Homo Quarentenam Au Karantini Ya Binadamu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Tukio lolote kwa wenyeji, na hata zaidi kwa kiwango cha kimataifa, husababisha mabadiliko katika ufahamu wa mtu, taifa au wanadamu wote. Kwa mfano, Ulimwengu kabla ya Vita vya Kidunia vya pili na baada yake ni ulimwengu mbili tofauti, na maadili tofauti, uhusiano kati ya nchi na watu, maoni juu ya jukumu la sayansi na teknolojia, tofauti katika kiwango cha wasiwasi na mvutano katika jamii. Matukio kama vile maafa ya ulimwengu, vita, uvumbuzi, uhamiaji wa watu na magonjwa ya milipuko - yote haya hubadilisha muonekano wa kisaikolojia wa wanadamu.

Jambo la kwanza ninalofikiria, kuwa katika hafla za sasa, ni kukumbusha kiwewe. Namaanisha kwamba kuna tukio fulani ambalo linaonekana bila kutarajia, haliwezi kushawishiwa kabisa au kufutwa zaidi. Tukio hili ni chungu la kutosha kubadilisha njia ya kawaida ya maisha. Kiwewe huharibu kila mtu, kuamsha ulinzi wetu wa kisaikolojia (kukataa, makadirio, kujitoa, nk). Njia ambayo mtu hupata, kutetea, na mwishowe kukubali na kushughulikia kiwewe, humfanya yeye kuwa yeye. Sio tukio ambalo ni muhimu, lakini kile tunachofanya nayo na jinsi tunavyoiona.

Kwa hivyo, nikijiangalia na wengine, nataka kuelezea Mtu wa Kumtenga, au Homo quarenteanam, katika nyanja anuwai za maisha na saikolojia. Licha ya kejeli kidogo, ambayo ni dhahiri ni utetezi wangu wa kibinafsi, namtendea kwa joto, kwani ninajitambua kwa njia nyingi.

1. Homo quarenteanam na usalama. Daima kuna sehemu ya idadi ya watu ambayo inakanusha uwepo wa hatari na haipati wasiwasi, shukrani kwa utaratibu wa kinga ya kukataa. Hawa ndio watu ambao huharibu karantini, wakijiweka wazi na wengine kwa hatari na kusababisha uchokozi mwingi, angalau kwenye mitandao ya kijamii. Walakini, sisi kwa sehemu kubwa bado tunataka usalama. Swali lingine, ni nani anayepaswa kutupatia? Hali inayocheza jukumu la 'mzazi mwenye busara'? Je sisi ni sisi wenyewe? Nguvu ya juu? Majibu na suluhisho la maswali haya zinaweza kusema mengi juu ya maumbile ya mwanadamu.

2. Homo quarenteanam na uhuru. Hii bado ni ngumu zaidi. Kwa upande mmoja, uhuru ni moja ya maadili muhimu ya ulimwengu wa Magharibi. Kwa upande mwingine, hali ya sasa inatukabili na uchaguzi kati ya uhuru wa kibinafsi na usalama. Je! Hii sio hujuma sana ya serikali ya kujitenga sio jaribio la kupata uhuru, kuifanya kwa njia yake mwenyewe, licha ya wengine? Nadhani (ingawa haya inaweza kuwa udanganyifu tu), katika siku za usoni masuala ya uhuru yatarekebishwa, kwani wakati mwingine uhuru wa kibinafsi ni kinyume na usalama wa umma.

3. Homo quarenteanam na upendo. Neno "upendo" mimi hutumia hapa sio tu kwa maana ya mapenzi ya mapenzi, lakini pia kwa uhusiano na wapendwa wako, familia na watu muhimu. Homo quarenteanam anaweza kuumizwa na ukweli kwamba sasa yuko ana kwa ana na wapendwa wake, na anahisi kuridhika nayo. Sasa wanazungumza mengi juu ya ugomvi ujao wa familia na talaka, na pia juu ya wale ambao wametengwa na wapendwa wao. Njia moja au nyingine, huu ni wakati wa marekebisho makubwa katika uhusiano au kwa njia za kujenga maisha yako ya ngono (usisahau kuhusu watu wenye nguvu nyingi, au wale ambao hawaishi pamoja). Nadhani kuwa uhusiano wa mapenzi ni kitu ambacho kinaweza kusaidia katika hali ya sasa na kuwa sababu ya mateso. Kwa hali yoyote, mgogoro huu unaangazia yaliyo mema na machungu katika upendo wetu.

4. Homo quarenteanam na kazi. Kazi imekuwa thamani. Hata ile iliyokuwa ikileta muwasho tu na kuchoka. Kwa kuongezea, kwa sehemu kubwa, kazi ilihamia ndani ya nyumba, ikifuta mipaka kadhaa. Wakati huo huo, tishio la mgogoro lilipunguza nguvu ya raha ya narcissistic ambayo kazi au nafasi iliyotolewa. Sasa hii haswa ni njia ya kupata pesa. Tunaweza kusema kwamba kazi imechukua nafasi yake sahihi.

5. Homo quarenteanam na wengine. Ugonjwa wowote wa kuambukiza husababisha hofu. Hatuogopi sio tu ugonjwa wenyewe, bali pia wale wanaougua. Sasa hawa ni watu. Ni sawa kuhisi upara kidogo wakati unatembea kwenye sehemu iliyojaa watu (siku hizi, hii ni hatua yoyote ambayo watu zaidi ya watatu huvuka). Shida ni kwamba wasiwasi kama huo unaweza kuchukua sura ya chuki na kisasi kuelekea "wakosaji" au "wabebaji wa maambukizo." Hii ni moja ya majukumu ya Homo quarenteanam - kujifunza kuona kwa mwingine sio mtu aliyeambukizwa, lakini mtu.

6. Homo quarenteanam na kujadiliana na hatima. Sehemu yetu ni kujadiliana kwa kiwango kimoja au kingine. Kuamini msaada kutoka kwa wengine, hali nzuri ya hali ya hewa au hekima ya jumla, kitu ambacho kitaifanya iweishe haraka. Au kukata rufaa kwa mawazo ya kichawi, mila, dawa za watu na maji na soda. Kila mtu anapambana na wasiwasi na kutokuwa na uwezo kwa kadiri awezavyo. Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba kila kitu tunachofanya sasa ni jaribio la kukabiliana. Mtu anaendelea kukataa, mtu anatafuta mwenye hatia, na mtu hukimbilia kwenye njia ya maendeleo ya kibinafsi ili asikabili ukweli. Watu hutenda kwa msingi wa saikolojia ya kibinafsi, wakitumia kile wanachoweza. Ninaamini kwamba baada ya muda tutaweza kuchakata tena kiwewe hiki na kuwa tofauti kidogo. Sio bora, sio mbaya zaidi, lakini tofauti. Ninaamini katika ubinadamu.