia ya watoto wachanga, mawazo ya mama juu ya uume huchukua jukumu muhimu, ambalo kwa njia fulani hupitishwa kwa mtoto kupitia rangi ya mwingiliano wa kihemko na mguso na sehemu zake za siri, bila kujali jinsia. Sura ya uhuru, inayoongeza picha ya uume katika ndoto hizi "inawekeza" kwa mtoto mchanga sio tu uhusiano wa kuridhisha na wanaume, lakini pia kuridhika na kitambulisho chake cha kijinsia na ukweli wa mwili wa mama. Ikiwa, katika ufahamu wa mama, uume hauna mzigo wa libidinal, uwakilishi wa kisaikolojia wa jinsia ya mama unaweza kuwa kielelezo cha utupu usio na mipaka, na uume yenyewe - uwakilishi wa kitu kinachofaa, kisichoweza kupatikana kwa hamu na kitambulisho, au kitu chenye nguvu cha kuharibu na kusumbua.

Kwa kuzingatia hili, nitajiruhusu kudhani kwamba hata katika hatua ya ukuaji wa maendeleo, mtoto mchanga tayari amejumuishwa katika uhusiano wa pembetatu wa fahamu, na mifano ya vitu maalum vya kijinsia hutafsiriwa katika tumbo lake la kisaikolojia: uke na uume mali ya "tatu". Inafuata kutoka kwa dhana hii kwamba, labda kwa njia hii, katika fahamu ya mtoto mchanga, pamoja na matiti mazuri na mabaya, picha za zamani za uume na uke (libidinal au ya kukatisha tamaa) huibuka, na kusababisha uzoefu wa mapema wa asili ya oedipal. Kwa kuongezea, bila kujali jinsia ya mtoto mchanga, ngono ya jinsia mbili, kati ya mambo mengine, ni matokeo ya ushawishi wa fahamu ya mama, iliyojaa uhusiano wa kitu.

Nadhani pia kwamba sambamba na ukuzaji wa sura ya mwili wa mtoto mchanga katika mawasiliano ya karibu na mama, vielelezo vya zamani vya sura ya mwili wa mwingine huundwa, ambavyo vina tabia inayosaidia au inayofanana.

Kukua kwa uwakilishi wa ndani wa mtoto wa ukweli wa mwili wa mtoto, pamoja na eneo lake la uzazi, pamoja na maoni / mawazo juu ya ukweli wa mwili wa mama na baba kama wa tatu, ni sehemu muhimu na harbingers ya ujumuishaji wa jumla wa mimi na picha za wengine, muundo wa mwisho ambao unafanyika tayari wakati wa mzozo wa oedipal.

Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaweza kudhani:

1. Ufahamu wa mama hufanya kama chanzo cha mifano ya vitu maalum vya kijinsia kwa tumbo la kisaikolojia lisilojulikana.
2. Kukua kwa mwili wa mwili hukutana katika fahamu ya mtoto mchanga prototypes za vitu hivi maalum vya kijinsia na kuzijumuisha katika ukweli wa mwili.
3. Hali ya kuridhika kwa siku zijazo na ukweli wa mwili wa mtu imedhamiriwa na kiwango cha mzigo wa libidinal au anti-libidinal wa vitu maalum vya kijinsia katika ufahamu wa mama.
4. Uwakilishi wa akili ya mtoto mchanga wa mwili wake mwenyewe hukua pamoja na uwakilishi wa mwili wa mama na ujumuishaji wa mawazo yake juu ya mwili wa baba, ambayo yanakamilisha au yanapatana na ukweli wa mwili wa mtoto.
5. Msingi wa kitambulisho cha jinsia huundwa kwa msingi wa ndoto juu ya utangamano wa mwili wa mtu mwenyewe na mwili wa mwingine (mama au baba).

Kwa kweli, majaribio ya kuelewa ukweli wa mapema zaidi, kabla ya maneno, na ukweli ni ya kukisia tu. Lakini ufahamu wa kisaikolojia wa michakato ya msingi ya kitambulisho cha kijinsia ni muhimu kuunda picha kamili zaidi ya kipindi cha Oedipal, ambayo ni muhimu kwa uundaji wa kitambulisho. Nimefanya jaribio la kuzingatia mambo ya kijinsia ya mizigo ambayo fahamu ya mtoto huingia katika kipindi cha oedipal, kwa matumaini kwamba michanganyiko sahihi zaidi na inayofaa itakuwa matokeo ya majadiliano.

Fasihi:

1. Ukumbi wa michezo wa mwili wa McDougall J. Njia ya kisaikolojia ya Tiba ya Shida za Kisaikolojia. - M.: Kituo cha Kogito, 2013 - 215 p.
2. Mahler M., Pine F., Bergman A. Kuzaliwa kwa kisaikolojia kwa mtoto mchanga: Symbiosis na kujitenga. - M.: Kituo cha Kogito, 2011 - 413 p.
3. Pesa J., Tucker P. Saini za Kijinsia juu ya Kuwa Mwanaume au Mwanamke. - London: ABACUS, 1977 - 189 p.
4. Stoller R. Jinsia na Jinsia: Ukuzaji wa Uanaume na Uke. Njia ya ufikiaji: