2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Freud alianzisha dhana ya "ishara" katika dhana ya shirika la akili. Katika Tafsiri ya Ndoto, anaelezea alama anuwai ambazo zinawakilisha mada ya ngono - sehemu za siri au kujamiiana. Freud anaonya kuwa wazo la "kubadilisha" kitu kimoja na kingine linaweza kwenda mbali sana: sigara sio ishara ya uume kila wakati; "Wakati mwingine sigara ni sigara tu." Wakati mwingine ngono ni ishara ya kitu kingine. Ikiwa sababu za mwisho kabisa za mtu zinapatikana katika maumbile na zinahusishwa na kifo, uhuru, kutengwa na kutokuwa na maana, basi inawezekana kwamba hofu wanayozalisha inaweza kubadilishwa na kuonyeshwa na shida za asili, kama shida za ujinsia.
Jinsia inaweza kusaidia kukandamiza wasiwasi wa kifo. Katika mazoezi ya wataalamu, kuna visa vya kufanya kazi na wateja wagonjwa mahututi ambao wameingizwa katika masilahi ya ngono. Utafiti wa Ellen Greenspan ulionyesha kuwa wanawake walio na saratani ya matiti walikuwa na uwezekano mkubwa wa kukataza ndoto za ngono ikilinganishwa na udhibiti mzuri wa umri huo.
Kuna uchawi katika mvuto wa ngono. Huu ni uimarishaji wenye nguvu dhidi ya ufahamu na wasiwasi wa uhuru, kwani sisi, tukiwa chini ya ushawishi wa haiba ya ngono, hatujisikii kwa vyovyote vile kuwa tunaunda ulimwengu wetu wenyewe. Kinyume chake, sisi "tumekamatwa" na nguvu ya nje yenye nguvu. Tumevutiwa, tunavutiwa, "tunapendezwa." Tunaweza kupinga majaribu, kujisalimisha kwake au kucheza kwa muda, lakini hatuna hisia kwamba "tumechagua" au "tumeunda" ujinsia wetu: inajisikia nje yetu, ina nguvu ya kujitegemea na inaonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko hiyo ni kweli.
Ujinsia wa kulazimisha ni jibu la kawaida kwa hisia za kutengwa. Mapenzi ya kingono humpa mtu mwenye upweke raha kali lakini ya muda mfupi. Ni ya muda mfupi kwa sababu sio urafiki, lakini ni caricature tu ya uhusiano. Ngono ya kulazimisha haina dalili zote za kujali kwa kweli. Mmoja hutumia nyingine kama njia. Yeye hutumia sehemu ya mwingine tu na huingia kwenye uhusiano naye tu. Aina hii ya mwingiliano inamaanisha kuwa mtu huunda uhusiano - na kwa haraka, ni bora kwa ngono, na sio vinginevyo, wakati kujamiiana ni dhihirisho la uhusiano wa kina na kukuza. Mtu anayelazimishwa kujamiiana ni mfano mzuri wa mtu ambaye hayuko kwenye uhusiano na kiumbe chote cha mwingine. Kinyume chake, ana uhusiano tu na sehemu ambayo hutimiza mahitaji yake. Watu wa kulazimishwa kingono hawajui wenzi wao. Kwa kweli, mara nyingi hutumia ujinga wa mwingine na kujificha kama faida, kwa hivyo wanaonyesha na kuona tu kile kinachochangia kutongoza na tendo la ndoa. Moja ya sifa za kupotoka kwa ngono ni kwamba mtu huingia kwenye uhusiano sio na mtu mwingine kwa ujumla, lakini na sehemu fulani ya mwingine. Kwa mfano, mchawi ana uhusiano sio na mwanamke, lakini na sehemu fulani au nyongeza ya mwanamke, kwa mfano, kiatu, leso, au chupi. Mapitio moja juu ya uhusiano wa kibinadamu yasema: "Ikiwa tunafanya mapenzi na mwanamke bila kuanzisha uhusiano na roho yake, sisi ni wachawi, hata ikiwa tunatumia mashimo sahihi ya mwili katika tendo la mwili."
Kwa hivyo, mtu anayelazimishwa kujamiiana hajui mwingine wala hana uhusiano wa karibu naye. Hajali kamwe ukuaji wa mwingine. Sio tu kwamba huwahi kumtazama mwenzake kikamilifu, lakini hapotezi maono yake katika uhusiano. Yeye hayupo "katikati", lakini huwa anajiona mwenyewe. Buber aliita mwelekeo huu kwa neno "kutafakari" na kuomboleza mahusiano ya ngono, ambapo wenzi hawajumuishwa katika mazungumzo kamili, ya kweli, lakini wanaishi katika ulimwengu wa monologue, ulimwengu wa vioo na tafakari. Maelezo ya Buber ya "mtu anayependa tendo la ndoa" ni wazi haswa:
"Nimetumia miaka mingi kwenye ardhi ya watu na bado sijachosha anuwai zote za" mtu mcheshi "katika utafiti wangu. Mpenzi hukasirika, akipenda tu mapenzi yake. Ya hatua yake ya kuwaroga wengine. Mwingine anaangalia kwa kupendeza hatua ya kujisalimisha kwake. Bado mtu hukusanya raha. Anajivunia nguvu ya maisha iliyokopwa. Huyu anaridhika kuishi kama yeye mwenyewe na kama sanamu, sio kama yeye. mengi. Mtu anajaribu. Na kadhalika, na kadhalika - monologues wengi na vioo vyao kwenye chumba cha mazungumzo ya karibu zaidi!"
Kwa hivyo, mtu anapenda mapenzi, mtu hukusanya furaha na nyara, mtu hupasha moto "kwa uzuri wa kura yake" - chochote isipokuwa uhusiano wa kweli kwako mwenyewe au kwa mwingine.
Ilipendekeza:
Kawaida Ya Ujinsia. Zoezi "Je! Ujinsia Wangu Ni Nini"
Ikiwa unajiuliza: ujinsia wako ni wa kawaida, je! Upendeleo wako wa kijinsia ni wa kawaida, na ni nini kawaida katika ulimwengu wetu wa kisasa kwa ujumla, na ugonjwa gani uko kwenye ngono, basi nadhani nakala hii itakuwa muhimu kwako. Katika nakala hii nitakufungulia maono yangu juu ya kanuni za ujinsia.
Njia Inayotegemea Shughuli Za Utendaji Wa Mahusiano Yanayotegemea
Njia zilizopo za kuelezea na kuelezea uhusiano unaotegemeana na mapungufu yao huzingatiwa. Mfano wa utegemezi unapendekezwa kama mabadiliko katika shughuli inayoongoza katika mwingiliano kutoka kwa aina ya "mtu mzima-mtu mzima" hadi aina ya "
MWILI KAMA LENGO LA SHUGHULI ZA KIASILI ZA KIKE. SEHEMU YA 2
Natembea katika mavazi ya mgeni, Lakini watu hunitambua mara moja Kama seagull katika manyoya ya mgeni. Grigor Narekatsi Katika kutafuta uzuri, hivi karibuni alisahau juu ya utaftaji yenyewe, na kuwa mwathirika wa uumbaji wake mwenyewe.
OH YANGU: Uchambuzi Wa Shughuli Za Uhusiano Tegemezi + TEKNOLOJIA
Mwandishi: Abdrakhmanova Alexandra "Yeye ni wangu! Kwanini anachezea hii … Anapaswa kuwa na mimi tu! Ikiwa ungeweza kumfunga ..!" Je! Mtazamo huu kwa mtu mwingine unatoka wapi? Je! Hitaji hili la mapenzi linatoka wapi? Ndio, kama Mteja anataka kufunga kitu cha upendo wake na asiachilie popote
JINSI YA KUWEKA FURAHA YA MAISHA, NISHATI NA SHUGHULI
Wakati mmoja, katika somo la falsafa katika chuo kikuu, mwalimu alitamka kifungu ambacho sasa kinaambatana na maisha yangu yote: "Mtu hufa wakati anaacha kushangaa." Hiyo ni, wakati hamu ya ulimwengu unaotuzunguka, kwa watu, hafla zinapotea.
