Wazo Zisizohamishika

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuna laini laini kati ya uelekezaji mmoja na utembelezi. Kwa kweli, ili kufikia matokeo ya kuvutia katika chochote, tunahitaji umakini. Laini nyembamba, kali na yenye ufanisi zaidi hukata. Lakini wakati wazo moja moja linafunika picha nzima ya ulimwengu, mtu huwa kama mtu wa Poincaré.

Neno hili linaelezea jaribio la fikira la mtaalam wa hesabu Henri Poinquere juu ya kiumbe kutoka ulimwengu wa pande mbili ambaye hawezi kuelezewa kwa njia yoyote ile mwelekeo wa tatu ni nini, na ni nani anayeweza kufikiwa kutoka kwa mwelekeo huu wa tatu. Unaweza kufanya kupita yoyote kwa mikono yako, ukae kwenye mgawanyiko moja kwa moja kutoka kwa tukio fulani, piga fataki mbele ya pua yake, lakini hana nafasi akilini mwake kufikiria katika kategoria kama hizo.

Sijui ikiwa njama kutoka kwa sinema "Nguvu ya Mawazo" juu ya meli za kwanza za Uropa kwenye mwambao wa Amerika ni kweli - au ikiwa ni hadithi ya uwongo, lakini picha ni nzuri hata hivyo. Inasema kwamba Wahindi hawakuweza tu kuona kuonekana kwa meli kwenye upeo wa macho, kwa sababu hali kama hiyo haikuwa kwenye picha yao ya ulimwengu - na ubongo haukujua tu. Hii inaitwa dhana mbaya - wakati mtu haoni ni nini. Kwa mfano, mara nyingi wanaume hukadiria vibaya mafuta kwenye jokofu - iko mbele ya pua zao, lakini hadi mke atakapokuja na kuionyesha, mafuta hayaonekani kuwapo. Hii ni kwa sababu wakati wa mageuzi, wanaume walikua na mtazamo wa asili wa kuona mbali - ilikuwa ni lazima kuwinda mammoth, kuifuatilia, kutazama kwa mbali, lakini bila kuangalia chini ya pua. Vivyo hivyo, Wahindi - akili zao tu, wanasema, hazikuona meli. Shaman, akiwa ndiye aliyeendelea zaidi, aligundua mawimbi ya kawaida juu ya uso wa bahari, na kwa kujaribu kuelewa asili yao, alianza kuona muhtasari mpya wa kawaida. Na kisha yeye tayari - kutoka akilini hadi akilini - aliwasilisha ujuzi huu mpya kwa watu wote wa kabila lake.

Mawazo ya kufikiri yapo kwa urahisi. Hizi ni mipango kama hiyo iliyothibitishwa, templeti za matumizi ya haraka. Silika, tafakari - yote haya ili usipoteze muda kufikiria ni lini unahitaji kujibu haraka ili kuokoa maisha. Ikiwa tunabuni tena kila wakati jinsi ya kupiga mswaki asubuhi, hatutaenda popote. Ustaarabu usingeendelea mbele ikiwa hakungekuwa na maoni potofu. Katika muundo wa mpya, zilizopo tayari zinahusika kila wakati. Muziki umeundwa kutoka kwa maelezo yaliyopo tayari, msanii anachora na rangi zilizobuniwa tayari, kwa kila hatua lazima tutii sheria na sheria kadhaa: mvuto, sababu, sheria ya uhifadhi wa nishati na sheria za Shirikisho la Urusi (vyovyote itakavyokuwa mara nyingine). Na, kulingana na nadharia ya machafuko, mfumo hauwezi kuwa na zaidi ya machafuko 5%, vinginevyo mfumo utajiharibu.

Lakini kwa upande mwingine, ikiwa kila wakati tunaanza kufuata maoni potofu tu, mipango iliyopewa, mila, njia ya maisha ya muda mrefu, basi hakutakuwa na maendeleo. Wakati mwingine inahitajika kuchukua hatua nje ya mfumo. Na kwa hili kuna waasi, wanamapinduzi, matamanio, viongozi, avant-garde, wazushi na wengine wasio na utulivu. Haiwezekani kuwa nyingi, lakini kila wakati huleta mwelekeo mpya kwa maisha ya watu, enzi mpya huanza nao, duru mpya ya ustaarabu. Ukweli, karibu kila wakati wanachomwa moto, wanasulubiwa au wanasumbuliwa - kwa maana halisi au ya sitiari, kwa jumla, kawaida huishia vibaya. Kwa sababu watu wengi hawapendi kuanza kufikiria tofauti na vile wanavyofikiria tayari. Katika saikolojia ya mfumo wa vector, ambayo inaelezea fahamu ya mtu kutoka kwa maoni ya nadharia ya ukuzaji wa kundi asubuhi ya wanadamu, watu kama hao huitwa wabebaji wa vector ya urethral. Daima wana Ujumbe - na herufi kubwa, hawana utulivu katika hali ya kawaida ya mambo, katika eneo la faraja, wanahitaji kuunda kitu kipya kabisa, hata ikiwa ni kwa gharama ya maisha. Watu kama hao wanaonyeshwa na uwepo wa wazo lililowekwa. Lakini tofauti yao kutoka kwa Poincaré ni kwamba picha yao ya ulimwengu ni pana - pana zaidi kuliko wale ambao wazo lao ni kudumisha hali ilivyo. Wanakubali vitu vingi, wako tayari kujaribu fomu tofauti, wana mwelekeo wa kujaribu aina yoyote. Mawazo kama haya ya kifedha daima yamehamisha ubinadamu mbele. Shukrani kwao, ustaarabu uliibuka, shukrani kwao, iliingia mwisho wote wa maendeleo, na shukrani tu kwao itaweza kutoka kwao. Katika saikolojia ya mfumo wa vector, veki 8 wanajulikana na inasemekana kuwa katika ulimwengu wa kisasa, kila mtu anabeba angalau veki nne, na 1-2 kati yao wanaongoza. Majina yao huchukuliwa kutoka ukanda wa erogenous ambao vector hii inaanzisha. Kwa mfano, bado kuna watu walio na vector iliyotamkwa ya anal - kati ya mambo mengine, wanakabiliwa na uhifadhi. Wanapenda ensaiklopidia za kihistoria, vector yao inaelekezwa zamani (tofauti na wataalamu wa urethralist, inayoelekezwa kwa siku zijazo), ni kidogo au ya kuchosha sana, ya kizamani, ya kitabia, ya kiutaratibu, ni muhimu kwao kuzingatia sheria fulani na itifaki, aina fulani ya muundo uliowekwa wazi na hali ya kawaida ya mambo. Katika msamiati wao kuna maneno mengi kama "tangu nyakati za zamani huko Urusi", "wakati wangu", "kama ilivyokuwa kawaida kati ya baba zetu." Wana hamu ya "Golden Age" fulani, ambayo ilikuwa katika siku zilizopita zilizopotea, na ambayo kila mtu lazima arudi, ikiwa anapenda au la. Wazo lao limewekwa: "Kila mtu anapaswa kukaa katika sehemu zake!" na vector katika kurudi laini, polepole na kuepukika kwenye paradiso iliyopotea. Pia, kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector, wawakilishi wa vector ya anal wana sifa ya ukatili hadi usikitili, wakati hawataki kutii. Walikuwa ni wahusika ambao waliwachoma urethralists kwenye mti, mara tu walipodokeza kwamba Dunia haiko juu ya nyangumi tatu na kobe mkubwa, na jua haliuzunguki na muundo huu wa sarakasi. Wote wawili wana kazi yao muhimu - vector ya anal ni uhifadhi wa uzoefu uliokusanywa, urethral ni mageuzi, ufunguzi wa upeo mpya wa maendeleo. Wakati veta zinatengenezwa, kila mtu hutimiza tu majukumu yake na kuishi kwa amani, wakati wanapokuwa na usawa, wataalamu wa urethralists hupanga mapinduzi ya umwagaji damu, na anals hupinga ubunifu kwa njia sawa ya umwagaji damu. Jinsi ya kuangalia ni aina gani ya obsession unayo?

Ni rahisi sana: wakati wazo lako la kurekebisha haliharibu nyanja zingine zote za kuishi na halijaletwa kwa ushabiki mkali, kila kitu kiko sawa na hilo. Mara tu masilahi mengine yote yanapotea na kubadilisha maoni "kinyume cha ukweli ni ukweli mwingine" kwa dhana "kinyume cha ukweli ni ufichoni, uzushi, kuchanganyikiwa na dhambi" - ndio hivyo, hello. Wewe tayari ni mtu wa Poincaré.

Genius katika jambo moja na kutokuwa na msaada kamili katika nyanja zingine zote za kuishi bado hakujaleta furaha kwa mtu yeyote. Katika toleo kamili, mtu yuko tayari kwa uhusiano mzuri na wa kuridhisha katika wanandoa na katika jamii - kwa sababu ya ukweli kwamba tayari yuko katika uhusiano mzuri na wa kuridhisha na yeye mwenyewe. Yuko tayari kwa uzazi wa ufahamu, anajua jinsi ya kushughulikia moja ya vifaa vya thamani zaidi - mwili wake mwenyewe, na anajua jinsi ya kuingiliana na mwili wa mwenzi wake kwa maana ya kijinsia. Mtu aliyekua kikamilifu anapenda sanaa na kwake sio mdogo kwa mwelekeo kadhaa na haishii wakati fulani wa kihistoria. Anathamini uzoefu wa mababu zake na yuko tayari kupita zaidi yake - yuko wazi kwa vitu vipya. Hakai sehemu moja, akikiri wazo la "mahali alizaliwa - huko anastahili" - ni mtu wa ulimwengu wote na anafaidika mahali alipo, haijalishi yuko wapi na kwa nani. Tunasema kuwa viumbe vyote vilivyo na asili sawa na kila moja ina uwezo sawa - tu inajidhihirisha kwa tofauti zote. Hakuna watu bora na wabaya zaidi, kila mtu anatosha, mtu fulani wakati fulani ana tabia, akipanda mbegu za mateso, na mtu - furaha, lakini hii inabadilika kila wakati. Tunasema kwamba kila mtu yuko huru kuchagua jinsi ya kuishi na nini afanye, ilimradi haikiuki uhuru wa wengine.

Tunasema kuwa maisha ni ya kushangaza sana, kwamba hayawezi kupakwa rangi chache tu - ina idadi kubwa ya vivuli na vipimo - hatujui juu ya kila kitu. Na siri zaidi za ulimwengu zinagunduliwa na sayansi, maswali zaidi yanaonekana - na hayataisha. Kutakuwa na maswali mengi kila wakati kuliko majibu, na kwa hivyo, kufikiria kuwa unajua majibu ya maswali yote ni ujinga kwa ufafanuzi. Ni wale tu ambao hawajifikirii kama hao ndio wenye busara - mtu mwenye busara kila wakati ni mwanzilishi, mpenda, mwanafunzi wa darasa la kwanza. Mara tu taji ya mhitimu au kofia ya pembetatu imevaliwa, hekima hubatilishwa.

Kama vile Socrates au Democritus walisema (wanasayansi wamechanganyikiwa), "Ninajua tu kwamba sijui chochote." Hii sio juu ya kushuka kwa thamani ya uzoefu wako, hii ni juu ya utayari wa kukubali vitu vipya kwa idadi isiyo na kikomo. Napenda pia jinsi Steve Jobs alivyoweka: "Kaa na njaa, kaa bila kujali."