2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Inatumika psi-parasitology
Sio bahati mbaya kwamba watu hawa wako karibu.
Wamefungwa na nyuzi za kina, zisizoonekana
imara kuwashikilia pamoja.
Wakati nikitafuta uhusiano katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, mara nyingi mimi hupata hali ya ujumuishaji - anuwai ya aina ya dalili ya kisaikolojia kwa wanandoa. Mfano wa mfano wa upatanisho kama huo ni ndoa na uhusiano wa utegemezi wa kihemko, ambao nimeelezea mara kwa mara, pamoja na kwenye kurasa za bandari hii.
Mara nyingi, wakati wa kufanya kazi na wateja ambao wamekuja kwenye matibabu na ombi la uhusiano wenye shida na mwenzi, sitiari kutoka kwa biolojia huibuka akilini mwangu, ikionyesha kiini cha mwingiliano katika jozi la Wasimamizi wa Vimelea. Hii ni aina ya uhusiano kati ya spishi tofauti, ambayo mmoja wao - vimelea - kwa muda fulani hutumia mwingine - mwenyeji - kama chanzo cha chakula na makazi.
Zaidi ya hayo katika maandishi nitawataja washiriki wa aina hii ya mwingiliano wa kibinadamu katika jozi la sitiari - Vimelea na Jeshi. Katika saikolojia, wanandoa kama hao kawaida huitwa Mhasiriwa na Mwokozi. Mlinganisho wangu, licha ya kutokuwa na msimamo, inaonekana kwangu ni sahihi zaidi.
Kama sheria, Mwenyeji anauliza matibabu. Kiini cha malalamiko yaliyowasilishwa kwao kinaweza kufafanuliwa kama matumizi ya mwenzi wake - Vimelea. Kipengele cha maingiliano kama haya ni kwamba licha ya matumizi dhahiri na ya ufahamu wa Vimelea na Mwalimu, hata hivyo hawezi kuachana nayo. Katika kesi hii, chaguzi za wanandoa zinaweza kuwa tofauti sana: wenzi wa ndoa, wenzi wa upendo, wenzi wa biashara, wazazi-watoto wazima.
Katika nakala yangu, nitajaribu kujibu maswali yafuatayo:
- Je! Ni nini wasifu wa kisaikolojia wa Vimelea na Mwenyeji?
- Ni nini huwavutia kila mmoja na kuwaweka karibu?
- Je! Ni kazi gani za maisha wanazotatua katika mahusiano haya?
- Je! Kuna nafasi ya kumaliza au kubadilisha uhusiano huu?
- Nafasi hii inaonekana lini?
- Je! Ni njia gani za nje ya "mtego wa kukamilisha" kwa Vimelea na Jeshi?
Picha ya Psi ya Vimelea
Vimelea katika biolojia ni kiumbe ambacho huishi juu ya uso au ndani ya kiumbe kingine na hula juu yake. Na hii ndio asili yake. Makala ya kushangaza zaidi ya Vimelea vya Psi ni haya yafuatayo:
- Ukosefu wa kisaikolojia, ukomavu wa kibinafsi, ambao unajidhihirisha katika tabia na njia fulani za kuwasiliana na ulimwengu na watu walioelezewa hapo chini;
- Tabia ya kudanganya mahusiano. Mara nyingi, zana za kudanganywa na Vimelea ni chuki na kuamsha huruma ili kudumisha hisia za Bwana za hatia, wajibu na uwajibikaji;
- Kukosa kuchukua jukumu kwako mwenyewe na maisha ya mtu na uelekezaji wake kwa mwenzi. Vimelea huepuka jukumu la kibinafsi kwa kila njia inayowezekana, kuihamishia kwa Mwalimu;
- Dhaifu I. Kutokuwa na uwezo wa kuchukua hatua na juhudi za I. Kutokuwa na uwezo wa kuweka malengo na kuyafikia, panga maisha yako kihalisi;
- Umuhimu wa picha ya "hadithi za hadithi" za watoto ulimwenguni. Kusubiri muujiza, kuishi katika udanganyifu, kuhesabu bure.
- Imani kwamba mtu au kitu kitabadilisha maisha yake kuwa bora;
- Mtazamo wa kupita kwa maisha, kutokuwa na uwezo na kutotaka kufanya chochote kuibadilisha, inadhihirishwa kwa mtazamo: "Hatuko kama hii - ndivyo maisha yalivyo!"
Picha ya Psi ya Mwalimu
Mwenyeji katika biolojia ni kiumbe ambacho hutoa rasilimali zake muhimu kwa vimelea. Katika uhusiano wa kibinadamu, Mwalimu anajulikana na yafuatayo:
- Kuongezeka kwa hisia ya hatia na uwajibikaji. Utayari katika uhusiano kuanguka katika hatia na kuchukua jukumu kwa mwenzi wako na kwa maisha yake;
- Kushindwa kupinga kudanganywa na mwenzi. Kuongezeka kwa nia ya kuongozwa juu ya rufaa kwa udhaifu, kutokuwa na uwezo, udhalili wa mwenzi;
- Shida na uchokozi. Kutojali au unyeti dhaifu kwa uchokozi na kutokuwa na uwezo wa kuionyesha katika uhusiano;
- Shida na mipaka ya kisaikolojia. Kutojali mipaka ya eneo la mimi na / au kutokuwa na uwezo wa kuwalinda ikitokea uvamizi wa mkandamizaji wa kisaikolojia kwenye nafasi ya I;
- Usikivu dhaifu kwa mahitaji ya yako I. Ukosefu wa kuelewa malengo yako ya maisha, majukumu, maana ya maisha. Tafuta maana ya maisha yako maishani kwa mwingine;
- Kuongezeka kwa uvumilivu kwa unyanyasaji wa kisaikolojia. Uwezo mzuri wa kukaa katika uhusiano wa sumu kwa muda mrefu.
Kwa nje, picha ya Mwalimu inaonekana kukubalika zaidi kijamii. Na neno lenyewe Mwalimu linasikika zaidi kuliko Vimelea. Walakini, saikolojia ya wahusika waliochaguliwa ni muhimu zaidi kwetu nje ya tathmini za kijamii na maadili. Kwa njia hii, inakuwa dhahiri kuwa moja na chaguzi zingine ni mifano ya kutokuelewana na upungufu wa kibinafsi.
Uhusiano katika jozi ya mwenyeji wa vimelea
Uhusiano huo, licha ya ugumu unaoonekana na sumu, lakini ni ya kushangaza kuwa ya utulivu na mara nyingi hudumu. Baada ya yote, sio bahati mbaya kwamba watu hawa wako karibu. Zimefungwa na nyuzi za kina, zinazoonekana zisizoonekana ambazo zinawashikilia sana. Kupitia uhusiano huu wa ajabu, wanajaribu kutatua changamoto zao za maendeleo ambazo hazikuwa zimesuluhishwa hapo awali. Na mwenza wao ni kamili kwa hilo.
Na kila mmoja wao ana majukumu yake ya maendeleo ambayo hayajasuluhishwa.
Kwa maana Vimelea kazi kama hiyo ingekuwa upanuzi wa juu wa utoto, ukuaji wake wa kitoto. Huyu ni mtoto ambaye "alinyonya" upendo wa wazazi, matunzo na umakini. Katika uzoefu wake wa uhusiano na wazazi ambao walijaribu kwa kila njia kuwa wakamilifu, hakuweza kukatishwa tamaa nao na kupata kufadhaika kwa kutokamilika kwao - kuwaangusha wazazi kutoka kiti cha enzi cha uweza wao wote, acha "kuomba" kwao na badilisha rasilimali zao za lishe. Kwa sababu ya hii, anaendelea kuwa katika udanganyifu kwamba wazazi, na sasa watu wengine wote ambao wanafaa takwimu za wazazi, wanadaiwa. Yeye anatarajia kutoka kwa wengine na ulimwengu kwa jumla kwa uwekezaji zaidi wa bure katika maisha yake na anaendelea kuchukua bila kutoa chochote.
Na yake mwenzi mwenyeji na hatia nyingi na jukumu la hypertrophied ni bora kwa hii. Kuna kiwewe cha kushikamana na kukataliwa, kukataliwa au kushuka kwa thamani katika hadithi yake ya maisha. Na bila kujua anakuwa na tumaini la kupata uzoefu wa kiambatisho kizuri katika uhusiano na mwenzi. Walakini, kujidharau kwake chini na hali ya kupungukiwa kwake hairuhusu kuchagua wenzi waliokomaa kisaikolojia na wanaojitosheleza kwa uhusiano wa karibu. Kwa hili, mwenzi wa Vimelea ni mzuri, kwa kuwasiliana na ambaye unaweza kuepuka kukutana na hofu yako ya kuachwa. Anaunda kwa Mwalimu uzoefu wa kumhitaji sana hivi kwamba inaonekana kuwa haiwezekani kwake kumwacha: Ananihitaji sana hata hataniacha kamwe! Yote hii ni uzoefu kama upendo mkubwa na wenye nguvu.
Ukweli wa kusikitisha wa maisha ni kwamba Bwana wala Vimelea hawawezi kutatua majukumu yao ya maendeleo ambayo hayajakamilika katika mahusiano haya. Mmiliki, kwa sababu ya kutokuwa na hisia kwa nafsi yake na kutokuwa na uwezo wa uchokozi kwa sababu ya hofu kubwa na mara nyingi ya fahamu ya kuachwa, hana uwezo wa kutoa eneo la maendeleo yake ya karibu katika uhusiano wa Vimelea na, kupitia kufadhaika kwa matarajio yake, tengeneza hali za kukomaa kwake kisaikolojia. Kwa upande mwingine, vimelea vya watoto wachanga, wasio na uwezo wa ukaribu wa kweli, kamwe "hawawezi kufunga kidonda kirefu cha kukataliwa" kwa Mwalimu na kukidhi hitaji lake la kushikamana na afya na utulivu.
Malengo ya Tiba
Mhudumu wa Mteja katika tiba
Kimsingi, kama nilivyoona tayari, mteja wa Bosi anakuja kwa tiba.
Mwenyeji, baada ya kugundua katika hatua ya kwanza ya tiba mtego wake wa kukamilisha na mchango wake kwa uhusiano huu usio na matumaini na sumu kwake, hata hivyo anaendelea kutumaini kwamba vimelea vitaondoka peke yake.
Matumaini haya hayajakusudiwa kutimia. Yeye mwenyewe hataondoka kamwe! Hii ni kinyume na kiini chake. Je! Hiyo ni kwa Mwalimu mwingine. Fursa ya kuacha uhusiano huu au kubadilisha kitu ndani yake inaweza kuonekana kwa Mwalimu-mteja wakati wa tiba (kama sheria, muda wa kutosha), wakati inawezekana, kuwasiliana na mtaalamu, kufanya kazi kupitia ukuaji wake ambao haujakamilika majukumu. Na hana kazi chache kama hizo za matibabu. Hapa ndio kuu tu:
- Uzoefu wa kushikamana salama na kukubalika katika uhusiano wa matibabu;
- Kuboresha na kuimarisha kujistahi kwako kutokuwa na utulivu;
- Rudisha unyeti kwa nafsi yako na mahitaji yake;
- Tambua, inafaa na ujifunze kudhibiti uchokozi wako;
- Tambua mipaka ya nafsi yako na ujifunze kutetea;
- Jenga matarajio ya maendeleo yako kupitia ufahamu wa mahitaji yako, maadili, na ugunduzi wa maana zako.
Kufanya kazi hizi katika tiba kumwezesha Mwalimu kubadilisha hali ya uhusiano huu wa kiini au kuikamilisha.
Mteja Vimelea katika tiba
Kutafuta msaada wa kisaikolojia na mteja kama huyo inaonekana kwangu badala ya ubaguzi.
Kwa kuwa hawajapona uzoefu wa kuchanganyikiwa katika uhusiano na takwimu za wazazi, watu hawa wazima tayari ni watoto wa kisaikolojia, watoto wachanga, wasio na mapenzi, na uelewa usio na maendeleo, wasio na uwezo wa kujitahidi. Hii inapunguza sana nafasi yao ya uponyaji.
Watu kama hao, kama sheria, hawafikii matibabu ya kisaikolojia, wakibaki katika nafasi ya wateja wanaowezekana. Kawaida wao hulalamika kabisa juu ya maisha ya watu wengine, pamoja na wataalamu wa magonjwa ya akili, katika vikao anuwai vya kisaikolojia. Wanashutumu wataalamu wa taaluma ya kisaikolojia ya kutokujali, kutokuwa na hisia, kutokuwa na moyo na ujinga, wanajaribu kulaumu na aibu kwa uchoyo, kwamba "hawatibu" bure, wakati wanadanganya kiapo cha Hippocratic. Kwa hivyo, wanajaribu kumdanganya mtaalamu kwa huruma, ni pamoja na Mwokozi ndani yake, na kuhamishia jukumu la maisha yao na shida zao kwake.
Ikiwa, hata hivyo, mteja kama huyo anakuja kwa matibabu na yuko tayari kuruhusu angalau mchango mdogo kwa shida zake zilizopo, basi anasubiri tiba ya kukomaa. Sio rahisi na sio haraka. Kama, hata hivyo, mchakato wa ukuaji wa asili. Mteja wa Vimelea atatarajia sawa kutoka kwa mtaalamu kama kutoka kwa mwenza wake mwenyeji. Wakati wa matibabu, atatumia hila anuwai za ujanja ili kuepuka jukumu la kibinafsi, akijaribu kulazimisha kwa mtaalamu.
Wateja hawa huamsha hisia zinazopingana kwa mtaalamu, kuanzia kuwasha hadi huruma. Juu ya uso kuna hasira, zaidi - huruma. Ni watu wazima kwa nje, lakini ndani, kisaikolojia, ni watoto. Hawakuona jinsi meno yao halisi ya watu wazima yalikua. Na tayari wanaweza "kuuma katika ulimwengu unaowazunguka, na kuonja," lakini bado wanajaribu kuwauma kwenye kifua kinachowalisha.
Malengo makuu ya maendeleo:
Kusudi: kukomaa kwa kisaikolojia, ambayo inawezekana ikiwa kazi zifuatazo zinatatuliwa:
- Kupitia na kuishi uzoefu wa kuchanganyikiwa;
- Kukata tamaa na kuondoa udanganyifu;
- Uundaji wa nafasi ya maisha na inayowajibika;
- Marekebisho ya picha ya ulimwengu kutoka kwa mtoto, mzuri kwa mtu mzima zaidi.
Tiba ya mteja ni tiba ya upungufu. Na ni ngumu zaidi. Tunapaswa kukuza kwa mteja katika mawasiliano ya matibabu sifa hizo ambazo hazikuamilishwa na hazijakuzwa katika mchakato wa maisha yake: uelewa, mapenzi, uwajibikaji. Hii sio kazi rahisi, lakini kwa msukumo mzuri wa mteja na kiwango cha juu cha kitaalam na uzoefu tajiri wa mtaalamu, inaweza kutatuliwa.
Jipende mwenyewe, na wengine watafikia !!!
