2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Umeniacha…
Umeniacha, umeniacha
Ulipotoka, nilibaki peke yangu
Umeniacha, umeniacha
Uliniambia kuwa sikuhitajika
Mishale ya Kikundi
Mara nyingi husikia kutoka kwa wateja wangu ambao wamepata kuvunjika kwa uhusiano kifungu: "Aliniacha …"
Kifungu hiki kinashuhudia utegemezi wa kihemko wa mwandishi wake. Ninaamini kuwa unaweza kutupa kitu au mtoto, lakini achana na mtu mzima au uondoke.
Kwa maoni yangu, mtihani mzuri wa uchunguzi wa kuamua uhusiano unaotegemea kihemko ni kifungu maarufu kutoka kwa hadithi ya hadithi ya Antoine de Saint-Exupery "The Little Prince": "Unawajibika kwa wale ambao umewafuga!"
Kulingana na msimamo kuhusiana na kifungu hiki, vikundi vitatu vya watu vinaweza kutofautishwa: Mtegemezi, anayepinga tegemezi na kukomaa kisaikolojia.
Nitaelezea nafasi hizi na picha ya ulimwengu wa watu wanaozingatia.
Msimamo wa kwanza ni watu wanaoshiriki kifungu hiki
Nafasi hii inashikiliwa na walevi kutoka kwa wengine, kuhalalisha uhusiano wao wa kutegemeana. Katika mahusiano, wanajiacha, na kumfanya mwingine awe maana ya maisha yao. Na kisha kifungu hiki ni aina ya haki kwa picha yao ya ulimwengu. Wakati huo huo, hawana nafasi ya kuachana na yule mwingine. Unaweza kuishi tu kwa kuungana naye. “Hakuna mwingine tofauti na mimi, na mimi si tofauti na yule mwingine. Sisi ni."
Wakati huo huo, nyingine sio thamani ya mtu anayetegemea, bali ni umuhimu tu wa kuishi kwake. Inahitajika, lakini sio muhimu! Kutegemea hupeana jukumu lote katika uhusiano na yule mwingine. Na kisha yeye hupoteza uhuru katika mahusiano, anakuwa tegemezi kwake na asiyejitetea. Katika tukio ambalo majani mengine, basi kwenye picha ya ulimwengu wa mtu anayemtegemea yeye "anamwacha", kwa kweli humuhukumu afe.
Msimamo wa pili ni watu ambao hawashiriki kifungu hiki
Msimamo huu unazingatiwa na tegemezi, au vinginevyo. tegemezi. Kinyume chake, wanalaani msimamo wa uwajibikaji na ufugaji wa nyumbani, wakilinda mitazamo yao ya kutowajibika kwa wale ambao wamekuwa nao na wana uhusiano wa karibu. Uhusiano na mwingine, mwenzi yuko hapa kama njia, kazi. Hii mara nyingi hujidhihirisha kama ujinga kuhusiana na urafiki na urafiki: "Niko peke yangu, sihitaji wengine!"
Kwa kweli, wategemezi hawana haja ndogo ya kitu kingine kuliko wategemezi. Lakini walikutana na kiwewe cha kukataliwa katika uzoefu wao na "wakachagua" aina salama ya uhusiano kwao. Wanaacha uhusiano wa karibu ili wasikabiliane na maumivu. Kutokutana na mwingine, epuka urafiki naye - unajikinga na uwezekano wa kuachwa naye, kuachana. Kutokubali jukumu, unaepuka kukutana na hisia zisizofurahi - hatia, huzuni, usaliti.
Mtu anaweza kupata maoni kwamba watu wenye mawazo ya kwanza hawako huru katika mahusiano, wakati wale wa pili wako huru sana. Kwa kweli, wote wawili hawana uhuru kama huo. Na ikiwa watu wanaotegemea hawawezi kuondoka, basi watu wanaotegemeana wanaweza kukutana.
Kuna shida ya kisaikolojia nyuma ya nafasi zote mbili. kujitenga kamili - kutokuwa na uwezo wa watoto kujitenga kisaikolojia kutoka kwa wazazi wao, na wazazi, ipasavyo, kuachilia watoto wao. Alexander Mokhovikov wakati mmoja kwa kejeli alielezea msemo maarufu wa Antoine de Saint-Exupéry, "Tunawajibika kwa wale ambao wamefuga …" kama ifuatavyo "Tunawajibika kwa wale ambao hawakutumwa kwa wakati …". Badala yake inasisitiza kutokuwa tayari kwa wazazi wengi wa kisasa kuwaacha watoto wao wawe watu wazima. Nilielezea matokeo ya aina hii ya msimamo wa wazazi katika nakala: "Ugonjwa wa Abulic", "Lobotomy au chini ya anesthesia ya mapenzi ya mama", "Nitaishi kwako", n.k.
Mahusiano ya ndoa ya wenzi walio na kutengana kamili haijatolewa kwa fomu ndoa za nyongeza.
Unaweza kusoma zaidi juu ya hii katika nakala zangu: "Ndoa inayokamilisha: sifa za jumla", " Ndoa inayokamilisha: picha ya kisaikolojia ya wenzi ", "Mitego ya Ndoa inayokamilika: Maajabu ya Utegemezi wa Kihemko kwa Wanandoa", "Kijiko kilichovunjika cha Ndoa inayokamilika: Hadithi ya Mvuvi na Samaki").
Washirika wa uhusiano kama huo "hawachaguliwi" kwa bahati mbaya - kila mtu bila kujua anajitafutia hiyo nusu ambayo inafaa zaidi kukidhi mahitaji ya msingi ya watoto wake. Mshirika wa tegemezi wa kihemko hutumiwa kama kitu mbadala cha mzazi. Kwa hivyo, mahitaji ya wigo wa mzazi wa mtoto - kwa upendo usio na masharti na kukubalika bila uamuzi - kuja mbele katika uhusiano kama huo. Yaliyotajwa hapo juu haimaanishi hata kidogo kwamba mahitaji yaliyotajwa hapo juu hayana nafasi katika ushirikiano wa watu wazima, ni kwamba tu sio kubwa huko, kama ilivyo katika uhusiano ulioelezewa
Kama ndoa za nyongeza zimejengwa kwa msingi wa upungufu wa kisaikolojia wa wenzi, basi, kwa sababu ya hii, wana nguvu kubwa ya kuvutia na kueneza kihemko. Washirika katika ndoa kama hizo wanakamilishana, hufaana kama mafumbo. Uhusiano kati ya wenzi katika ndoa kama hiyo asili yake ni tegemezi.
Walakini, mfano mzuri juu ya nusu mbili sio hadithi zaidi. Kwa kweli, inawezekana kwamba watu wanaweza kuwa karibu kabisa kwa kila mmoja. Lakini nadhani hii ni hali ya muda mfupi. Mahusiano katika wanandoa ni mchakato, sio hali thabiti. Na washiriki katika mchakato huu wenyewe pia wanakabiliwa na mabadiliko. Kwa hivyo, haiwezekani sanjari na mwingine kila wakati. Inatokea kwamba mmoja wa washirika anaanza kubadilika na kisha usawa uliopatikana unakiukwa: nusu huacha kuwasiliana kila mmoja kama hapo awali. Huu ni mgogoro wa uhusiano. Lakini bado kifo. Kifo cha uhusiano hufanyika wakati wenzi hawawezi kukubaliana. Wakati hawawezi kutambua na kukubali kuepukika kwa mabadiliko na kuendelea kushikilia kwa ukaidi fomu za zamani, zilizopitwa na wakati tayari. Ni katika hali hii ambayo maarufu anaweza kuzaliwa: "Umeniacha!"
Ingekuwa vibaya kuelezea uhusiano tegemezi bila kuchora "picha" ya watu waliokomaa kisaikolojia.
Kukomaa kisaikolojia watu hujenga uhusiano kulingana na uwajibikaji wa pande zote. Wanachukua jukumu lao na wanaelewa kuwa mtu mwingine pia anao. Nyingine ni muhimu na ya thamani, lakini wakati huo huo thamani ya nafsi yako haipuuzwi. Ikiwa mtu ataweza kujadiliana na mwingine wakati wa mabadiliko na shida, dhibiti usawa wa uwajibikaji na usawa wa "chukua - toa" mahusiano na mwingine, basi uhusiano unaendelea. Katika kesi hiyo hiyo, wakati haiwezekani kukubaliana, na uhusiano umeingiliwa, mtu kama huyo anakubali sehemu yake ya jukumu na hulipa kwa majuto. Majuto kwamba uhusiano unakufa, matarajio hayajatimia. Lakini wakati huo huo yeye mwenyewe "hafi" na hajali umuhimu wa mwingine katika maisha yake.
