Ugonjwa Wa Chura Wa Maji Ya Kuchemsha, Au Ni Lini Suluhisho Bora Kumuona Mwanasaikolojia?

Video: Ugonjwa Wa Chura Wa Maji Ya Kuchemsha, Au Ni Lini Suluhisho Bora Kumuona Mwanasaikolojia?

Video: Ugonjwa Wa Chura Wa Maji Ya Kuchemsha, Au Ni Lini Suluhisho Bora Kumuona Mwanasaikolojia?
Video: MARADHI YA GONOREA:Kutoka usahaa sehemu za siri 2024, Mei
Ugonjwa Wa Chura Wa Maji Ya Kuchemsha, Au Ni Lini Suluhisho Bora Kumuona Mwanasaikolojia?
Ugonjwa Wa Chura Wa Maji Ya Kuchemsha, Au Ni Lini Suluhisho Bora Kumuona Mwanasaikolojia?
Anonim

Kwanza, maoni machache juu ya kwanini katika utamaduni wetu, tofauti na Magharibi, sio kawaida kugeukia kwa wanasaikolojia. Kwa sababu magharibi, msaada wa kisaikolojia umejumuishwa katika bima ya afya. Katika nchi yetu, wanasaikolojia mara nyingi hukaribia wakati ni mbaya sana na kukata tamaa kabisa.

Lakini "kurekebisha" hali mbaya mara nyingi ni ngumu zaidi, inachukua muda mwingi na ni ghali zaidi kuliko kuzingatia ishara za kwanza za shida - kupata msaada na msaada kutoka nje, kupita zaidi ya maoni yako mwenyewe, "handaki".

Mojawapo ya maoni ya kawaida kuhusu msaada wa mwanasaikolojia ni "hoja": walikuwa wakiishi bila wanasaikolojia wowote, na hakuna chochote, walishinda. Kwa kweli bila kuzingatia wakati huo huo maisha "kabla" kwa ujumla, hayakudokeza maoni hayo juu ya maisha, ulimwengu, mitazamo kwako na kwa wengine, kama ilivyo sasa.

Kwa historia yetu nyingi, ubinadamu umeokoka. Vigezo kuu vya ustawi vimewekwa katika ndege ya kukidhi mahitaji ya msingi kwenye msingi wa piramidi ya Maslow - usalama, sio kufa na njaa, kuivaa na kulisha familia. Tangu mwanzo wa karne ya 20, tumepata uzoefu (kwa kiasi kikubwa, kitu ambacho kiliathiri kila mtu) - mapinduzi mawili, vita mbili vya ulimwengu, raia mmoja, njaa, kunyimwa, enzi ya uhaba kabisa. Kwa nusu karne tu tumekuwa tukikaa katika utulivu na ustawi, bila hofu ya kufa na njaa, bila kutarajia mabomu, kukamatwa, kambi, usaliti wa majirani, na miongo kadhaa tu - kwa wingi na kwa wingi.

Wakati jukumu muhimu la kuishi na kutoa uhai kwa kizazi sio mafanikio, faraja katika mahusiano, ubunifu, kujitambua, maelewano ya ndani na ustawi, utakubali? Na, ni pamoja na maombi haya ambayo mara nyingi humgeukia mwanasaikolojia - wakati UTU, nafsi yangu mwenyewe haina wasiwasi (katika uhusiano, jamii, wakati hakuna uzoefu wa kibinafsi wa furaha).

Baada ya kutoa kuridhika kwa utulivu wa muhimu, muhimu kwa mahitaji ya kuishi, ilibadilika kuwa vizazi vilivyopita havikuweza kupitisha uzoefu wa jinsi ya kuishi na kufurahiya maisha katika hali ya usalama na ukosefu wa uhaba - kujenga uhusiano: na wewe mwenyewe, ulimwengu, wengine.

Uzoefu wetu wa kizazi umeweka mwiko juu ya kutafuta msaada. Katika "firmware" yetu ya kihistoria ya kuomba msaada ni kusaini udhaifu wetu na ukosefu wa msaada. Hiyo ni aibu. Sio salama. Jiamini wewe tu. Kukabiliana tu na wewe mwenyewe. Sio lazima, sio lazima. Usiamini, usiogope, usiulize - nambari yetu ya kitamaduni.

Kwa hivyo, tunavumilia hadi mwisho - tukijitegemea wenyewe, rasilimali zetu wenyewe, bila kuzingatia ukweli kwamba zinaweza kupungua, kuisha, zinaweza kuwa sio za msingi.

Jaribio linalojulikana linaelezea jambo hili kwa mfano: Chura, aliyewekwa ndani ya maji baridi, ambayo huwashwa polepole, pole pole, bila digrii zaidi ya 0.02 kwa dakika, anahisi tishio kwa maisha tu wakati wa mwisho, lakini hana tena nguvu ya kuruka. Ikiwa mwanzoni maji yalikuwa moto wa kutosha, chura huyo angeruka nje mara moja, akiokoa maisha yake. Walakini, maadamu maji hayana joto na hayana tishio kwa maisha, haifikirii kuruka nje ya sufuria. Bila kupata usumbufu unaoonekana, yeye hubadilika na joto la taratibu la maji, kubadilisha joto la mwili wake. Lakini wakati kuna hatari inayoonekana kwa maisha, chura huyo hawezi tena kuruka nje ya maji, kwani ametumia nguvu zake zote katika kukabiliana na mazingira. Anakufa katika maji ya moto bila kufanya majaribio yoyote ya kutoroka.

Jaribio hili linatuonyesha wazi kuwa wasiwasi, lakini mabadiliko ya hila maishani hayasababisha upinzani ndani yetu, na hatujitahidi kuboresha hali hiyo mpaka ionekane inatishia sana, lakini hatuna nguvu tena ya kukabiliana nayo. Tunabadilika kwa hali ya wasiwasi na hata ya kiwewe. Sisi ni kama chura katika maji yanayochemka tunapokabiliwa na shida maishani, hatujisikii furaha, tunaungua kihemko, lakini hatujafanya chochote kufanya maisha yetu kuwa bora, lakini tunabadilika na mazingira yenye sumu. Sisi ni wavumilivu na tunasubiri kuboreshwa. Kupoteza rasilimali za mwisho, kuishi kwa miaka katika mazingira yenye sumu, pole pole kutia maisha yetu, bila kuona na kukosa wakati tu wakati ni muhimu "kuruka nje ya maji yanayochemka." Uwezo wa kuzoea hukufanya kuzoea, kuvumilia, kufumba macho, kutozingatia, kuchukua kwa kawaida, na kawaida ambayo inaweza kuharibu maisha. Kama chura, ambaye aliwasha njia za homeostasis, alijaribu kuzoea hali ya joto, ambayo mwishowe ilimuua.

Kwa kweli, uwezo wa kubadilika, kubadilika ni moja wapo ya stadi na uwezo muhimu zaidi wa mtu, lakini! Ni muhimu sana kuweza kutambua kwa wakati ni nini cha kile kinachotokea katika maisha yako kitaimarisha na uzoefu mpya, na ni nini kitakachoiweka sumu, polepole, kutuliza umakini, na kuifanya iwezekane kutambua hatari kwa wakati, na kuwasha silika ya kujihifadhi - kutoka kwenye uhusiano wenye sumu na mwenzi, acha kazi ya kuchukiza, acha "urafiki" unaoharibu, sema, mwishowe, hapana kabisa kuwalalamikia na kuwatumia wazazi kila wakati, acha vurugu zozote, jifunze kulinda wewe mwenyewe na mipaka yako.

Mara nyingi, mwanasaikolojia ndiye haswa mtu ambaye anaweza kitaalam na kwa uaminifu kuamua kiwango cha joto kwenye "sufuria yako". Itasaidia kutathmini kwa usawa, kuelewa kinachotokea, na PATA RASILIMALI kushinda hali hiyo, ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kuwa mwisho mbaya.

Je! Bado unatumaini bora, ukibadilisha shida za maisha, polepole "ukipasha moto" na kupoteza rasilimali? Kumbuka chura, na anza kutenda!

Ilipendekeza: