2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Sehemu ya hotuba ya wazi na Lyudmila Petranovskaya katika Chuo Kikuu cha Ufundishaji cha Jiji la Moscow, Desemba 2013
Swali linalofuata ni swali juu ya athari ya shida. Kama inavyotokea, tena, kwa mtoto katika hali ya kawaida, wakati anakua nyumbani. Tunakumbuka umri huu, wakati mtoto anajifunza kutembea, anajifunza kupanda kila mahali, anajifunza kuingiliana na vitu, anajifunza kula mwenyewe, kuvaa mwenyewe - yote haya. Kuweka magurudumu kwenye piramidi, kuweka cubes juu ya kila mmoja, kuambukizwa mpira - hii ni kutoka mwaka hadi tatu - kipindi cha mafunzo ya nguvu sana, ustadi wa ustadi wa kazi sana. Ni nini hufanyika wakati huu? Kwa wakati huu, mtoto anajifunza kila kitu kikamilifu, na sote tunajua kwamba ili tufanikiwe, lazima kwanza ishindwe mara mia. Ulimwengu hufanya kazi kama hiyo. Haijalishi ni nini unachojifunza: kuteleza barafu, lugha za kigeni, chochote. Mara ya kwanza haifanyi kazi, basi inafanya kazi.
Vivyo hivyo kwa watoto hawa: ili kuanza kutembea, lazima kwanza "aruke" mara mia mbili elfu, lakini kumbuka kuwa watoto katika suala hili wana uvumilivu mkubwa sana hadi kutofaulu, kuchanganyikiwa, kuongea kwa kiasi. Anaweza kushindwa mara mia, na bado hajakata tamaa. Mtoto wa miaka miwili anakaa na kuweka gurudumu kwenye piramidi. Kwa hivyo mara tu alipokosa, mbili zimekosa, tatu … Ikiwa kitu hakikutufanyia kazi mara nyingi, kila kitu kilienda kuzimu, tungekuwa tayari tumeamua kuwa hii haikuwa yetu, hatutataka, hatutaki kwa, wacha wafanye kila kitu wenyewe, kila mtu ni mjinga, kila mtu ni mjinga, na kadhalika. Na anaweka tena na tena, tena na tena. Hiyo ni, ana aina fulani ya uvumilivu wa kweli, uvumilivu kwa kuchanganyikiwa, kukatishwa tamaa, kwa kile kisichofanikiwa, kushindwa. Swali linaibuka: vipi? Anawezaje kufanya hivyo? Ikiwa tutazingatia kwa uangalifu maisha ya mtoto huyo, tutaona jinsi anavyojipa uvumilivu huu.
Kwa hivyo huvaa, huvaa, huvaa, wakati fulani ilizidi uwezo wake wa kukabiliana, hii tayari ni nyingi. Na ikaanguka, ikavingiririka mbali, na kitu kingine kikaanguka, na akapiga, kitu kingine kilimtisha. Ipasavyo, anafanya nini, mtoto huyu huyu? Ndio, mara moja huenda kwa mzazi, kwa mtu mzima aliye karibu naye. Analia, anakumbatia magoti yake, anauliza mikono yake, anauliza kimya. Na mara tu mtu mzima anapomchukua, hutulia, ambayo ni kwamba, anarudi kwa mtu mzima kwa huduma kama hiyo, kwa kusema, kwa msaada kama huo, ambalo ni neno la ujanja kisaikolojia linaloitwa "kontena." Wakati mtu mwingine anatuumbia "cocoon" kama kisaikolojia na kukumbatia kwake, ulinzi wake, na utunzaji. Kisaikolojia "cocoon" ambayo tunaweza kuishi hisia zetu hasi. Kwa wakati huu, ni muhimu sana kwamba tunaweza kuishi hisia zetu hasi bila kuchanganua ulimwengu unaotuzunguka, ili tuweze kuzama kabisa katika uzoefu. Ili kwamba kwa wakati huu hatuwezi kuwa na wasiwasi juu ya usalama wetu, tusiangalie kote, tusijali jinsi tunavyoonekana, jinsi tunavyoishi, watatufikiria nini - hakuna kitu kama hicho. Ni muhimu kwetu kwamba wakati huu tumefungwa katika "cocoon" hii, tukilindwa, tunaweza kujiingiza katika hali ngumu huko ndani. Halafu uzoefu wote huonyeshwa, homoni zote za mafadhaiko ambazo zilitolewa kutoka kwetu wakati zinakabiliwa na kitu kisichofurahi hutoka na machozi, na kupona kabisa hufanyika. Hakuna matokeo, hakuna majeraha.
Wakati mmoja, katika miaka ya sabini katika Jamhuri ya Czech, wanasaikolojia wa Kicheki walitengeneza filamu kuhusu watoto wadogo, na walipiga vipindi sawa katika familia na nyumbani kwa watoto. Hapa wanamtengeneza mvulana karibu mwaka mmoja na nusu, kwanza katika familia: yeye hupanda kuzunguka chumba, anaangalia kila kitu, na wakati fulani anafikia meza ya kitanda ambayo hupiga kama hiyo. Kulikuwa na vile karibu kila mahali. Anafungua kifuniko, anaipiga, na kwa wakati huu anabana vishiko vyake kidogo. Na ni wazi kuwa katika mwaka wake na nusu ana mkakati wa utekelezaji wazi katika kesi hizi. Analia kwa sauti kubwa, anageuka na kutembea kuelekea alipo mama. Na mama yuko jikoni kwa wakati huu. Mama anasikia kwamba alikuwa akilia, akaenda kumlaki, anamchukua mikononi mwake, na kumtuliza. Mara tu ametulia, humshusha chini. Nadhani anafanya nini?
- Rudi kwenye jiwe la kichwa.
- Ndio, mara moja huenda huko kuona ni nini. Hiyo ni, alipona kabisa, hakuwa na hofu yoyote kushoto, mama yake "alikuwa na yeye", alinusurika haya yote. Na yeye, kama mpya, huenda tena kukutana na hatari hiyo na haogopi kujua ilikuwa nini. Hiyo ni, shughuli zake za utambuzi zilirejeshwa mara moja. Ili mtoto awe na shughuli za utambuzi, ili ihifadhiwe, ili ifanye kazi, ni muhimu sana kuwa na nyuma hii thabiti. Anavutiwa na kila kitu, anapanda kila mahali, ana hamu, anajaribu kila kitu, ikiwa atakutana na kitu kinachomtisha sana, kinachomwumiza, kinachomsababishia aina fulani ya kukatishwa tamaa, chuki na kadhalika, ni muhimu sana, ili awe na mahali pa kurudi, wazazi wake humtengenezea "kontena", hutupa hisia zake nzito hapo na kisha mpya … Na tena ana shughuli za utambuzi.
Ili mtoto awe na shughuli za utambuzi, ili ihifadhiwe, ili ifanye kazi, ni muhimu sana kuwa na nyuma hii thabiti.
Huu ni uwepo wa mzazi kama msingi, kama mahali ambapo unaweza kurudi na kutuliza - ndio hali muhimu zaidi kwa mtoto kukuza shughuli za utambuzi. Ikiwa utaangalia jinsi watoto wadogo wanavyotembea, kwa mfano, kwenye yadi, kwenye bustani, utaona kuwa mtoto wa miaka mitatu - anakimbia, hucheza mchanga, hufanya keki za Pasaka, anapanda kilima, anaangalia mchwa - amefunikwa kabisa na shughuli. Mama amekaa kwenye benchi, kwa ujumla, hamuhitaji hata kidogo. Ameketi, labda anasoma jarida. Lakini yeye "hucheka" na macho yake kila wakati - fikiria kwamba mama yangu aliinuka na kwenda mahali kununua barafu, sivyo? Na aligeuka wakati fulani, lakini mama hawako kwenye benchi ambapo alimwacha. Je! Mtoto hufanya nini mara moja?
- Kulia.
- Kweli, hataanza kulia mara moja, lakini kivitendo, angalau, ataacha shughuli za utambuzi mara moja. Hii ndio shughuli yake ya dhoruba katika kutambua ulimwengu, kumiliki ujuzi mpya, maarifa, kazi, uchunguzi wa aina fulani - huacha mara moja. Ikiwa mama atapatikana haraka, kwa kawaida atabonyeza magoti yake na kukimbia. Ikiwa mama hayupo kwa muda mrefu: anachungulia huko - hayupo, ataanza kulia. Na tu wakati mama atarudi, kwa muda atamshika mikononi mwake, baada ya muda atatulia, unahitaji kukaa karibu naye - itachukua muda kurudi kwenye shughuli za utambuzi. Hiyo ni, mtoto ana utambuzi, yuko wazi kwa ulimwengu, anataka kujua kila kitu, vitu vingi vipya - wakati tu ametulia, wakati anajua kuwa mahali pengine karibu kuna mtu mzima wake, ambaye, ikiwa ya chochote, unaweza kukimbia na kugeuza …
Ikiwa mtoto ana hali mbaya na hali hii: hakuna mtu mzima wake mwenyewe, au mara nyingi hupotea, mara nyingi haaminiki, "hana", lakini anasema "ujishughulishe", basi ni nini kinachotokea kwa shughuli za utambuzi? Haikua, imepunguzwa. Na wakati wa umri wa kwenda shule tunapata mtoto ambaye hana tabia ya kupendezwa na ulimwengu. Yeye hutumia nguvu zake zote kushinda msongo wa mawazo, havutii. Tunacheza mbele yake na njia zetu zote mpya na matokeo ya kuvutia ya ufundishaji, lakini havutii na haitaji, kwa sababu shughuli zake za utambuzi zimepotea.
Shughuli za utambuzi wakati mwingine ni ngumu sana kurudisha, ikiwa wakati huu wote mtoto wa shule ya mapema alikuwa katika hali ya kusumbua kila wakati, ambayo ni kwamba kanuni kama hiyo "inaathiri akili". Wakati hisia kali, na tunakumbuka kuwa kwa mtoto kutokuwepo kwa mtu mzima wake au kutoweka kwake ni kitisho cha kufa, hii ni hali ya wasiwasi muhimu wa umakini kama huo. Kwa kawaida, hii ni athari kali. Na kuathiri kuzuia ukuaji wa akili: ni ngumu kwa mtoto. Kwa hivyo, kuna uhusiano wazi kati ya watoto wenye uwezo (wasio na uwezo kwa maana ya kuwa na zawadi ya kumbukumbu ya ajabu au muziki, lakini kile kinachoitwa "karama ya kawaida"). Wakati watoto wanaosoma vizuri shuleni, ambao wanahusika katika kila aina ya miduara, ambao wanavutiwa na kila kitu, ambao ni mafanikio, mara nyingi wana uhusiano mzuri na wazazi wao na familia anuwai katika muundo. Hiyo ni, inaweza kuwa vile na vile, lakini unapoona jinsi mtoto anavyowasiliana na wazazi, unaona kuwa wana uhusiano mzuri kwa maana ya jumla.
Urafiki mzuri: mtoto haogopi wazazi wake, mtoto huwageukia kupata msaada, mtoto yuko katika mawasiliano ya kawaida nao, na, kwa kweli, kwanini awe katika hali kama hiyo, kwanini asiwe na hamu na ulimwengu karibu naye, sawa? Ulimwengu unaotuzunguka unafurahisha. Na hii ni nafasi muhimu sana ya nadharia ya kiambatisho, ambayo wakati mwingine hutengenezwa kama ifuatavyo: "maendeleo hufanyika kutoka mahali pa kupumzika." Watoto hukua na kukua sio kwa sababu tunawaendeleza, sio kwa sababu tunawavuta kwa masikio, sio kwa sababu tunafanya kitu haswa kwa hili. Tunaunda amani, tunaunda hali ya usalama na utunzaji. Na wakati mtoto anapata mahali hapa pa kupumzika, wakati ana hakika kuwa hayuko hatarini, kwamba mtu mzima anamfunika nyuma ya mgongo wake, kwa kweli, huwezi kumshikilia - chemchemi ya ndani inafunguka, na mtoto huanza kukua, na huwezi kumshawishi juu ya hili.
Kwa hivyo, kwa upande mwingine, unaweza kuona watoto ambao kila mwaka waliburuzwa kwenye "maendeleo" tofauti na kutoka asubuhi hadi jioni walikuwa wamejaa na kuendelezwa, lakini wakati huo huo hawakutoa hisia hii ya ulinzi na utunzaji, hakukuwa na kukubalika bila masharti, wazazi wakati wote walitaka kujua ni nini watoto wenyewe huwa na shida sana ndani, wamepigwa, hawawezi kukabiliana na maisha … Hii ndio sababu moja wapo ya kukimbia "maendeleo", kwa sababu wanaogopa kutokuwa "wanafunzi bora" kama wazazi. Mwisho wa shule ya msingi, mtoto hataki chochote. Na kwenye jeneza niliona kila mtu na kila kitu. Hana raha, hana nafasi kutoka mahali pa kupumzika kugeuka na kwenda mahali inapovutia. Yeye huvutwa kila wakati huko, hana wakati wa kuangalia kuzunguka, hana wakati wa kutaka, na tayari yuko karibu na shingo yake na kukimbia na kukimbia haraka iwezekanavyo. Kama unaweza kufikiria, kwa hili sio lazima kuwa mtoto wa kulea na yatima, na inawezekana kwako kuwa mtoto "wa nyumbani".
Wakati ujao. Wakati mtoto hana "vyenye" kila wakati, ambayo ni kwamba, kila wakati hana nafasi ya kutulia ikiwa kuna shida "juu ya" mtu mzima. Sisi ni wanyama wa kijamii, sisi ni wanyama ambao huishi katika maumbile katika "kiburi", katika familia kubwa. Na wanyama wa kijamii hutulia juu ya kila mmoja. Una chaguzi mbili … vizuri, tatu, tuseme. Chaguo moja, unapokuwa "peke yako katika uwanja wazi," inatisha sana. Unapokuwa "peke yako katika uwanja wazi," hauna haki ya kupumzika, kulala, kwa sababu haujalindwa. Una chaguo la pili wakati unalinda wanyonge, vijana, halafu lazima uwe macho. Lakini wakati fulani kila mtu anapaswa kupumzika. Haiwezekani kufanya kazi katika uhamasishaji wa kila wakati. Na wanyama wa kijamii wanapumzika dhidi ya kila mmoja. Unaweza kupumzika lini? Unapojua kuwa washiriki wengine wa kifurushi chako, familia yako, "kiburi" chako - wanasimama na kulinda mlango wa pango, na unaweza kujisikia salama nyuma yao. Tumejipanga sana, sisi ni viumbe vya kijamii, tunapata amani ya kweli mikononi mwa mtu mwingine ambaye anatuambia, kana kwamba: "Nitegemee, niamini, nitakutunza, nitahakikisha usalama wako."
Sisi ni viumbe wa kijamii, tunapata amani ya kweli mikononi mwa mtu mwingine
Ipasavyo, ikiwa mtoto hukosa uzoefu huu kila wakati, inageuka kuwa anajisikia vibaya, na hakuna "aliye na". Anajisikia vibaya tena - hakuna "aliye na". Kiwewe kama hicho mara kwa mara hufanyika, na ipasavyo, mtoto kama huyo mwishowe mara nyingi huwa na athari mbaya sana kwa kutofaulu, kwa kuchanganyikiwa yoyote, kwa tishio lolote la kutofaulu. Yeye humenyuka kwa hii kwa kuanguka tu, kubomoka. Hakuna njia ya kuhamasisha.
Katika filamu hiyo hiyo, sambamba, wanaonyesha njama juu ya mvulana wa umri huo katika nyumba ya mtoto. Anatembea, akiwa ameshikilia gari kubwa kifuani, watoto wanamkimbilia, gari hili limetolewa kwa nguvu, alikuwa amezunguka na akaanguka. Na sasa ni wazi kuwa mtoto anayeishi bila wazazi hana mkakati hata kidogo wa hatua katika hali hii. Kuna mwalimu karibu - mtoto hafuti msaada, hajaribu kupata watoto hawa, hajaribu kukubali kwa namna fulani, hajaribu kuchukua gari, hajaribu kujifariji mwenyewe - hakuna kitu. Yeye anakaa tu na kulia katika nafasi, haelewi chochote, kwa kukata tamaa kabisa, hadi atakapokuwa amechoka tu.
Ilipendekeza:
Kiambatisho Cha Kiambatisho Na Mahusiano Ambayo Yanajirudia
Kiambatisho ni mfano wa kisaikolojia wa tabia inayoelezea mienendo ya uhusiano. Muda mfupi na mrefu. Ina mizizi yake katika uzoefu wa zamani wa utoto. Huamua uwezo wa mtu kuwasiliana na watu tofauti na ina aina tofauti. Hii ni moja ya sura ya uhusiano ambayo huamua jinsi watu wanavyoshughulikia maumivu ndani yao au wanapotenganishwa na mpendwa.
Njia Inayotegemea Shughuli Za Utendaji Wa Mahusiano Yanayotegemea
Njia zilizopo za kuelezea na kuelezea uhusiano unaotegemeana na mapungufu yao huzingatiwa. Mfano wa utegemezi unapendekezwa kama mabadiliko katika shughuli inayoongoza katika mwingiliano kutoka kwa aina ya "mtu mzima-mtu mzima" hadi aina ya "
Siri Za Saikolojia. Kiwewe Cha Kiambatisho. Makala Ya Majeraha Ya Kiambatisho
Kiwewe cha kiambatisho (pamoja na aina ya shida za kiambatisho, sababu na matokeo) ni ngumu. Ili kuielewa kwa undani, inafaa kuanzia mwanzo. Uncle Z. Freud aliamini kuwa kiambatisho kinategemea mahitaji ya kisaikolojia ya mtoto - kuishi, kula, kupata matunzo na umakini.
Kiambatisho Cha Kiambatisho
Kwa nini mtu anapenda watu wazuri na watulivu, wakati mtu anapenda tu kwa vijiti na wapenda wanawake? Kwa nini wengine wanaweza kupata urahisi wa kutengana, wakati kwa wengine inakuwa shida kwa wote? ⠀ Kwa nini mtu anapenda mapenzi kwa urahisi na kuoa haraka, wakati mtu hubaki kuwa bachelor kwa maisha yake yote na anaogopa kujenga uhusiano wa karibu?
Njia Za Kuunda Shughuli Za Utambuzi Kwa Watoto
Wazazi wengi wanafikiria kuwa shughuli za utambuzi ni kitu ambacho ni asili kwa mtoto, na kwa wakati anaenda shule, atasoma kwa hamu na furaha. Lakini wamekosea. Shughuli ya utambuzi ni jambo ambalo linahitaji kukuzwa tangu kuzaliwa ili mtoto aende shuleni na motisha ya kiwango cha juu.
