Mapema? Marehemu? Kwa Wakati? Kawaida Na Sio Kawaida Katika Ukuzaji Wa Mtoto

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mnamo Oktoba 5, katika Shule ya Big Dipper ya Uzazi wa Ufahamu, hotuba ya mwanasaikolojia wa watoto na familia Katerina Murashova "Mapema? Marehemu? Kwa wakati? Kawaida na sio kawaida katika ukuaji wa mtoto. " Tunatoa wasomaji wa "Pravmir" maandishi na rekodi ya sauti ya hotuba hiyo.

Norm: iwe hapo au la

Iwe unafikiria juu yake au la, dhana ya "kawaida sio kawaida" inaathiri mikakati yetu ya uzazi. Kila siku, kila saa, tunafanya uchaguzi wetu: nini cha kufanya kuhusiana na mtoto, kulingana na kile tunachofikiria KAWAIDA kwa ukuaji wake. Na uamuzi huu wa kila siku, uchaguzi wa ulimwengu wa mkakati wa elimu usingekuwa mgumu sana ikiwa sio moja LAKINI. Kuna sauti nyingi sana akilini mwa mama na baba leo juu ya jinsi ya kumlea mtoto vizuri.

Katerina Murashova

Hapo awali, ilikubaliwa kwa ujumla kuwa na umri wa mwaka mmoja, mtoto anapaswa kuzungumza maneno machache na angalau sentensi chache. Kufikia mwaka! Hii ilikuwa kawaida. Kwa kuongezea, watoto wengi niliowaona mwanzoni mwa mazoezi yangu walitoshea kawaida hii. Hakika, mtoto wa mwaka mmoja alisema: "Mama. Baba. Kutoa. Kunywa. Nenda mbali. Unataka ". Mtoto mwenye umri wa miaka 1, 5 alizungumza kwa sentensi. Binti yangu mwenyewe akiwa na umri wa miaka 1, 5 alisoma mashairi rahisi.

Zaidi ya hayo (mimi sio mtaalamu wa hotuba na sikufuata kawaida katika suala hili), hali bado ilibadilika, na sasa watoto wengi wananijia, ambao wana umri wa miaka miwili tu - saa mbili? - wakiwa na umri wa miaka miwili wanasema kitu kimoja: "Mama. Baba. Kutoa. Kunywa. Nataka kwenda kwa yuchki. " Hii ni nini? Kawaida, sio kawaida? Wapi, nini kilitokea? Je! Watoto ni wepesi? Nini kimetokea? Je! Wazazi wako wameacha kusoma nao? Miaka 25 iliyopita, lakini umeacha sasa?

Miezi kadhaa ya ucheleweshaji wa hotuba hufanyika kwa sababu ya nepi, inajulikana. Utafiti ulifanywa, hata hivyo, wazalishaji wa diaper waliwaangamiza. Lakini sio mwaka! Kwa nini hii inatokea inaeleweka: njia za kudhibiti zimechelewa: mtoto aliye na nepi haipaswi kukuza udhibiti huu wa hiari, kwani udhibiti wa hiari umechelewa, kila kitu kingine pia kimechelewa. Lakini sidhani ni mwaka.

Zaidi ya hayo, ni nini kingine kinachoathiri? Je! Ni kawaida gani tena?

Kwa upande mmoja, ulimwengu wetu unaonekana kujenga uvumilivu, na kujenga wazo kwamba "maua yote yapuke", "sote tujifunze kutoka kwa watu wenye ulemavu wa maendeleo" - hiyo ni nzuri na tamu.

Kwa upande mwingine, ulimwengu unaongeza kasi na kasi, kwa mtiririko huo, kasi ya hatua hizi zote, asilimia kubwa ya watoto ambao "hukosa".

Ikiwa mapema primer ilipitishwa ndani ya mwaka, sasa hati hii inapitishwa ndani ya miezi miwili. Ni dhahiri kabisa kwamba idadi ya "waliokosa" inaongezeka.

Kwa upande mmoja, tunatangaza kukubali zaidi na zaidi utu mwingine, kukubalika kwa kile kilichoonekana sio kawaida wakati uliopita.

Kwa upande mwingine, tunaongeza mwendo, na kasi ya gurudumu inapozunguka, ndivyo inavyoruka zaidi kutoka hapo.

Sijui ikiwa kivutio hiki kipo sasa au la, lakini wakati wa utoto wangu kulikuwa na kivutio kama hicho, kiliitwa "gurudumu la Ferris". Je! Unamfahamu? Wanakaa juu yake, na huanza kupumzika. Kwa kasi inazunguka, watu zaidi huruka nje. Njia pekee ya kukaa juu yake hadi mwisho wa safari ni kukaa katikati. Mtu pekee aliyebaki ni yule aliyeketi katikati.

Wengine wote, bila kufunguliwa, ondoka. Kwa hivyo, gurudumu linazunguka, na kila mtu anaiona, kila mtu anaielewa. Inaonekana hakuna kawaida kama hiyo, hata ya matibabu, lakini kwa upande mwingine, sisi sote tunaelewa kuwa ipo. Leo tutajaribu kuijua katika pengo hili.

Ushawishi gani?

Kwanza, inaathiri mahali mtoto alizaliwa. alienda wapi? Mtoto wa Slavic aliishije? Kila mtu anajua? Hadi mwaka katika utoto, juu ya kitambaa cheupe ili nzi zisiume, zimefungwa vizuri, wala kushughulikia wala mguu wa kusonga, kinywani mwake kuna rag na keki ya mbegu za poppy. Wote wanaopita kwa swing utoto. Hiyo ni, hadi mwaka katika maono na chini ya dawa za kulevya. Hizi ni mila zetu, karibu, Urusi inainuka kutoka kwa magoti yake, unaweza kurudi.

Mtoto wa Kiafrika aliishije? Alizaliwa, mama yake anamtundika mbele au nyuma yake, akiwa na umri wa miaka miwili likizo maalum - mtoto hupunguzwa chini kwa mara ya kwanza. Huu sio ucheshi, haya ni mila ya kikabila, kuna kazi ambazo zimejifunza hii, kwa mfano, safu bora ya Chuo cha Sayansi - "Ethnografia ya Utoto". Hadi umri wa miaka miwili, mtoto alikuwa juu ya mama, au kwa jamaa, au kwenye nyumba hizi kwenye stilts, alitambaa kando ya sakafu.

Ilikuwa nini maelezo ya ukweli kwamba mtoto wetu alikuwa amelala kitandani, amejifunga na chini ya dawa za kulevya? Ili asiingie kati - alikuwa amelala hapo, na kila kitu ni sawa. Walimtoa huko mara kadhaa kwa siku ili wamlishe, wabadilishe nepi. Ni nini kilichoelezea ukweli kwamba Mwafrika alikuwa amevaliwa hadi miaka 2? Ukweli kwamba wana kila aina ya wanyama watambaao mauti wakitambaa huko chini. Ikiwa, kwa mfano, unamruhusu aende huko wakati anapoanza kutambaa, atafikia nge kwa kalamu, na - atoe mtoto mmoja. Katika umri wa miaka miwili, kitu tayari kinaweza kuelezewa, kwa wakati huu wanamwacha na kumsahau kabisa.

Mtoto wa Uropa anaendelea wakati huu tu. Mojawapo ya maumivu mabaya ya hisia za mama huko Urusi ilitokana tu na ukweli kwamba maarifa haya ya siri juu ya watoto wa Kiafrika yalikwenda kwa raia na kisha kuanza huko! Ukweli ni kwamba kwa njia hii ya kuweka watoto, mtoto wa miaka miwili wa Kiafrika alikuwa amekua zaidi kuliko mtoto wa Uropa, pamoja na yule wa Urusi. Ni wazi kwa nini - walimvaa, waliongea naye kila wakati, aliona kila kitu, ana habari zaidi. Baada ya kusikia juu ya hii, Wazungu watukufu, pamoja na marehemu USSR na Warusi wa mapema, mara moja walitundika mifuko hii ya kombeo.

Inavyoonekana, walifikiria tarantula chini na wakaanza kuivaa, wakipata hernias ya mgongo. Ukweli ni kwamba ikiwa mtu aliwahi kuona jinsi wanawake wa Kiafrika wanavyotembea, basi anaelewa kuwa wetu hawatembei vile na hawawezi, wana kila kitu kwa njia tofauti kabisa. Mtu fulani aliona Mwafrika anayekimbia hakika - yetu haiwezi kufanya hivyo. Baada ya kumleta mama yetu kwa miaka miwili, mama yetu tayari anaweza kuwekwa katika kliniki ya upasuaji wa mgongo.

Wanawake wa Kiafrika wanaruhusiwa, yetu sio. Lakini ni lini na ni nani aliyeisimamisha, unaelewa? Jambo kuu ni kwamba mtoto anafurahi.

Picha: Monika Dubinkaite

Zaidi. Kujitolea kwa Watu Bogoraz ilikuwa Wosia wa Watu mwishoni mwa karne ya 19, hakupigwa risasi, hakunyongwa, lakini alihamishwa kwenda Siberia. Bogoraz alisoma ethnografia ya Chukchi kwa miaka mingi sana. Hizi ni kazi za kufurahisha zilizoandikwa kwa Kirusi nzuri. Mapenzi ya watu kwa ujumla walikuwa wameelimika kabisa na waliweza kufikiria - wale ambao hawakuwa na wakati wa kuua na ambao hawakuwa na wakati. Aliishi chini ya utawala wa Soviet, aliendelea kutafiti na aliendelea kuchapisha.

Alisoma pia ethnografia ya utoto, na alishangazwa sana na jinsi watoto wa Chukchi wanavyotenda tofauti na watoto wa Warusi wa kisasa.

Watoto wa Chukchi ni mwitu zaidi, kulingana na Bogoraz, mkatili, wangeweza kuvunja vipande vipande wanyama wadogo ambao watu wazima waliwaletea haswa kwa hili. Fikiria kile tunacho - tutafikiria nini? Tungedhani kwanza mtaalamu wa magonjwa ya akili. Nini kilikuwa kikiendelea hapo? Watoto walikuwa wakijiandaa tu kwa kile kinachowangojea baadaye.

Huko, watu wazima walijua jinsi ya kukata meno yao ya kulungu, ili uweze kuelewa kwa kiwango gani kila kitu kinachotokea. Watoto walikuwa wakijiandaa kwa kile kinachowasubiri, walikuwa wakijiandaa kwa maisha hayo. Kwa Mungu wa nyakati hizo na kwetu leo, inaonekana ni nini - kawaida, sio kawaida? Kwa kweli, sio kawaida. Lakini basi kwa watoto wa Chukchi ilikuwa kawaida kabisa, na watu wazima waliona kama kawaida.

Tunapaswa kufikiria juu ya muktadha wakati wote. Tuna biolojia, na hatuwezi kutoka. Na tuna mchakato wa ubinadamu, ambao unafanyika sambamba na utekelezaji wa programu zingine za kibaolojia. Lazima tukumbuke kila wakati kwamba mchakato huu haufanyiki msituni, hufanyika katika hali maalum - katika muktadha wa familia.

Jinsi ya kuzuia ukuaji wa mtoto?

Familia hakika ina ushawishi zaidi kuliko mila ya kitamaduni na kitaifa. Kuna njia kadhaa za hakika za kupunguza kasi ya ukuaji wa mapema wa mtoto, naweza kusema, kwa hakika imehakikishiwa (isipokuwa diapers, hatuzungumzii juu ya nepi). Nitawataja sasa, kwa kawaida unawajua.

Kufanya kila kitu kwa mtoto ni njia ya uhakika ya kupunguza ukuaji wake

Njia ya kwanza ni kufanya kila kitu kwa mtoto. Katika miaka ya hivi karibuni, zaidi ya watoto wa miaka mitano huja kwangu na hulishwa kijiko. Kwa nini, kwa nini, jinsi gani? Watoto wako salama kiakili zaidi au chini. Unaelewa, ikiwa hadi umri wa miaka mitano wanakula kutoka kwenye kijiko, basi ukiukaji mwingine tayari utakuwa wazi.

Mpe mtoto wako amri zinazopingana

Mimi ni mtaalam wa wanyama wa zamani, kwa hivyo ninaomba msamaha mapema kwa watazamaji, kwa sababu siwezi kutoka mbali, hii ni historia yangu, huu ni ujana wangu, kwa hivyo nitatoa mfano kutoka hapo. Rafiki yangu alikuwa na mbwa, kijana. Naye ananiambia: "Mbwa wa wepesi, mjinga, hakuna mahali pa kwenda zaidi."

Niliona, sikuwa bado mwanasaikolojia wakati huo, nilikuwa bado mtaalam wa wanyama wakati huo. Ninasema: "Je! Unasikia unayomwambia?" Anasema: "Ninamwambia nini? Ninachosema kwa kila mtu, namwambia pia. " Anasema takriban yafuatayo: “Shurik, simama, simama, Shurik! Acha, nikasema! Kweli, sawa, njoo hapa, sawa, wewe ni nini? Kweli, njoo kwangu tayari, mwishowe! Jinsi umechoka na wewe! Ndio, ondoka hapa!"

Kama unavyoweza kufikiria, mbwa ni rahisi sana kuliko mtoto, baada ya yote, mbwa ni mzee zaidi, ingawa wanasema kuwa mbwa wazima wana akili ya mtoto wa miaka miwili na tatu, na nyani ana mwenye umri wa miaka. Hata hivyo, mbwa ni mzee zaidi kuliko mtoto, na "mfupi" alimfundisha tu, ambayo ni kwamba, aliacha kufanya chochote. Kwa kawaida, Shurik huyu alionekana kama mjinga kabisa.

Itakuwa ni ujinga ikiwa watoto kama hao hawakuletwa kwangu mara kwa mara. Kwa watoto ni tofauti, hawaanza kuonekana kama wajinga, kwao inaonekana tofauti - ujuzi wao wa kijamii huanza kuruka, ambayo ni kwamba, wanaogopa kila kitu. Wanaogopa kusema. Hawajibu swali "jina lako nani?" - sio kwa sababu hawajui majina yao. Hawashiriki katika sherehe za watoto kwa sababu hawajui jinsi ya kuingiliana kijamii. Hazifaa kwa watoto kwenye uwanja wa michezo. Watoto kutoka kwa utoaji huu wa amri zinazopingana hawaji "mfupi", kama mbwa, lakini ujuzi wao wa kijamii unaruka, kuchelewesha kwa maendeleo ya kijamii kunaonekana.

Picha: Monika Dubinkaite

Kataza kila kitu, kila kitu ni hatari

Hizi pia ni chaguzi zinazojulikana - usiguse, usichukue, kila kitu ni hatari. Mtoto hagusi, haichukui, na, kwa kawaida, ucheleweshaji wa maendeleo umehakikishiwa kwetu.

Fupisha kipindi cha ukuaji wa ubunifu

Sasa nitakuchora jinsi inavyotokea. Ukuaji wa mtoto ni kadiri sawa.

Huyu hapa mtoto wetu amezaliwa. Mwaka wa kwanza ni kujenga imani ya msingi maishani.

Kisha tukaenda kwa uanzishwaji wa mipaka - "ni wapi ninaweza kukufanya."

Mahali fulani kwa miaka 1, 5, kawaida kwa tatu, mipaka inapaswa kuwekwa, halafu hadi miaka saba kuna kipindi kizuri wakati ubunifu unakua.

Maendeleo ya ubunifu ni nini? Swali "kwanini" linatokea, na mtoto hugundua utaftaji wa suluhisho zisizo za kawaida kwa shida za kawaida.

Hiyo ni, "tutakuwa na farasi nini?" Fimbo hii itakuwa farasi.

"Tutakuwa na meza gani?" Sanduku hili. "Tutakuwa na chombo cha angani?" Mashine ya kuosha.

Kwa maoni yangu, hii ndio kipindi kizuri zaidi kutoka utoto. Yeye ni mtamu sana kwamba katika akili yake sahihi na kumbukumbu ngumu kuna kitu kinachoweza kufanywa naye …

Lakini, hata hivyo, wazazi wengi hupunguza kila kitu.

Wanafanyaje? Rahisi sana. Katika kipindi ambacho mipaka imewekwa, hawawekei mipaka, hutoa amri zinazopingana (bibi anaruhusu, baba anakataza, na mara moja wanaanza kuapa kati yao). Hadi mipaka imewekwa, ubunifu haujaenda - haya ni mambo thabiti.

Katika umri wa miaka 7, nilipelekwa shule, na ukuaji huanza. Elimu yetu ni ubongo wa kushoto, katika shida moja kuna jibu moja, katika sentensi: "Ndege akaruka kuelekea kusini" - mada ni "ndege", hakuna nyingine. "Mara mbili mbili - nne", na hakuna jibu lingine pia.

Wazazi wanafanya nini? Badala ya kusubiri, katika kipindi ambacho ubunifu unakua, wanampeleka kwenye kozi nzuri ya gharama kubwa ya maendeleo, ambapo hufundishwa kusoma, kuandika na kuchukua vitu muhimu, ikiwa ana bahati.

Na mtoto wetu atakapokua na kuwa meneja wa uuzaji wa aina fulani, bosi wake atasema kitu kama hiki: "Yeye sio mfanyakazi mbaya, lakini hautapata ubunifu wowote kutoka kwake." Kwa kweli, huwezi kusubiri, kwa sababu badala ya kipindi kirefu cha ukuzaji wa ubunifu, tuna kipande kidogo tu.

Kutoka wapi? Hivi ndivyo familia inaweza kufanya na kile wanachofanya mara nyingi vya kutosha kudumaza maendeleo.

Uchunguzi wa mwaka wa kwanza

Ikiwa hatuchukui kila aina ya raha za kitamaduni na kifamilia, basi tunapaswa kuangalia nini katika chaguo la "kawaida sio kawaida"?

Utambuzi wa neva katika mwaka wa kwanza wa maisha ni muhimu sana. Sijui hata jinsi ya kuiunda kuwa taa. Kwa nini ni muhimu? Kwa sababu watacheza baadaye. Je! Kawaida inahusu nini? Hatufikirii chaguo la uharibifu mkubwa wa ubongo wa kikaboni. Ikiwa ni hivyo, basi ni shida ya matibabu, imetatuliwa kiafya. Lakini kunaweza kuwa na kitu kinachopakana na mipaka, ambayo wakati mwingine sasa imeandikwa kama ADHD (Tatizo la Kukosekana kwa Usumbufu wa Matatizo), na mara nyingi huandikwa kama PEP (encephalopathy ya ujauzito) au PPCNS - lesion ya perinatal ya mfumo mkuu wa neva. Tunazungumza nini? Tunasema kwamba ultrasound ya ubongo haionyeshi vidonda vya kikaboni. Lakini daktari wa neva anaona tofauti kati ya tafakari na kawaida ya umri, ambayo ameandika mahali fulani hapo. Na kisha hufanya moja ya uchunguzi huu, mtawaliwa. Inamaanisha nini? Kawaida hii inamaanisha kuwa kulikuwa na aina fulani ya hafla za kuzaa: kuzaliwa haraka, kuzaa ngumu, mtoto aliyejifungua, mtoto wa viluwiluwi, kipindi kirefu kisicho na maji - idadi isiyo na kipimo ya magonjwa yote yanayowezekana. Na kama matokeo ya hii, tuna vidonda vidogo vya ubongo.

Inamaanisha nini? Hii inamaanisha kuwa sehemu ya seli za neva, kwa kifupi, zilikufa wakati yote haya yalitokea. Mara moja, mchakato wa kurejesha "uchumi wa kitaifa ulioharibiwa" ulianza, ambayo ni, seli zingine za neva zilianza kuchukua kazi za seli za neva zilizoathiriwa. Seli za neva, kama tunavyojua, haziponi, lakini kuna hifadhi hapo. Kufikia umri wa mwaka mmoja, picha inaonekana kama hii (sehemu zingine kwenye picha zimefutwa), na umri wa miaka mitatu - kama hii, hizi zinafutwa (matangazo mengine kwenye picha yamefutwa), lakini hizi bado zipo.

Maisha ni mchakato wa nguvu. Kuinua kalamu hii ya ncha ya kujisikia, ninahitaji kutumia joules kadhaa za nishati, hii sio saikolojia, hii sio hata biolojia, hii ni fizikia. Wengi wenu bado mnakumbuka kuwa nishati inaashiria kwa herufi E. E1 ni nguvu ya ukuaji wa kawaida unaohusiana na umri, ambao lazima utumike kwa maendeleo ya kawaida yanayohusiana na umri, ili mtoto aketi chini, ainuke, atembee, sema, hii yote inahitaji nguvu. Hii ni E1. Lakini sanjari na maendeleo, tunarejesha "uchumi wa kitaifa ulioharibiwa" kwa mtoto aliye na hafla za kuzaa - axon imeota, dendrites imejiunga na sinepsi, hii pia inahitaji nguvu - hii ni E2. Hiyo ni, akili za mtoto wetu tangu mwanzo hufanya kazi na mzigo mara mbili: E1 + E2. Na hii lazima ieleweke.

Itacheza wapi? Wakati gani? Shuleni, kwa kweli. Katika mafunzo ya awali, hii itacheza kwa ukamilifu. Mtoto labda hawezi kukaa, au hawezi kujikusanya, au kubaki nyuma, au haelezei maagizo, au hufanya kitu kingine kama hicho. Kwa kuongezea, kuna aina mbili za ukiukaji - "hypo" na "hyper", ambazo zinaonekana sawa hapa kwenye picha, lakini kwa ukweli wataonekana kinyume kabisa.

Kuna michakato miwili katika mfumo wa neva: uchochezi na kizuizi, kwa kweli hakuna kitu kingine hapo. Ikiwa miundo, inayohusika sana na mchakato wa kuzuia, imekufa, basi ni nini ngumu kwa mtoto kufanya? Punguza mwendo. Na tunapata ufagio huu wa umeme, ambao michakato ya uchochezi inashinda michakato ya uzuiaji. Alikwenda, na kisha polisi tu ndio wangemzuia. Hawa ndio watoto ambao wanahitaji kukimbia, wale watoto ambao wana "ladybug syndrome", jambo la kawaida sana: mtoto hupanda wima kwenye uwanja wa michezo kwenda kwenye kitu, halafu anahitaji kuondolewa. Hii ni chaguo moja.

Ikiwa miundo ya mtoto, inayohusika sana na mchakato wa kuamka, imekufa, basi ni nini ngumu kwake kufanya? Furahiya, kwa kweli. Na tunapata mtoto ambaye mwanzoni anaonekana kamili tu - unamweka kitandani … Hivi karibuni bibi mmoja alikuja, na wana ufagio wa umeme. Anasema: "Binti yangu alikuwa mkamilifu kabisa, kwa kweli, sikuwa nimeizoea, ni ngumu sana kwangu na mjukuu wangu. Ukimwacha binti yako mahali pengine, basi kwa masaa machache utakuja, na huko utampata. " Ni wazi kuwa sio yote pia ni sawa. Hizi za pili - "hypo", kabla ya shule, kila mtu ameridhika. Kwa hivyo ikiwa anavaa polepole kidogo kuliko wengine, unafikiri? Unaweza kumngojea.

Na tu shuleni ghafla inageuka kuwa kitu kibaya naye. Kawaida, katikati ya daraja la pili, kudhoofika kwa akili kunatia shaka, kwa kuongezea, kwamba hawana akili kabisa. Kinyume chake, hawa "hypos" wana jukumu kubwa sana kijamii - ni wasikilizaji. Ukiambiwa, kwa mfano, hadithi kama hii: “Alimpenda akiwa shule ya upili, lakini hakumjali kwa sababu alikuwa mkali na alikuwa na msingi wa kupendeza zaidi wa mashabiki wa shule ya upili. Kisha alioa mara moja, bila mafanikio, talaka, akazaa mtoto, kisha akaoa tena. Wakati huu wote aliendelea kumsubiri. Na kisha wakakutana kwa bahati kwenye mkutano wa wanafunzi wenzao. Na alikuwa amekwisha kufifia, na tayari alikuwa na mtoto, na ghafla aligundua kuwa bado anampenda. Walioa na sasa wana furaha. " Hii ni juu yake, juu ya "hypo" - hii ndio alikuwa akingojea wakati huu wote. Neurotic haitamngojea.

Vijana walikusanyika kwa kukusanyika. Kufikia asubuhi, kila mtu alikuwa amelewa, ambaye angeweza, kwa hiyo, alikuwa na maisha ya kibinafsi, akitambaa asubuhi, akilia ndani ya vazi lake. Kwa nani? Hypo yake. Yeye huketi hapo na anamsikiliza kila mtu, akimpiga kila mtu kichwani, yeyote anayeweza. Hakuna kitu kilichotishia heshima yake; hakuna mtu aliyemhitaji katika hatua ya awali ya sherehe.

Wazazi hawapendi anapomngojea kwa miaka 20, lakini wanapenda jukumu la kijamii la "mfumuko" hata kidogo, kwa sababu jukumu hili la kijamii ni kwenda kuangamia kwenye vizuizi. Huyu ndiye atakayegombea, ndiye atakayeongoza, na sio kiongozi, lakini "mfumuko".

Ukweli ni kwamba hafla hizi za mwanzo zina athari katika hatua zinazofuata, sio tu katika mwaka wa kwanza wa maisha, lakini pia kwa shule ya msingi. Kwa hivyo, tunapozungumza juu ya kawaida na sio kawaida, lazima tuzingatie jambo hili kwa umakini.

Ni nini kingine tunapaswa kuzingatia kwa uzito? Maendeleo sio laini. Hatuwezi kuchora laini moja kama hiyo, na usambaze wavulana Petya na Seryozha na msichana Sveta juu yake. Hatuwezi kusema kwamba Petya ndiye aliye na maendeleo zaidi, Sveta ameendelea kidogo, na aliyekua zaidi ni Seryozha. Ingawa wazazi, waalimu, na hata wanasaikolojia mara nyingi hufanya hivyo, hii haihusiani na ukweli. Kwa nini?

Kwa sababu tuna mizani tofauti ya maendeleo

1. Akili, haswa, kile tunachofikiria kuwa ujasusi. Akili inaeleweka kama mambo yasiyotarajiwa sana.
2. Ukuaji wa mwili pia ni jambo linaloeleweka. Mtoto mmoja kwa shida hupita juu ya uzio, na mtoto mwingine anaruka juu yake kwa kiasi kama hicho. Ni wazi kuwa maendeleo ya mwili ya pili ni bora. Namaanisha watoto wa rika moja.
3. Maendeleo ya jamii. Mtoto mmoja anaweza kuandaa mchezo, kujenga wenzao, kuwapa majukumu. Mtoto mwingine hawezi kufanya yoyote ya haya na, kwa ujumla, haifai kabisa katika mwingiliano na wenzao. Au, kwa mfano, inaweza kuzungumza tu na watu wazima.
4. Ukuaji wa kihemko. Huu ni uwezo wa kusoma hisia za watu wengine, pia ujue hisia zako mwenyewe na ubadilishe tabia yako kulingana na kile unachosoma.
5. Kuna kiwango kingine zaidi katika swali, najua kidogo juu yake, kwa hivyo nitakaa kimya juu yake kwa sasa. Tungelazimika kushughulika na haya.

Je! Ni kawaida gani?

Tuna mtoto mmoja, wacha tumwite Petya. Wacha tuseme wavulana wetu wote wana umri wa miaka 8. Petya, Seryozha, Sveta. Tunaelewa vizuri kile mtoto anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya akiwa na umri wa miaka 8. Tunajua ni mafanikio gani anayopaswa kuwa nayo shuleni, tunajua uwezo wake wa mwili - kile mtoto wa miaka nane anaweza kufanya, kwamba anaweza kuruka, kupanda, na kadhalika. Tunajua takriban watoto wa miaka nane wanachezaje, jinsi wanavyopanga mwingiliano wao wa kijamii. Tunajua kidogo juu ya mhemko; kwa sababu fulani, hakuna umakini unaolipwa hata kidogo.

Hapa ni Petya wetu. Petya hapo awali alikuwa akibaguliwa, Petya ni mwanafunzi masikini, hasimamie programu hiyo, darasa lake linaacha kuhitajika. Petya hana kile tunachoita maendeleo ya kiakili. Lakini basi, kama unavyoelewa, mahali pengine lazima kuwe na fidia - Petya wetu anapiga kila mtu mfululizo. Na ni mvulana mmoja tu, ambaye ana miaka 12, ndiye anayeweza kumpinga katika uwanja. Hiyo ni, ukuaji wake wa mwili uko juu ya kawaida.

Maendeleo ya kijamii ya Petya yuko karibu na kawaida, kwa sababu yeye huunda majukumu yake ya kijamii kama mnyanyasaji wa uwanjani vizuri. Mwanzoni mwa darasa la tatu, kupitia Maria Petrovna, kwa sehemu, jukumu lake kama mnyanyasaji lilijumuishwa, na Petya alikubaliana na hii. Yeye anafikiria, ana akili ya kutosha kwa hili, jinsi wahuni wanavyotenda, na kwa hivyo wana tabia, kwa hivyo, maendeleo ya kijamii ya Petya yapo mahali pengine katika kiwango cha kawaida. Ukuaji wa kihemko wa Petya haujulikani kwa mtu yeyote, kwa sababu mhemko wake wa miaka minane hauna faida kwa mtu yeyote, isipokuwa moja - uchokozi wake. Labda yuko nyuma.

Ifuatayo tuna Sveta. Sveta ni msichana mzuri. Yeye hana nguvu sana kiakili, lakini anajaribu. Kuna wasichana kama hao katika darasa la pili. Ukimuuliza Mary Petrovna, atasema: "Bado, juu kidogo kuliko kawaida, kwa sababu madaftari ni nadhifu, yeye huinua kalamu kila wakati." Ukuaji wa mwili wa Sveta ni kawaida. Yeye ni msichana mzuri wa asthenic, sio wa nguvu yoyote maalum, lakini Svetochka anatimiza kanuni zote zilizoandikwa na muuguzi wa shule.

Maendeleo ya kijamii ya Sveta ni nzuri, ana marafiki wa kike wawili, pamoja wanaweza hata kumpinga Petya. Anaogopa kupiga tatu mara moja. Wanatoka na kusema: "Petya, wewe ni kijana mbaya! Kwa nini unafanya hivi? Hakuna haja ya tabia mbaya, Petya. Mikono yako ni michafu, nenda ukawaoshe. " Petya anakuwa wa kishetani kwa sababu ya hii, lakini hawezi kufanya chochote dhidi ya Svetochki tatu mara moja, kwa hivyo tutachagua maendeleo ya kijamii ya Sveta kuwa nzuri. Tena, hakuna mtu anayejua chochote juu ya ukuaji wa kihemko wa Sveta. Ana hamu ya kuwa mzuri, ana hamu ya kuwa sahihi, kwamba hatambui hisia zake hata. Walakini, anatambua hisia za watu wengine, kwa sababu inategemea sana Maria Petrovna katika ustawi wake. Hiyo ni, bado iko nyuma, lakini sio kama Petya.

Sasa Seryozha. Na Seryozha, kila kitu ni ngumu zaidi. Serezha alifundishwa kusoma watoto wa Zaitsev akiwa na umri wa miaka mitatu. Saa tano alisoma ensaiklopidia ya dinosaurs na kwa mwaka mwingine alitoa kila mtu na majina ya Kilatini ya dinosaurs. Mama na baba walikuwa na kiburi, walisema kwamba labda alikuwa mtoto wa kudadisi. Walinipeleka kwenye mafunzo ya maendeleo, ambapo pia alikasirisha kila mtu na dinosaurs yake, lakini kwa kuwa akili yake ni nzuri, nzuri sana, aligundua haraka kuwa kulikuwa na ya kutosha, na akajiunga na mbio za panya, hizi za elimu na maendeleo. Hiyo ni, muda mrefu kabla ya shule, alijiunga na mbio hizi, kwa hivyo kila mtu anayemwona Seryozha wa miaka nane (ambaye alisoma The Master na Margarita alitoswa na wazazi wake, Seryozha aliisoma), kila mtu anajivunia. Ipasavyo, yuko juu zaidi ya kawaida kifikra. Ukuaji wa mwili wa Serezha ni dhaifu, kwa sababu hakukuwa na wakati - hakupanda popote. Anamuogopa Petya hadi kufikia wazimu. Unajua kutoka kwa anecdote hiyo juu ya proletarian na msomi kwenye Arbat?

Msomi aliye kwenye kofia anatembea kando ya Arbat, na mtaalam wa magonjwa ya kofia hukutana naye, na kwa sababu fulani mtaalam wa tiba haipendi uso wa msomi, mtaalam huyo anamwambia: "Unafanya nini hapa?" Na bam, usoni. Kweli, hop ya kiakili, na kuegemea nyuma. Na mtaalam wa matibabu akaendelea. Msomi huyo aliachwa amelala kwenye dimbwi, akalaini, alikuwa amelala, akiangalia juu, na kulikuwa na anga ya kijivu kama leo, mvua inanyesha. Anasema uwongo na anafikiria: "Kweli, na kwa nini niko hapa?"

Serezha daima anahisi fursa ya kuwa shujaa wa hadithi hii. Kwa kweli, bado hajitambui, ana miaka nane tu, lakini anahisi.

Kwa maendeleo ya kijamii ya Seryozha, anawasiliana vizuri na watu wazima - anaweza kusema, ana adabu kabisa, ambayo ni kwamba mawasiliano ya Seryozha na watu wazima ni ya kupendeza. Mawasiliano ya Serezha na wenzao ni mengi, mbaya zaidi - wenzao hawapendezwi naye. Anajitolea mwenyewe, hajui jinsi ya kutoa chochote zaidi ya yeye mwenyewe. Watu wazima wanapenda sana Seryozha, lakini wenzao hawapendi. Hajui jinsi ya kusikia na kuelewa. Wazazi wanasema kuwa hawamwelewi, kwa sababu Seryozha ni mpotovu wa watoto, na hawa wote "huja kwa idadi kubwa." Kwa hivyo, maendeleo ya kijamii ya Seryozha, ole, iko chini ya kawaida.

Ukuaji wa kihemko wa Seryozha. Na tena hatujui chochote juu yake, kwa sababu Seryozha wetu hajawahi kupata ukweli kwamba hisia zinaweza kucheza kama rasilimali. Daima alijua kuwa akili inaweza kucheza kama rasilimali, alielezewa mapema. Kwa kuwa yeye sio mjinga, anadhani kuwa ukuaji wa mwili pia unaweza kucheza, anaelewa ubora wa Petino. Anaelewa pia kijamii, anaelewa kuwa haifanyi kazi na wenzao, lakini hajui afanye nini nayo. Hisia hizo zinaweza kuwa rasilimali, hajui kabisa, hakuna mtu aliyewahi kumwambia juu ya hii, kwa hivyo yuko mahali pengine na wengine, chini ya kawaida.

Picha: Monika Dubinkaite

Kawaida yetu ni nani, na kawaida yetu ni nini? Hakika nusu ya wasikilizaji walisema: "Kwa nini wote ni maskini?" Ninaelezea hadithi. Hadithi hii ilinivutia sana, bado naikumbuka. Wakati nilikuwa bado nasomea kuwa mwanasaikolojia, ilikuwa miaka mingi iliyopita, saikolojia ilikuwa ikikua kwa kasi kubwa, kwa sababu Urusi ilifungua ulimwengu, na Warangi wengi walitujia ambao walituangazia. Nilikwenda na kila mtu, niliangaziwa. Kwa kuongezea, walitusaidia kifedha, na pesa za wafadhili wengine wa sukari, tulifungua chekechea ya kwanza kwa watoto wenye ulemavu wa maendeleo huko St Petersburg. Na pia kulikuwa na watoto wa kawaida. Kikundi changu kilipelekwa huko kwa mazoezi. Kabla ya hapo, walituelezea jinsi ya kuwasiliana na watoto hawa, wakatupa maarifa ya kimsingi.

Na hii ndio bustani yenyewe. Chumba kikubwa, zulia sakafuni, vitu vingi vya kuchezea, na vitu vya kuchezea vile - haujali kuhusu hilo sasa, unaishi tele, na sijawahi kuona vitu vya kuchezea vile, mimi wala watoto wangu - cubes kubwa laini, kila kitu ni mkali, kila kitu ni ergonomic. Na pale chini kwenye zulia kuna watoto. Siwezi kusema kwamba sijaona watoto walio na shida ya ukuaji hapo awali, kwa kweli, nimeona, lakini mara nyingi mara moja, ninashuku kuwa sivyo. Kwa kuongezea, nilikuwa tayari mtu mzima, nilikuwa na elimu ya pili ya juu katika saikolojia. Ya kwanza ni ya kibaolojia. Nilikuwa mtu mzima na watoto wawili, lakini bado. Mtu huko anatambaa mahali, mtu ana degedege, mtu ameketi na kichwa cha mwanasesere kinapiga juu ya sakafu, watoto kadhaa wenye ugonjwa wa Down wanaendesha, na kitu kingine. Niligundua kuwa sikuwa nimejiandaa haswa kwa hili.

Wenzangu walianza kujaribu kuwasiliana na watoto hawa. Nilijaribu pia kuwasiliana na mtoto ambaye alikuwa akipiga na yule mdoli, nikigundua wakati huo huo kwamba namuonea huruma yule mdoli, kwamba ninajaribu kumvuruga, kwa sababu yule doli ni mzuri, mpendwa, mimi na watoto wangu hatukuwa na vile. Ikiwa nilikuwa najua hii, basi, kwa kweli, mtoto alihisi ambaye nilipendezwa naye. Kwa kawaida, mawasiliano na mimi hayakuwa ya furaha kwake, alifoka, akanisukuma na kuanza kupiga kwa nguvu zaidi … Hiyo ni, alihisi kuwa mbaya zaidi. Kwa kawaida, niliona hii na nikagundua kuwa ni bora kutofanya madhara. Mimi, kwa jinsi nilivyo, haionyeshwi kuwasiliana na watoto, ambao tayari wana shida kubwa sana. Kwa kuongeza, mimi ni pumu, unaelewa, sikuchukua inhaler. Ninahisi inanifunika, sijui jinsi ya kutoka, nilisimama kwa ukuta, ukuaji, kama unavyoona, mimi ni mkubwa. Nilisimama ukutani, naangalia, wana kuzama kwenye kikundi, nikafikiria: "Ikiwa nitakuja sasa na kunawa na maji baridi, hii itakuwa ukiukaji wa sheria kadhaa?" Nimesimama, nikijaribu kutazama juu ya vitu vya kuchezea, ili nisione kila kitu.

Ghafla, kutoka chini, mtu akavuta suruali yangu. Ninaangalia huko, kuna msichana mdogo mdogo, mdogo kabisa. Ukweli ni kwamba wako nyuma katika ukuaji, kwa hivyo ana umri gani, bado sijui. Labda alikuwa na miaka mitatu, labda alikuwa na nne, labda alikuwa na miaka mitano - sijui, lakini ni mdogo. Nilikumbuka kwamba wakati watoto walitambulishwa kwetu, walimwita Nastya. Yeye husimama, na chini kawaida hutabasamu, lakini huyu hatabasamu, ananiangalia kwa umakini kabisa kutoka chini kwenda juu. Nadhani: “Je! Anazungumza, hasemi? Je! Anaelewa kitu, haelewi? " Ninacheza tabasamu la mamba, najua kwamba unahitaji kukaa chini na watoto, tulifundishwa hivi. Nadhani nitakaa chini na kuanguka, kumtisha tu mtoto. Kwa hivyo, ninamtazama chini, mtawaliwa, nasema: "Unataka nini, Nastenka?" Ananiangalia kwa umakini kabisa kwa muda, akisoma, na kisha anasema: "Je! Ni mbaya, shangazi, mjomba?" Nilikuwa tayari nimeongozwa! Niko kimya. Unaweza kusema nini hapa? Anaona, mimi sijibu. Kisha yeye hushika mkono wake, anamtemea kipande cha pipi, nashuku kuwa ni mtu kutoka kwetu, sasa mambo kama haya hayawezi kufanywa - basi kila kitu kiliwezekana. Na anasema: "Nya, shangazi, nyonya!".

Sasa wacha tuone ni nini mtoto huyu aliye na ugonjwa wa Down alifanya. Miongoni mwa kikundi cha watu wazima ambao hawakumjua, mtoto huyu aligundua mtu ambaye alijisikia vibaya, ambayo ni kwamba, alisoma hisia za mgeni, akiangalia wageni angani, akiangalia kihisia, kwa sababu kiakili, kama tunavyojua, shida ziko nyuma sana. Halafu aliamua kuingilia kati katika hali hiyo, ambayo ni kwamba, hakuisoma tu, lakini pia aliamua kwenda kujaribu kufanya kitu juu yake - ni mbaya kwa mtu huyo, kwenda, kufanya kitu.

Kisha akafikiria, ni nini kifanyike, kwani mtu huyo ni mbaya, na alifanya chaguo lipatikane kwa akili zake: pipi ni ladha, yeye, Nastya, anapenda pipi, anajisikia vizuri anaponyonya pipi. Kwa hivyo, ikiwa utampa mtu pipi yako, basi, uwezekano mkubwa, yeye pia atahisi vizuri. na hali yake itaboresha. Je! Unajua watoto wengi wa miaka minne bila ugonjwa wa Down ambao wana uwezo wa hii? Mimi sio mmoja, kusema ukweli.

Tunayo? Nastenka ni dhaifu sana kifikra, watoto walio na ugonjwa wa Down wanakua vibaya mwilini. Ujamaa wa Nastenka uko ndani ya kiwango cha kawaida, ameandikwa katika kikundi chake, ambapo yuko. Wengine hawajawahi kuota juu ya akili yake ya kihemko. Kama hii. Tunatafuta wapi kanuni?

- Je! Hii ni kawaida kwa watoto wote walio na ugonjwa wa Down?

- Kwa wengi. Wana ukuaji wa kihisia wa fidia, wanasoma mhemko, ikiwa wanakubaliwa, basi wamepangwa sana. Wao ni sawa na hali ya kihemko ya watu wengine. Ikiwa imehimizwa, basi inakua kwa nguvu na nguvu sana. Kwa nini wale wanaowasiliana nao wanasema kuwa ni vizuri sana kuwasiliana nao? Wanatoa, wanamwangalia mtu mwingine na wanaingiliana vyema naye. Hawaelewi kabisa aina fulani ya ujumbe wa kiakili, lakini hisia za majibu, maoni, kama "wewe ni mzuri wangu!" wanaelewa kikamilifu na wako tayari kuifanyia kazi.

Tunaweza kusema nini juu ya kanuni kutoka kwa hii? Karibu chochote. Lazima ikumbukwe wakati wote kwamba maendeleo sio laini moja. Tunarekebisha kitu - tunaning'inia hapa. Na mengine pia yapo. Kweli, kitu huamua ukuaji wetu wa kazi, kitu kingine. Mtu aliyekua kimwili anajisikia vizuri sana kimwili, mtu wa kijamii anahisi kukubalika na yuko mahali - hii ni hisia ya mtu mahali pake. Akili ya kihemko inatoa hisia hii kwamba sio mimi tu mahali ulimwenguni, lakini ulimwengu pia hunitendea vizuri. Hii ni furaha.

Muktadha wa kibinafsi kwa mtoto wako mwenyewe

Nitasema maneno machache zaidi juu ya ukuzaji wa akili. Kuna vigezo viwili vya kuashiria ukuzaji wa ujasusi wa jumla katika shule ya mapema. Unaona, pamoja na ujasusi wa jumla, kuna maendeleo ya fikira za anga, kumbukumbu, vitu kadhaa vya utambuzi, lakini kuna ujasusi wa jumla. Katika shule ya mapema, vitu viwili vinaashiria ukuzaji wa ujasusi wa jumla - ugumu wa mchezo wa kuigiza ambao mtoto anaweza kuandaa na kufanya. Ugumu zaidi mchezo wa kuigiza ambao mtoto anaweza kuandaa na kufanya, ndivyo ukuaji wa akili yake ya jumla unavyoongezeka. Hii ni juu ya watoto wa shule ya mapema.

Kigezo cha pili ni ugumu wa maswali ambayo mtoto huuliza. Maswali magumu zaidi ambayo mtoto huuliza, ndivyo akili zao za jumla zinavyoongezeka. Kulikuwa na sage kama huyo Avicenna, wakati alikuwa mzee tayari, aliulizwa: "Niambie, wewe ni mwenye busara sana, labda, utotoni ulisimama kwa njia fulani kati ya wenzako, labda, ulijua zaidi, waliweza kufanya zaidi? " Alisema: "Hapana, nilipokuwa shuleni (madrasah, labda, kwa kuwa yeye ni Mwislamu) kulikuwa na wanafunzi ambao walijua zaidi yangu na walikuwa na ujuzi kuliko mimi, lakini nilikuwa maswali bora kuuliza."

Hakuna vigezo vingine kabisa. Kasi ambayo mtoto hukamilisha mafumbo, idadi ya mafungu ambayo mtoto anajua, uwezo wake wa kusoma, kuandika, kuchukua vitu muhimu - hakuna kitu, vitu viwili tu - ugumu wa mchezo wa kuigiza ambao anaweza kuandaa na kufanya, na ugumu wa maswali anayouliza. Hakuna kitu kingine kinachocheza.

- Michezo ya kuigiza na wanasesere, na wanaume wadogo?

- Pamoja na chochote. Ndoto ya mtoto inavyofanya kazi zaidi - ambayo ni kwamba, mtoto anaweza kupanda farasi, ambaye ni kama wa kweli, na mtoto anayeweza kupanda kwenye fimbo, kisha akaiweka kwenye kona na kusema: "Una nyasi kwako" - akili imekuzwa zaidi kwa pili. Mtoto anayeweza kucheza daktari tu na seti ya "Daktari mchanga" au mtoto ambaye atasema: "Hii itakuwa thermometer, hii itakuwa seti ya vifaa vya upasuaji, hii itakuwa sanduku ambalo tunatengeneza dawa, na kutokana na hili tutafanya vitanda sasa,”- mtoto huyu ana akili zaidi.

- Na ikiwa washiriki katika mchezo wa kuigiza wa mtoto ni hadithi tu?

- Je! Mchezo wa kuigiza ni nini?

Je! Mchakato wenyewe ni upi? Mtoto hutembea hivi na anasema: "Mara Masha alisema, na Misha akamjibu, halafu Sveta alikuja na kufanya yafuatayo." Mchezo wa kuigiza ni nini? Kuigiza nafasi ni kuishi kwa ulimwengu.

- Ikiwa unaonyesha wahusika wa uwongo kwa sauti tofauti?

- Huu ni mchezo mzuri wa kuigiza jukumu, lakini mchezo wa kuigiza uliokuzwa, ambao hukoma kuwapo, ni kuunda ulimwengu, ambayo ni, ulimwengu wa duka, ulimwengu wa hospitali, ulimwengu wa nyota vita, ulimwengu wa shule, ulimwengu wa chekechea, ulimwengu wa msitu wa uchawi. Hiyo ni, ulimwengu, na kitu kinachotokea ndani yake - mtoto huongea kwa sauti tofauti, huko ana wahusika wa uwongo. Nilijua mtoto ambaye alikuwa na nchi nzuri, nchi ya muda mrefu ambayo mashujaa walikuwa - sanduku za mtindi. Na maisha haya yalikuwa yamejaa mapenzi, yaliyojaa hafla, vituko.

- Inageuka kuwa vitu vya kuchezea kawaida hudhuru mtoto na hazihitajiki? Je! Ni bora kucheza na sanduku la kiberiti kuliko na kitanda cha daktari?

- Ndio, haswa ikiwa vitu vya kuchezea ni plastiki. Plastiki ni nyenzo iliyokufa. Sipendi sana kwamba uwanja wote wa michezo umebadilishwa na vipande vya plastiki. Ndio, chini mtoto hutumia vitu vya kuchezea vilivyotengenezwa tayari, na jinsi mawazo yake yanavyofanya kazi katika mchakato wa kuunda ulimwengu huu, ni bora kwa ukuzaji wa akili yake ya jumla, hii ni kweli.

Kwa mwanafunzi haijulikani ni nini kinachoashiria ukuzaji wa ujasusi wa jumla, lakini utendaji wa masomo hutumiwa mara nyingi. Hivi karibuni, utafiti mkubwa sana na mzito ulifanywa huko Moscow, iliitwa "Ufuatiliaji wa Moscow". Labda walikuwa wakijiandaa kuunda rejista ya watoto wenye vipawa, au kitu kama hicho, lakini utafiti huo ulikuwa wa ubora. Je! Tuna mara ngapi? Tutaweka watoto 9 … Kwa nini nina mtazamo wa kushangaza kuelekea masomo ya Urusi na mtazamo wa kushangaza kuelekea wale wa Soviet? Mimi ni biolojia - nilijua ni panya ngapi inachukua kuteka hitimisho moja. Nilipokuja saikolojia, nilishangaa kabisa juu ya msingi wa majaribio ya saikolojia. Saikolojia inajifanya kama aina ya sayansi, lakini wakati huo huo hufanya kitu kwa wanafunzi tisa, kisha hufanya kurasa tisa za hitimisho - jambo la kushangaza sana. Kwa nini ninawapenda Wamarekani, kwa sababu utafiti wao katika suala hili ni wazi kwangu - kuna masomo 900 na mistari mitatu ya hitimisho.

Kwa hivyo, "Ufuatiliaji wa Moscow" ni moja ya vitu adimu vya hali ya juu. Matokeo yake bado hayajachapishwa, jamii ya kisaikolojia imechanganyikiwa kwa kiasi fulani juu ya hii. Kwa kawaida, kama unaweza kufikiria, kitu hutoka chini ya zulia. Kile kilichovuja: 2/3 ya watoto wenye akili kubwa - ni nini kinachopimwa na aina fulani ya vipimo - hawashiriki mashindano yoyote na olympiads. Na theluthi moja ya watoto walio na akili nyingi hawajui programu hiyo katika masomo kuu, wana alama duni ndani yao.

Aha, tumewasili! Hatuna alama hata kidogo kwa ukuzaji wa ujasusi wa watoto wa shule. Hakuna - sio sayansi, hakuna chochote. Hatuwezi kuhesabu kawaida. Ikiwa tuna vitu viwili kama hivyo juu ya watoto wa shule ya mapema, zimeunganishwa kwa kejeli: ikiwa mtoto anauliza maswali ya kupendeza, magumu na anaandaa mchezo wa kuigiza mwenyewe vizuri, huyu ni mtoto mwenye akili nyingi. Angalia na vipimo, usiangalie - kutakuwa na akili nyingi.

- Ikiwa anakuwa mtoto wa shule, je! Uwezo huu huenda mahali fulani? Wanaendeleaje?

- Ukweli wa mambo ni kwamba mtoto aliyeunda ulimwengu huu, ambayo ni kwamba, angeweza kuijenga mbele ya watazamaji walioshangaa, na walikuwa na busara; aliuliza maswali ambayo yalimshangaza mgombea wa sayansi ya mwili; alifanya mawazo kama hayo kuwa ah tu! Na kwa hivyo alikuja kwa daraja la kwanza. Wakamwambia: "seli mbili hapa, seli mbili hapa." Anasema: "Subiri, niambie kwa nini daftari lenye mraba?" Uh-uh … Maria Petrovna anasema: "Ukimya! Seli mbili hapa, seli mbili hapa. " Anasema: "Wacha tucheze kana kwamba sisi wote ni wafanyakazi wa chombo cha angani, na tunaruka?" - "Kimya! Zhi, Shi, andika na barua I."

- Na ikiwa mtoto haulizi maswali kabisa?

- Hii ni mbaya sana.

- Lakini anacheza vizuri katika michezo ya kuigiza.

- Chaguo pekee ambalo wazazi wanahitaji hapa ni kuuliza maswali na kujibu mwenyewe. Watoto ni waigaji, ili kwamba angalau mishipa hii imeundwa ndani yake, katika hali ambazo maswali haya huulizwa.

Nini kingine ni muhimu kwetu? Kila mtu anajua kitu kama kengele ya kengele. Tunapozungumza juu ya kawaida na sio kawaida katika ukuzaji wa mtoto, ni muhimu kwetu kutofautisha kati ya shida za ukuaji na udumavu wa muda. Kwa kweli, dawa na saikolojia zina uwezo wa kufanya hivyo, lakini wazazi, tena, wanahitaji kuelewa ni nini kiko hatarini.

Kuchelewa kwa tempo ni nini? Hii inamaanisha kuwa mtoto anakua, lakini amechelewa, ambayo ni kwamba, akiwa na umri wa miaka minne hufanya kile watoto wengine hufanya wakati wa miaka mitatu, na wakati wa miaka mitano hufanya kile watoto wengine hufanya katika miaka minne. Lakini maendeleo yake yanaendelea - hii ni kuchelewa kwa tempo.

Ukiukaji ni nini? Ukiukaji wakati kila kitu kinakwenda sawa - hafanyi saa tano kile watoto hufanya saa tatu. Katika umri wa miaka mitano hufanya kitu tofauti kabisa, sio kwamba akiwa na miaka mitatu, lakini kitu tofauti kabisa.

Ni nini muhimu kwetu kuelewa kuhusu kucheleweshwa kwa tempo? Watoto 9 kati ya 10 walio na ucheleweshaji wa tempo basi watapata. Hii lazima pia ieleweke. Ikiwa mtoto ana ucheleweshaji wa muda katika ukuaji, wakati mwingine baada ya muda atapata wale ambao wametangulia. Sote tunajua safu ya kawaida ya usambazaji.

Ikiwa tuna ucheleweshaji wa tempo, maumbile ni kitu linganifu, basi tuna kuongeza kasi ya bidhaa. Hapa kuna watoto ambao hufanya saa nne kile wengine hufanya saa sita. Saa tano hufanya kile wengine hufanya saa nane. Hii wakati mwingine hujulikana kama karama za kitoto za mapema. Je! Tunahitaji kujua nini? Hiyo 9 kati ya 10 itarudi katika hali ya kawaida. Moja, maskini, itakaa hivyo. Inamaanisha nini ikiwa tunashughulikia ucheleweshaji? Hii inamaanisha kuwa unahitaji kukuza mtoto huyu kwa utulivu, kisha atarudi katika hali ya kawaida. Je! Unahitaji kujua nini juu ya kuongeza kasi? Hakuna haja ya kukuza mtoto huyu, vinginevyo tutatengeneza ugonjwa wa neva na vitu vya kujiua ndani yake wakati wa ujana, wakati kasi hii ya mapema italipwa, hii lazima pia ieleweke.

Tunapofikiria juu ya kawaida na sio kawaida kama inavyotumiwa kwa mtoto wetu mwenyewe au kwa mtoto fulani ambaye tunashughulika naye, ni nini tunachohitaji kuzingatia? Tunahitaji kufanya aina fulani ya uamuzi kuanza. Baada ya kuchunguza suala hili, tunaona kuwa hakuna kanuni ya kusudi - hakuna kanuni inayopatikana, lakini, hata hivyo, tunazungumza juu ya kawaida kila wakati. Kwa kuongezea, sisi sote tunaelewa kuwa kwa kweli kuna kitu chini ya kawaida. Chochote mtu anaweza kusema, bado tunaweza kusema: hii sio kawaida kabisa, lakini hii iko karibu na kawaida, na hii ni kawaida kabisa.

Tunapofikiria juu ya hii kama inavyotumiwa kwa mtoto fulani, lazima tuunde muktadha wetu. Sasa nitaelezea ninachomaanisha. Ningependa tu kusisitiza kuwa muktadha huu unapaswa kuwa wa kibinafsi, ambayo ni lazima uamue unamaanisha nini kwa kawaida, na sio daktari wa watoto katika kliniki na sio mwanasaikolojia anayetembelea, lakini haswa wewe - unamaanisha nini na kawaida? Labda, kwa kawaida unamaanisha uwezekano wa mabadiliko kamili ya kijamii, ambayo ni kwamba, imebadilika, imepata nafasi yake - kwa hivyo kawaida. Mtu aliyebadilishwa kijamii na ugonjwa wa Down ni kawaida. Kwa nini? Kwa sababu amebadilishwa kijamii. Labda unafikiria hivyo juu ya kawaida: imeweza kubadilika kijamii ni kawaida; imeshindwa - sio kawaida.

Labda unafikiria kuwa kuishi tayari ni kawaida. Mwishowe, tuna ulimwengu wenye uvumilivu, tuna kitu kingine … Hai, na sawa.

Labda unafikiria kuwa kawaida ni uwezo wa mtu kuwa na furaha. Ikiwa inawezekana kwa njia fulani kumfanya awe mara kwa mara (unaelewa kuwa ni wajinga wa kliniki tu wanaofurahi kila wakati) hupata hii, ambayo tunayoiita furaha, basi kawaida, basi kila kitu ni sawa. Mara tu tunapojitengenezea muktadha huu, tunaelewa mara moja cha kufanya. Kumbuka, moja ya chaguzi ni mabadiliko kamili ya kijamii, ambayo ni kwamba, alipata mtu, aliweza kubadilika kijamii, ambayo inamaanisha kuwa kawaida.

Kweli, tuna mtoto aliye na shida ya ukuaji, na ucheleweshaji wa muda katika ukuaji, na aina fulani ya magonjwa - kwa kuwa tulijijibu kuwa kawaida ni mabadiliko kamili ya kijamii (hatuwezi kuondoa kromosomu kutoka kwake katika ugonjwa wa Down, lakini tunaweza kuibadilisha). Na hapa tunaenda - chukh, chukh, chukh, tunajua tunaweza kufanya nini ili kuhakikisha kuwa kuna kawaida.

Au tulijitambua kuwa kwetu kawaida inaingia hapa, ambapo kawaida ni kwa watoto wa kawaida. Na mtoto akaenda hapa au hapa (ambapo hakuna kawaida). Tunaona, na kila mtu anatuhakikishia kwamba hatafika hapa, lakini kwetu kawaida iko hapa (katikati). Basi tunapaswa kufanya nini? Kaa chini na kulia, tujihurumie, tumhurumie mtoto, ambayo ni kwamba, hatuelewi cha kufanya.

Kulikuwa na riwaya ya Aldous Huxley, Ulimwengu Mpya Jasiri. Hii ni dystopia, na hapo, kwa msaada wa njia zingine, labda marekebisho kadhaa ya maumbile, kulingana na mahitaji ya jamii, waliunda aina tofauti za watu - kutoka kwa alpha (ziko kwenye alfabeti ya Uigiriki) hadi kuzidisha au kuondoa epsilon ya nusu-kretini. Na kuwaunda - alpha, beta, gamma, na zile za chini walikuwa epsilon-semi-cretins, walijua ni wapi wataenda kuzichukua, na walibadilisha kila mtu kijamii. Wote walibadilishwa kijamii hapo. Ipasavyo, pamoja na kupunguza epsilon nusu kretin alifanya kazi kama anayeinua, akainua na kushusha, akainua na kushusha, na alipofika kileleni, aliona jua hapo, na hii ilimfurahisha sana. Lazima niseme kwamba Huxley bado ana dystopia, aliamini kwamba haikuwa lazima, lakini, kwa upande mwingine, kulikuwa na mfumo mzuri, kwa maana hii.

Je! Wazazi wana fursa gani za kuongeza au kuunda ulemavu wa ukuaji? Ukuaji wa watoto wa mapema sio kikomo, unaweza kuendelea kufanya kazi.

- Jinsi ya kufanya kitu kufurahi?

- Nitakuambia jinsi ya kukufanya usifurahi. Na inaweza kugeuzwa …

Kiwango kisicho sahihi cha kisiasa na sheria ya bata

- Je! Ni kiwango gani cha mwisho, ambacho hausemi chochote?

- Sijui ikiwa iko, kwa sababu inasikika sana kisiasa. Bado, kuna hisia kwamba kuna dhana ya ubunifu ambayo haihusiani na maendeleo ya kiakili au yoyote ya mizani hii. Unaweza kupata alama hii kabisa kwa kuondoa kipindi hicho cha ubunifu. Ninajua jinsi ya kuhakikisha kuwa hakuna kitu hapa kabisa - lazima uweke mipaka kwa muda mrefu, muda mrefu na haraka na haraka kuziweka kwenye zana ya maendeleo ya mafunzo - kiwango hiki hakitakuwa na maana kwako hata kidogo.

- Na ikiwa ni wazi sana?

- Sijui. Kwa nini niliichora na laini ya dot? Nini cha kufanya na hii, sijui kabisa. Mara kadhaa katika maisha yangu niliona jinsi ilivyo. Kwa kweli, kwa kuongezea zawadi ya watoto kwa jumla, ambayo nilizungumzia, kuna zawadi maalum ya utoto wa mapema - hii ni ya kisanii, ya kwanza kabisa, iliyojaribiwa, kisha ya muziki, kuna hata baadaye, rahisi zaidi - uwezo wa kutatua shida na msaada wa mantiki - huundwa baadaye. Ukweli ni kwamba unapoiona, huwezi kuichanganya na chochote.

Wanakuja kwangu na kusema: "Je! Mtoto wangu ana uwezo wa kisanii?" Ninasema: "Jamaa, ikiwa una talanta maalum ya kisanii, basi hautachanganya hii na chochote, na hautakuja kuuliza mtu yeyote." Unajua, mvua inanyesha nje, au kinyume chake. Kwa kweli haiwezi kuchanganyikiwa na chochote, na hisia ya hii inabaki kuwa kupitia yeye Mtu anasema, ni: "A-a-a". Inatokea, ni nadra sana. Nina hisia kwamba ikiwa unakutana naye ghafla, basi unahitaji kusimama vizuri, nadhifu karibu naye … Ikiwa anachora, basi anahitaji kupeleka rangi na vijikaratasi. Ikiwa anaunda piano usiku, basi mnunulie piano, ngoma … Kwa namna fulani, nadhifu, nadhifu. Inaonekana kwangu kuwa haifai kufanya kitu haswa na hii, kwa sababu hatujui inatoka wapi, ni nini. Ndio maana niliipaka rangi vizuri. Lazima niseme kwamba haiongeza furaha nyingi. Furaha haitoki hapa.

Je! Wazazi wetu wanaweza kufanya nini kukuza au kuunda ulemavu wa ukuaji? Kwa kawaida, kukanyaga yale ambayo tayari amekuza. Ipasavyo, Seryozha anapaswa kuhamishiwa kwa darasa la wazee ili maendeleo yake ya kijamii yashuke kabisa. Kumtuma kwenye ukumbi wa mazoezi, na haswa kwa darasa sio kwa umri wake, na kusema wakati wote kwamba yeye ni mwerevu sana kwamba anaweza tu kuwasiliana na watu wazima, kwa sababu anaweza tu kuwasiliana nao kiakili. Na haya hayampendezi hata kidogo, yako chini ya kiwango chake cha maendeleo. Shida za maendeleo zitakuwa hadi kujiua katika umri tofauti.

Ukuaji wa mwili pia unaweza kupigwa, badala ya kichwa cha mtoto mpira wa mpira, kwa sababu baba yake alikuwa na ndoto ya kuwa mchezaji wa mpira - ni rahisi. Ni ngumu zaidi kukanyaga maendeleo ya kijamii, lakini unaweza kukuza fursa za kijamii, kama vile: "Hautoi kichwa chako nje, unahitaji kufanya hivi na vile." Na baada ya muda, mtoto kwa ujumla huacha kuelewa yeye ni nani, anataka nini, nini hataki.

Inahitajika mapema, mapema iwezekanavyo, kumfundisha mtoto kuhesabu na hisia za watu wengine, na kila mtu anajua jinsi ya kufanya hivyo, lakini ni wachache. "Iko vipi? Bado ni mdogo ". Tunayo familia inayolenga watoto. Wananijia na kusema: "Ninawezaje kufanya kitu?" Ninasema: "Fanya chochote unachotaka." Wananiambia: "Je! Mtoto ni bora zaidi?" - "Sitaki. Hapana. Wewe ni bata kubwa - fanya upendavyo."

Kuhusu bata - ni wazi? Je! Umewahi kuona bata ikitembea na vifaranga? Umeona? Bata ikifuatiwa na vifaranga. Je! Unafikiri kulikuwa na watoto wa bata ambao walikwenda hapa, wakaenda huko? Kulikuwa na, kwa kweli, tu walikuwa wakiliwa, walichaguliwa kwa uteuzi wa asili. Ninafaa nini? Kwa sababu bata anajua pa kwenda, bata anajua ni hatari wapi, wapi sio hatari, na vifaranga hawajui. Mageuzi, imeibuka kuwa mchanga wa ndege na mamalia hubadilishwa kiakili, kimwili, kisaikolojia, kisaikolojia - imebadilishwa kufuata ya kike. Hana rasilimali za kumuongoza, kwa hivyo ikiwa tunapanga ujamaa katika familia, ambayo ni kwamba, tunafanya kile kinachofaa kwa mtoto, basi tunazidisha mfumo wa neva wa mtoto tangu mwanzo. Ikiwa mfumo wa neva una afya na nguvu, basi tutapata mtoto asiye na maana. Ikiwa mfumo wa neva tayari umepotea na kitu, basi tunaweza kupata shida ya ukuaji.

Mapema iwezekanavyo, inahitajika kumfundisha mtoto kuguswa na hisia za watu wengine, kuzitambua na kubadilisha tabia yake kwa hisia hizi, kwa wengine. Ya kwanza na ya asili ni familia, ambayo ni, mama, baba, bibi, kaka, dada, mtu mwingine. Mtoto ambaye hajafundishwa, mtoto ambaye anafikiria kuwa ulimwengu unamzunguka, anaishi, hafi, hakuna chochote kibaya kinachotokea kwake, lakini fursa yake ya kuwa na furaha … Unaona, tunafurahi zaidi sio wakati tunapokea, lakini tunapotoa - hii ni dhahiri, haswa katika ulimwengu wetu uliopotea sana. Wazazi wa vijana mara nyingi huja kwangu na kusema: "Sijui tena nitampa nini. Ninamshauri - wacha uende huko. " Na haitaji chochote isipokuwa chapa mpya ya iPhone.

- "Mapema iwezekanavyo" bado ni umri gani?

- Utafiti wa karne ya 20 - Mtoto anaweza kusoma hisia za mama na kubadilisha tabia yake kulingana na kile anachosoma masaa manne baada ya kuzaliwa. Mtoto wa mwaka mmoja na nusu anaweza kusema kwa utulivu kabisa: "Baba amelala, kimya kimya." Hii ni kawaida kabisa.

Niliona hadithi moja ya kuumiza moyo na macho yangu mwenyewe. Mtoto ana umri wa mwaka mmoja na nusu, hasemi. Mtoto wa kawaida, mama wa kawaida, hucheza mchezo kama huu: mama anabonyeza pua yake na kusema "b-na-p!" Na mtoto anacheka. Mchezo kama huo. Halafu mtoto ana degedege dhaifu na kifo cha kliniki. Mama hapotezi uwepo wake wa akili, huanza hatua za kufufua, msichana mkubwa huita gari la wagonjwa, na wakati ambulensi inapofika, mtoto tayari anapumua. Wanampampu na kitu, anafungua macho yake. Kwa kuongezea, kwa kweli, timu nzima ya wagonjwa, mama, imesimama - hakuna anayejua, hakuna mtu aliyeangalia saa, ubongo umetoka muda gani? Kunaweza kuwa kutoka kawaida hadi mmea, na hakuna mtu anayejua, na daktari hajui.

Kila mtu anasimama na anaonekana - kuwa hai, kisha akaja kuishi, lakini vipi kuhusu utu? Mtoto anafungua macho yake, huzingatia macho yake, kana kwamba mama anajua, na ndio hivyo: "Ah!" Daktari anasema: "Inaonekana imepita, kila kitu kinaonekana kuwa cha kawaida." Mama ana "mafungo", anaanza kupiga, machozi hutiririka, snot inapita, anamshika mtoto. Mtoto anamwangalia, akili zake zinaelea, kwa kweli, anajaribu kutambua kitu, anamshinikiza puani na kusema: "Mama, beep!" Je! Unaelewa, ndio? Mtoto wa miaka moja na nusu - alisoma hali yake ya kihemko, alikumbuka jinsi ya kufanya ili kumfurahisha, na akafanya hivyo.

Ikiwa mtu atasubiri hadi akue kidogo, halafu nikamfundisha kuzingatia na hisia za watu wengine, sio lazima hata usumbuke.

Kawaida ndio unayoweka kwa familia yako

Nini kingine inaweza kusababisha usumbufu wa maendeleo? Kutelekezwa kwa ufundishaji, kwa kuongezea, kupuuza kwa ufundishaji - hatuzungumzii juu ya wazazi ambao ni watumiaji wa dawa za kulevya au walevi, ingawa watu hawa pia wapo, na hatuwezi kuifuta. Lakini kuna upuuzaji wa ufundishaji wa aina nyingine - kumpa mtoto kibao na, kana kwamba, usahau, kwa sababu mtoto aliketi hapo na ndio hivyo. Au washa katuni kwa mtoto wako.

- Je! Unahitaji kushughulika naye kwa njia fulani?

- Na mtoto? Ndio, uko sawa kabisa. Uliiunda kwa usahihi - unahitaji kusoma.

- Namaanisha, nini hasa inahitaji kufanywa?

- Unahitaji kushughulika na mtoto kulingana na umri wake. Kuna michezo kwa watoto wa mwaka wa kwanza wa maisha, ya pili, ya tatu, na kadhalika.

- Kumnyima kabisa kibao?

- Kwa nini kwa nini? Ikiwa unahisi kama hiyo, kwa ajili ya Mungu. Unampa mtoto, ikiwa unataka - mpe, hutaki - usimpe. Mtoto hadi angalau miaka mitano ana mawazo ya kuona, ambayo ni kwamba, anahitaji kuingiliana kwa namna fulani na vitu, vitu lazima viwe kwa ujazo, lazima wawe na tabia tofauti, na kadhalika. IPads hizi zote hutumia vielelezo na sauti. Ipasavyo, huu ni umaskini wa ulimwengu, upole wake. Lakini hii haimaanishi kwamba kwa sababu fulani lazima uingie kwenye pozi na utupe TV kwenye balcony.

- Je! Ni kawaida kwa mtoto kutazama Runinga kwa dakika 15 kwa siku?

- Kawaida ni ile uliyoamua kwa familia yako. Unaelewa kuwa kuna familia ulimwenguni ambayo hakuna TV, na watoto hawaiangalii kabisa. Hii ndio kawaida yao. Kuna chaguo ambapo watoto hutazama dakika 15 kwa siku, kuna ambapo wanaangalia nusu saa kwa siku. Huko ndiko yeye na mama yake wanakaa na kutazama Runinga kutoka asubuhi hadi usiku.

- Je! Kupuuza ni nini?

- Kutelekezwa kwa ufundishaji ni wakati mtoto anaangalia TV bila mama. Hii ni yao wenyewe - kumtunza mtoto - wanahamia kwa kitu kingine: barabarani, kwa waelimishaji, kwenye Runinga, kwenye mitandao ya kijamii, kwenye kitu kingine. Mama huiacha iende - hii ni kupuuza kwa ualimu. Je! Haiwezi kusababisha shida za ukuaji? Kwa kweli, inaweza, na katika hali nyingi haifanyi hivyo, kwa sababu mambo makubwa zaidi husababisha shida za ukuaji. Lakini ikiwa kitu kinatumiwa hapo, basi inaweza kusababisha.

Kuna kesi maalum sana. Hii ndio mkali zaidi ambayo nilikutana nayo maishani mwangu, siwezi hata kukumbuka mkali. Mara moja mwanamke alikuja kwenye miadi yangu na mvulana aliyekua tayari mwenye umri wa miaka 12 au 14. Mvulana huyo alionekana wa kushangaza, na wazo la shida ya ukuaji halikuwa hata nadharia kwangu. Alikuwa na shida ya ukuaji - alikuwa mnene na aliongea kwa sauti: "Yangu-yangu-yangu" (squeak). Wakati huo huo, alikuwa mkubwa kimwili na mnene.

Kwa mshangao wangu (niliamua kutomuuliza mama yangu, niliamua kwamba ataniambia mwenyewe utambuzi gani ulifanywa), aliwasilisha shida kwamba hakuwa huru. Nilipata wazimu kidogo, lakini niliamua kuongea naye sawa. Hivi ndivyo alivyowasilisha shida - kwamba yeye sio huru na mwalimu analalamika. Nilidhani kwamba ikiwa kuna mwalimu, inamaanisha kuwa anasoma katika aina fulani ya shule ya msaidizi, na kila kitu sio mbaya kama vile ilionekana kwangu mwanzoni.

Nikamuuliza: "Unasoma shule gani?" Aliniita shule ya kawaida halisi. "Unasoma vipi?" Nimeuliza. "Nina nne nne, nyingine tano," alisema. Maoni yangu ya shida ya ukuaji hayajaenda popote. Kisha mimi na mama yangu tunasema: "Ana shida gani naye?" Anasema: "Sijui. Alisema hivyo kila wakati. " - "Kama kawaida?" - "Kama kawaida. Nilikuwa nikizungumza vibaya sana, nikamfanyia massage, nilifanya kitu kingine kama hicho. " Ninasema: "Habari yako na marafiki wako?" “Hapana, hawasiliani na wengine, yuko nami kila wakati. Nini cha kufanya? Huu ndio msalaba wangu. " Ninasema, "Sawa, wacha tujaribu."

Nilimpa mgawo, aliondoka kwa wiki moja, na wiki moja baadaye alikuja na kuripoti. Je! Kazi zilikuwa zipi? Nenda kwa mtu barabarani na umuulize wakati; nenda dukani, nunua roll - vitu kama hivyo. Kitu kilimfanyia kazi, kitu hakikufanya kazi, lakini mchakato huo uliendelea. Wakati huo huo, yule mtu alikuwa na furaha na sauti yake ilikuwa ya chini. Na nilifurahi - mchakato unaendelea.

Na kwa namna fulani haikufanya kazi na mama yangu. Nilihisi - nilikuwa nikisema kitu, lakini kwa namna fulani alikuwa akienda kila wakati. Kisha nikampeleka kwa mazoezi ya tiba ya mwili, kwa sababu kimwili yeye ni dhaifu kabisa. Na mwenzangu, mkuu wa idara ya tiba ya mwili, siku iliyofuata, baada ya kuja, anasema: “Sikiza, anafanya nini? Vipi yeye? Mazoezi ya tiba ya mwili na mazoezi ya mwili, lakini kwa jumla ana shida gani? " “Sina wazo hata kidogo. Kwenye kadi, nilisoma, hakuna kitu kama hicho. " Nilipouliza, mama yangu alisema: "Ndio, walichunguza, lakini hakuna kama hiyo." Lakini bado, fiziolojia ni umbo la peari na hii ni "nya-nya-nya."

Ninamwambia mama yangu: "Je! Ulimchunguza na trisomy?" Kwa sababu kuna sehemu huko, kromosomu hii, ugonjwa wa Down, iko kwa ujumla, lakini hufanyika vipande vipande, halafu kitu kiko mahali pengine, kwa namna fulani. Nilitarajia nini wakati niliuliza swali hili? Nilitarajia aseme: "Ndio, hawakuchunguza, hakuna chochote." Au, ipasavyo: "Sikumbuki kile kilichochunguzwa, lakini, pengine, kwa hiyo pia". Halafu anazimia! Unajua, kama katika karne ya 18 - hop! Nilikimbia karibu, mimi sio dawa. Mwishowe, niliweka maji mdomoni. Nini cha kufanya? Kisha anarudi kwenye fahamu zake, na nina ufahamu kama huo - mwanasaikolojia, nilimwangalia mtoto huyu kwa karibu mwaka mmoja, kisha inanigundua, nasema: "Ndio hivyo, nilielewa kila kitu. Umekuwa na mtoto mwenye ugonjwa wa Down? " Anasema: "Hapana, sio kama hiyo."

Walikuwa vijana na mume wao, na vijana hawajaribiwa, inaaminika kuwa Downs huzaliwa baada ya umri fulani. Hawakuwa tayari, na anasema sasa kwamba anaonewa haswa na ukweli kwamba hakupinga hata. Wakati mtoto wao alizaliwa, aliambiwa: "Acha, wewe ni mchanga, utazaa mtoto wa kawaida." Mume wangu alikuja, waliishi na mama mkwe wao, walisema kwamba hawakuwa tayari kwa jambo kama hilo kwamba wanahitaji mtoto kamili. Yeye hakupinga, alimwacha mtoto, lakini alimnyonga. Aliachana na mumewe karibu mara tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake wa pili. Mtoto huyu ni wa kawaida, alimtoa chini. Kusema kweli, kabla ya hapo, hadi nilipomwona mtoto huyu, nilifikiri haiwezekani. Sasa, hii inawezekana.

Hii ni juu ya malezi ya shida za ukuaji, hii ni kesi maalum. Alihitaji sana chini, na chini alitumwa kwake, lakini aliikataa, alihitaji mtoto ambaye ni "msalaba wangu", ambayo ni kwamba, tuko pamoja, tuko kila wakati, hawezi kuishi bila mimi - alihitaji chini … Ninasema, “Unajua nini? Ni bei ghali sana kulipia matumbo yako. Lazima aachiliwe. Jipate mwenyewe, chukua, ikiwa una uzoefu kama huo wa kutengeneza chini kutoka kwa vifaa chakavu, unajua jinsi ya kushughulikia. Na kwa sasa utaweza. Kwa kweli, labda mtoto huyo yuko hai? " Anasema, "Ni msichana." - "Sawa, mtafute huyo msichana, labda bado unayo wakati. Lakini hapana - utalia kwenye kaburi. Wakati unamtafuta, utapata wengine, utaweza kuchagua mtu mwingine. " Na yeye alikimbia kwa furaha mahali pengine. Kwa ujumla, kuna kesi za kushangaza kabisa.

Fursa za wazazi kusahihisha shida zilizopo za ukuaji wa mtoto ni karibu kutokuwa na mwisho. Niliona hali moja, pia ni zaidi ya mipaka yote - microcephalus ya kijamii. Hii, kwa maoni yangu, haiwezekani, lakini mimi, hata hivyo, niliona. Mhudumu wa mbwa wa kike alizaa mtoto na kwa muda mrefu alikwenda kwa madaktari na kuuliza ni nini. Alimchukua, aliambiwa pia aachane naye. Microcephalus ni nini, unaelewa - ubongo uko sehemu tu, na kila kitu ni mbaya na gamba, ambayo ni kwamba, hawazungumzi, hakuna chochote.

Alikwenda kwa madaktari na kuuliza: "Ni nani, ninawezaje kuelewa ni nini?" Daktari mmoja wa akili wa zamani, baada ya kujua kuwa alikuwa mtaalam wa biolojia, akamwambia: "Ni nani huyo? Yeye ni kama mbwa wako. Unaelewa, amri zingine zinaweza kufundishwa. Yeye ni msomi, katika kila kitu - kama mbwa. " "Ni ukweli?" - alisema. "Kweli," alisema mtaalamu wa magonjwa ya akili. "Asante," alisema na kuondoka na kuacha kwenda kwa waganga. Sikumbuki jina lake awali lilikuwa nini, alimwita Jack. Na unajua, hata alimfundisha kushughulikia maagizo katika mbwa, ambayo ni kukuza uimarishaji. Alifundisha Jack jinsi ya kutupa mbwa kwa mbwa, kusafisha mabanda, na alielewa maagizo mengi, alisema, karibu 150. Haiwezekani, lakini ilifanyika, Jack alibadilishwa kijamii, niliona kwa macho yangu mwenyewe.

Hiyo ni, uwezekano hauna mwisho. Tena, muktadha ni muhimu. Ni nini kilichomuokoa mwanamke huyu na Jack yake? Kwamba alipewa muktadha. Aliambiwa alikuwa nini, na muktadha wake ulikuwa: "Na ninaweza kufanya kazi na mbwa." Ikiwa nimepata mbwa, basi nitahakikisha kuwa kila kitu ni sawa nayo - na kila kitu ni sawa nayo. Je! Unajua alinijia na nini? Haitaji msaada wa mwanasaikolojia. Kwa nini? Alikuja kuniuliza katika umri gani unaweza kumbadilisha binti yako mdogo kuwa Jack ili aweze kutekeleza maagizo yake. Ili asiweke Jack juu ya mtu au mkosaji wake yeyote. Jack ni mkubwa. Je! Ni busara gani? Ninasema, "Kwa nini ni busara kabisa?" Anasema: "Sisi sio wa milele, ghafla atatuishi, mtu lazima awe naye …".

Akili na Akili

- Niambie, tafadhali, ni kwa umri gani ukuaji wa mtoto unaweza kusahihishwa?

- Kwa kuwa kuna kitu kama kisaikolojia, kwa kanuni, unaweza kusahihisha kila wakati. Sijui umri. Siamini kabisa matibabu ya kisaikolojia ya wazee, hapo, kwa maoni yangu, hakuna marekebisho - ikiwa kitu hakipo, basi hakuna mahali pa kukichukua, kunaweza kuwa na tiba ya kuunga mkono tu. Kwa hali yoyote, hadi utu uzima, bila shaka juu yake.

- Kukomaa lini?

- "Hadi nilipoanza kutoka kwenye maonyesho," kwa kusema. Sijui. Tena, ni nini maendeleo. Mtu mmoja akiwa na miaka 45 tayari anahisi kama mzee, mzee ambaye tayari "anaenda kutoka kwa haki", na mtu hajaacha ujana na umri wa miaka 45.

- Je! Ni njia gani bora ya kumfundisha mtoto kusoma hisia za watu wengine, kuwajibu?

- Ni vizuri kwamba umeuliza swali hili. Kila kitu ni rahisi sana hapa - hisia lazima zionyeshwe, ambayo ni lazima iwe, mtoto lazima akumbane na udhihirisho wote wa kihemko ambao ni, na aweze kuwashirikisha na tabia zao. Lazima aelewe kuwa ninafanya hivi - na hii inakerwa na mama. Ninafanya hivi - na yeye huingia katika hali ya mapenzi ya kimapenzi, na huanza kupaka snot nyekundu kwenye meza. Ipasavyo, napenda hii - na kila mtu haniridhii. Ninaifanya kama hii - na inampendeza bibi, na labda inamkasirisha babu. Mtoto anapaswa, tangu kuzaliwa, akabiliane na hisia zote za kibinadamu na kuweza kuwashirikisha na tabia zao.

- Je! Hisia zinaunganishwaje na akili?

- Kwa kweli hakuna akili. Nilikuambia hadithi kuhusu Nastenka. Je! Hii inahusiana vipi na akili?

- Ikiwa atajifunza kusoma hisia na kuelewa kuwa hii itasababisha moja, na hii kwa nyingine, atadanganya watu wazima.

- Mtoto huanza kudanganya watu wazima, akifikia mwaka mmoja na nusu, moja kwa moja kulingana na mpango "naweza kukufanya." Kwa nini imeunganishwa haswa na mhemko, sikuelewa. Labda unaweza kufafanua? Wacha tuseme najua kuwa unapenda mayai yaliyowekwa ndani na unachukia mayai ya nazi. Wakati ninakualika utembelee, nitapika mayai yaliyohifadhiwa - je! Huu ni ujanja? Mtoto anajua kuwa baba anapenda chai na donge mbili za sukari na limao, na babu hunywa chai bila sukari, lakini na mifuko miwili. Na kutaka kupata kupigwa chanya, anaandaa chai hiyo kwa kuwasili kwa baba, na, ipasavyo, hiyo kwa babu. Je! Huu ni ujanja?

- Ikiwa anataka kupata kitu, huleta chai.

- Ukweli ni kwamba hii sio swali la mtoto, hili ndilo swali lako. Ukiwasha katuni kwa kujibu kuleta seagull, basi, lazima ukubali, hii haihusiani na mtoto, inahusiana na wewe.

- Unasema - kupuuza kwa ualimu, lakini wakati huo huo upe maendeleo …

- Unaweza kumpeleka mtoto mitaani, unaweza kumpa mtoto maendeleo - wote wako karibu. Ikiwa tunazungumza juu ya mtoto mdogo, na sio juu ya mtu mzima zaidi ambaye anapata elimu, basi hii iko karibu na hiyo. Akina mama waaminifu kutoka vitongoji vya wafanyikazi wanapokuja kwangu na watoto wao wadogo, ninaposema: "Yeye ni mwaka na nusu, kwa nini ulimpeleka kwenye kikundi cha" Wajanja na Wajanja "? - "Bwana, kunywa kahawa kwa saa moja na nusu bila yeye," mama zangu wanaofanya kazi kutoka kiwanda cha tumbaku wananiambia kwa uaminifu. Mama walio na elimu ya juu mara nyingi hufanya sura nzito mahali hapa.

- Je! Unajisikiaje juu ya njia za ukuaji sahihi wa hemispheric kwa watoto? Mbinu ya Zhokhov, kwa mfano.

- Unajua, sina uhusiano wowote nayo. Nakumbuka kwamba nilikuwa marafiki na Alexander Zakharov, aliendelea kukimbia na wazo hili miaka 25-30 iliyopita, kwamba ni muhimu kukuza ulimwengu huo, ulimwengu huu. Ukweli ni kwamba asymmetry ya interhemispheric imeundwa na umri wa miaka saba, kweli imeundwa na uthibitisho wa neurophysiological, kwa hivyo sijui hizi bomba na bomba. Mbali na hilo, unaelewa: 20% ni ya mkono wa kulia, 7% au 8% ni ya mkono wa kushoto, wengine wote ni wazuri. Nadhani haipaswi kufanya madhara mengi. Watoto wanastahimili sana.

- Unasema kwamba mada kama hiyo imepita kwa kuwa shuleni watoto wamepimwa.

- Hapana, wewe ni nini, hazina wastani.

- Wanaua ubunifu.

- Hakuna mtu anayeua ubunifu huko. Ni kwamba tu mtaala wetu wa kawaida umejengwa kwenye ubongo wa kushoto, ambayo ni shida moja, suluhisho moja. Hii ni kweli. Au unataka kusema kuwa mtu mbunifu atasema kwamba kuna masomo manne na vitenzi vitano katika sentensi: "Ndege akaruka kusini"? Bila shaka hapana. Kuna somo moja na kitenzi kimoja. Kujifunza kunategemea hii, kwa hivyo usifupishe angalau kipindi cha ubunifu.

- Nenda shule saa nane?

- Ah, peke yake, kabisa. Mtu anaihitaji saa sita, mtu saa nane.

- Watu wengi walianza kutumia elimu ya nyumbani. Je! Unajisikiaje juu ya hii, haufikiri kwamba mtoto huyu kwa njia fulani anaumia katika maendeleo ya kijamii?

- Ndio, nzuri. Sikiza, waheshimiwa wetu wamefundishwa nyumbani kwa vizazi vingi, na sio kusema kwamba wakuu wetu walikuwa darasa duni kabisa. Kwa kweli, kila kitu kilimalizika vibaya kwao. Lakini kwa upande mwingine, baada ya yote, kila kitu kinaisha vibaya kwa kila mtu, unaelewa kuwa falme za zamani zote zilianguka, sizungumzii Akhenaten.

Ukweli ni kwamba watoto ni mfumo thabiti sana. Ikiwa mama anataka hernia ya kichwa mwenyewe na anataka kumfundisha mtoto nyumbani, ana haki ya kufanya hivyo, huyu ni mtoto wake, anataka kula na uji. Kumbuka, misemo kutoka kwa insha za shule, ninawapenda sana: "Kile nilichozaa, kwa hivyo nitakuua," alisema Taras Bulba na kutembea umbali wa mita tatu. Lakini, kwa kweli, hii lazima izingatiwe: ikiwa tunampa mtoto elimu ya nyumbani, basi mahali pengine lazima tumpe maendeleo ya kijamii pia. Itabidi tuipange hii pia. Ikiwa katika toleo la shule sio lazima tupange hii, mtoto atatembea nasi, halafu wanaondoka shuleni pamoja, basi bado huenda kwenye mduara, hadi siku ndefu na mahali pengine, kisha kwa mama aliyechukua juu ya elimu ya mtoto nyumbani, juu ya hitaji hili la kufikiria. Ni hayo tu.

- Niambie, tafadhali, kuna kanuni zozote za ukuzaji wa mapacha? Je! Unapaswa kuzingatia nini?

- Mapacha kawaida huwa wamechelewa kidogo. Hii ni sawa kwa sababu wamebuniwa kwa kila mmoja au wanapunguza nusu. Nakumbuka kwamba mapacha, mvulana na msichana, walinijia - hapo mvulana alijua kuhesabu, msichana alijua kusoma, walikuwa na umri wa miaka 6. Mwalimu alisema kwamba wote wawili walikuwa na akili dhaifu. Ni sawa. Ukweli ni kwamba kijana huyo alijua jinsi ya kufunga kamba za viatu, na msichana alijua jinsi ya kufunga vifungo. Na kijana huyo alifunga zote mbili, na msichana akafunga vifungo vyote viwili. Ikiwa kweli unataka kawaida, basi lazima watenganishwe na kushughulikiwa kando na mmoja, kando na mwingine, vinginevyo watashiriki kitu.

- Je! Nilisikia kwa usahihi kwamba mzazi ndani yake anaamua ni nini kawaida kwake?

- Hakika. Na sio ndani yako mwenyewe, lakini inahitajika kwa njia fulani kuileta katika fahamu, ambayo ni kwamba, ikiwa unaamua hii kwa kiwango cha fahamu, basi italazimika kuishi kulingana na Jung: fahamu ya pamoja.

- Kisha mzazi anaingiliana na miundo ya kijamii - chekechea, shule, ambayo ina safu hii.

- Hii ni ikiwa atachagua. Hivi sasa waliuliza swali ambalo unaweza kuchagua kutoshirikiana na shule, kwa mfano.

- Tuseme anachagua mwingiliano. Na shule inasema: "Mtoto wako sio kawaida." Na kichwani mwangu kuna uelewa kuwa mtoto wangu ndiye kawaida. Kama wakati huo? Je! Ni matendo gani ya mzazi?

- Mzazi anachagua kitu kibaya, "kawaida au sio kawaida" mtoto wake. Na anachagua kile kilicho kawaida kwake. Kwa mfano, alichagua: kawaida ni mabadiliko kamili ya kijamii. Na kisha anamwongoza mtoto wake kwenye njia kwenda kwa mabadiliko kamili ya kijamii. Ikiwa, kwa mfano, mtoto ana shida dhahiri ya ukuaji, ugonjwa huo wa Down, kwa kuwa tuliongea juu yake, basi mzazi anamfundisha kadiri awezavyo na anamwongoza kwa mabadiliko kamili ya kijamii, kwa mfano, kufanya kazi katika maduka makubwa karibu, ambapo kila mtu atampenda na kumkubali kwa furaha. Ukweli ni kwamba tunafanya uamuzi juu ya njia ya mtoto wetu ikiwa ana tofauti yoyote na sura ya jumla ya miundo yetu.

- Ikiwa hatuzungumzii juu ya muktadha wa wazazi, lakini, tuseme, juu ya mwalimu anayefanya kazi na watoto hawa - anaweza kuamua kanuni yake mwenyewe ndani yake?

- Ndio. Kwa kuongezea, anafanya hivyo, hatuwezi kufanya chochote juu yake. Mwalimu hufanya hivi kila wakati. Ikiwa mwalimu wa darasa la kwanza ana hisia kwamba mtoto anayeketi kwa dakika 45, akiinua mkono wake mara kwa mara ni kawaida, na mtoto ambaye hawezi kufanya hivyo sio kawaida, tunahitaji kuzingatia kile anacho kichwa chake hii.

- Inafaa kubadilisha mwalimu, ikiwa tunaona kuwa kanuni yake thabiti inapingana, angewezaje kueneza kuoza kwa mtoto?

- Fikiria, pima.

- Je! Kuna dhana yoyote ya idadi ya kutosha ya watu katika kikundi kwa ujamaa wa wazee wa shule ya mapema na wanafunzi wadogo?

- Hapana, sawa, wewe ni nini? Inategemea sana hali ya mtoto, juu ya nguvu ya mfumo wake wa neva. Kuna watoto ambao hawawezi kuhimili umati kabisa; mtoto hawezi kuletwa kwenye likizo yoyote.

- Ikiwa ana rafiki mmoja tu, na anawasiliana naye kila wakati?

- Ikiwa mtoto ana rafiki mmoja ambaye anawasiliana naye, hii tayari ni nzuri, haswa ikiwa tunashughulika na mtoto ambaye mchakato wa kuzuia unashinda mchakato wa kuamka. Kama sheria, wana rafiki mmoja - hii ndio kawaida yao. Na ikiwa mtoto hawezi kuanzisha mawasiliano kabisa, isipokuwa na mtoto mmoja, kwa kweli, lazima mtu afanye kazi na hii - jaribu kumleta pamoja na mtu mwingine.

- Ikiwa yeye ni mmoja mmoja, basi anaweza.

- Ikiwa anaweza kuanzisha mawasiliano ya moja kwa moja na yeyote kati ya hawa watoto watano, basi kila kitu kiko sawa na mtoto.

- Je! Dhana ya kawaida inaweza kuwa tofauti kwa wanaotumia mkono wa kushoto na wanaotumia mkono wa kulia?

- Hakika. Ukweli ni kwamba utamaduni wetu, utamaduni wa nyenzo, hupangwa chini ya wenye mkono wa kulia. Wacha tuseme katika tamaduni ya Kijapani - hapana, wanaandika kutoka juu hadi chini na kula na vijiti. Sisi, kwa kweli, tunapata ugumu kwa watoaji wa kushoto.

- Nini cha kufanya nao?

- Kufanya chochote. Wakati mmoja nilishirikiana na Zakharov, ambaye aliamini kuwa kitu kifanyike mara moja na hii, lakini bado sikuelewa ni nini. Hakuna kitu. Kubali ilivyo, na ujue kuwa katika ulimwengu wa nyenzo, ambao umepangwa kwa watu wa mkono wa kulia, wenye mkono wa kushoto wanakabiliwa na shida zaidi. Kama tu mtoto aliye na glasi ana shida zaidi, mtoto mwenye miguu gorofa ana shida zaidi. Kwa hiyo?

- Je! Tayari unayo hisia kwamba kila kitu ndani yake kimepangwa tofauti?

- Huu ni udanganyifu ulioundwa na filamu za Amerika, haswa.

- Je! Ninaweza kuzungumza juu ya wadogo sana? Je! Kupotoka kutoka kwa kawaida kunaweza kugunduliwa mapema, ikiwa sio dhahiri, vidonda vidogo sawa vya ubongo?

- Ikiwa katika mwaka wa kwanza wa maisha daktari wa neva alifanya uchunguzi, bila kujali ni nini, basi hii inapaswa kukumbukwa. Huna haja ya kufanya chochote maalum na hii, kumbuka tu, kwa sababu inaweza kuchezwa katika umri wa mapema wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi.

- Nini cha kufanya juu yake?

- Angalia, kila kitu ninaweza kusema juu ya hii kimeandikwa katika kitabu changu "Watoto wa Godoro na Watoto wa Janga."

- Kama biolojia, niambie, je, Kaisari wote wanashindwa vile?

- Hapana, kwa kweli, sio kwa kila mtu, ingawa dawa yetu inazingatia Kaisaria kama kikundi hatari.

- Na ikiwa hypo- na hypertonicity iliwekwa wakati wa kuzaliwa?

- Haimaanishi chochote pia. Unahitaji kujua ni nini, lakini, kama sheria, katika kesi 19 kati ya 20 haimaanishi chochote.

- Je! Mtoto anaweza kushawishiwa kwa kiwango gani ikiwa, wakati wa kukagua kanuni na kanuni zisizo za kawaida, waliandikishwa kwa aina fulani ya lebo?

- Ikiwa unayo nafasi kidogo ya kuacha kunyongwa lebo zozote kwa mtoto wako, pamoja na "mtoto mwenye vipawa sana", acha kila wakati.

- Vipi? Ikiwa hii inafanywa na wazazi kwenye uwanja wa michezo, mwalimu shuleni?

- Ikiwezekana. Hauko na masaa 24 na mtoto wako, lakini ikiwa kuna nafasi kidogo ya kuizuia, unahitaji kuifanya.

- Je! Ni muhimu kushiriki katika michezo ya mtoto wa shule ya mapema?

- Umependeza vipi.

- Ikiwa unataka tu kucheza naye bila kikomo?

- Ninapendekeza ufanye jaribio: jipe nguvu ya bure, ucheze nayo bila kikomo. Wakati unahisi mgonjwa, utaelewa.

- Umezungumza juu ya vitu vya kuchezea vya plastiki. Je! Wewe binafsi unajisikiaje kuhusu mjenzi wa Lego?

- Yeye ni mtamu sana.

- Niambie, je! Kuna taa yoyote ambayo kitu wazi huchukua uhai? Sasa kuna hali mbaya tu na kujiua kati ya watoto wa miaka 18. Wapi kutafuta mizizi hii?

- Nadhani ni ya mtu binafsi. Kuiweka hivi: unajua, ukweli ni kwamba katika miaka 2, 5 mipaka haikuwekwa … hapana. Nadhani kuwa baada ya haya yote ni vitu vya kibinafsi. Lakini vitu vya kujiua sana, kwa kweli, ni zawadi ya utoto wa mapema. Ikiwa umeipata hapa ghafla, na ukaanza kuicheza, unahitaji, kwa kweli, kutazama, kutazama na kutazama. Kwa sababu, unajua, itarudi katika hali ya kawaida. Mwisho wa ujana, na umri wa miaka 15, 16, 17, 18. Aliishi miaka 17 kama karama, na kisha akaelewa, au aliambiwa: "Je! Wewe ni kama kila mtu mwingine, kwa nini unatisha?" Na yeye mwenyewe anaona kuwa yeye ni kama kila mtu mwingine, hawezi kufanya kitu kingine chochote - hii, kwa kweli, ni ya kutisha. Ni bora usicheze kabisa.

Katerina Vadimovna Murashova

Kufanya mazoezi ya mwanasaikolojia wa watoto na familia na uzoefu wa zaidi ya miaka 15

Mwandishi wa watoto

Imetayarishwa Tamara Amelina