Usiniumize

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Watu wengine wanajiona kuwa wanajitosheleza kabisa, huru na wakomavu, hata hivyo, kwa vitendo, tabia zao na mtindo wao wa maisha hauendani na dhana ya ukomavu, au, kinyume chake, ukomavu na ufahamu vinaweza kuonekana katika vitendo vyote vya kibinadamu, lakini yeye yeye mwenyewe hajisikii kama mtu mzima hata kidogo.

Ukomavu ni nini?

Katika uchunguzi wa kisaikolojia, mipaka ya dhana hii imeelezewa wazi: mtu mzima kisaikolojia ni mtu anayeweza kutumia kinga za watu wazima. Watu ambao hawajui jinsi ya kutumia kwa busara kinga za watu wazima wameainishwa kama aina ya mpaka na saikolojia ya shirika la utu.

Je! Ni tofauti gani kati ya ulinzi uliokomaa na mchanga, msingi na

sekondari, kukomaa msingi na kukomaa sekondari? Kwanza unahitaji kujua ni kinga gani ambayo ni ya msingi na ya sekondari.

Ulinzi wa msingi:

1. kikosi cha zamani (kutengwa);

2. kukataa;

3. udhibiti wa Mwenyezi;

4. kujitenga kwa zamani;

5. utabiri wa zamani na kushuka kwa thamani;

6. makadirio;

7. utangulizi (kuingizwa na mtu binafsi katika ulimwengu wake wa ndani wa maoni, nia, mitazamo, aliyoiona kutoka kwa watu wengine, n.k - introjects);

8. kitambulisho cha makadirio (jaribio la kupoteza fahamu la mtu mmoja kushawishi mwingine kwa njia ambayo huyu mwingine anafanya kulingana na fantasy ya fahamu ya mtu huyu juu ya ulimwengu wa ndani wa mwingine);

9. kugawanya "ego";

10. somatization (malezi ya dalili za mwili au "kukimbilia ugonjwa");

11. kuigiza (nje) - uchochezi wa fahamu wa maendeleo

hali ya kutisha kwa mtu;

12. ujinsia na kujitenga kwa zamani.

Ulinzi wa Sekondari (unachukuliwa kuwa mzima zaidi):

1. kuhamishwa;

2. kurudi nyuma;

3. kutengwa kwa athari (kuondolewa kwa sehemu ya kihemko ya uzoefu kutoka kwa ufahamu, lakini wakati huo huo kudumisha uelewa wake);

4. usomi (jaribio lisilo na ufahamu la kujiondoa kutoka kwa hisia za mtu);

5. busara;

6. maadili;

7. utenganishaji (fikira tofauti) - inajidhihirisha kwa ukweli kwamba utata kati ya mawazo, maoni, mitazamo au aina ya tabia hautambuliki kwa ukaidi.

8. kugeuza, kugeuka dhidi yako mwenyewe, kuhama, malezi tendaji, ubadilishaji, kitambulisho, usablimishaji na ucheshi.

Kwa hivyo, ili kuhitimu mifumo ya utetezi wa kisaikolojia kama msingi, lazima iwe na alama mbili:

- mawasiliano ya kutosha na ukweli (mtu huona upande mmoja tu wa hali hiyo na hajui kabisa ukweli);

- ufahamu wa kutosha wa kujitenga na mtazamo wa uthabiti wa ulimwengu unaozunguka (tabia ya utu inaonyesha wazi ukomavu wake).

Ikiwa tunatafuta moja kwa moja sifa na utaratibu wa utekelezaji wa kinga za kisaikolojia, kama mfano, tunaweza kufikiria kugawanyika na kugeuza mantiki, kukataa na kukandamiza, kutenganisha na kutengwa.

1. Kugawanyika ni utetezi wa agizo la kwanza, mchanga, tabia ya mtoto mdogo wakati wa utoto. Mtoto anamtambua mama yake kama "kitu kizuri" wakati huu anapotimiza mahitaji yake yote. Ikiwa mtoto hafurahi kuwa karibu na mama yake, utunzaji wake ni mwingi sana au, kinyume chake, haitoshi - anamwona mama kama "kitu kibaya". Kuna hisia kwamba kuna takwimu mbili tofauti za mama.

Ubadilishaji ni utetezi wa pili wa hali ya juu. Katika kesi hii, sehemu hiyo tu ya habari inayojulikana hutumiwa katika kufikiria kwa mtu, na

hitimisho hizo tu ndizo zinazopatikana, kwa sababu ambayo tabia ya mtu mwenyewe inaonekana kudhibitiwa na sio kupingana na hali za malengo. Kwa maneno mengine, maelezo ya busara huchaguliwa kwa vitendo au maamuzi ambayo yana sababu zingine, zisizo na ufahamu. Ili kurekebisha hisia zao na mawazo, mtu anahitaji kuwa na ustadi wa kiwango cha juu cha kutosha - kiakili na kwa maneno. Kwa kuongezea, lazima awe na "maingiliano ya ndani" na ulimwengu wa kweli, ili maelezo yote ya kiakili yawe

inaeleweka.

2. Kukataa kunachukuliwa kama utetezi usiokomaa wa agizo la kwanza, "kitoto" - mtu hajui kabisa kile kinachotokea karibu naye (kama watoto - wanafunga macho, shida haionekani, ambayo inamaanisha kuwa sio !).

Ukandamizaji ni ulinzi wa kisaikolojia uliokomaa zaidi wa utaratibu wa sekondari. Ili kukandamiza kitu, lazima mtu aione kwanza na kwa kiwango fulani ayigundue, na kisha "afiche" bila kujua. Kukataa kunasema: "Hii haifanyiki, kwa kweli hali hii haipo!" Ukandamizaji unasema: "Ndio, ilitokea, lakini nitasahau ukweli huu mbaya, kwa sababu inaumiza sana!"

Je! Hii inajidhihirishaje kwa nje? Wakati mtu anakanusha, kuna hisia kwamba ameweka kinyago (tabasamu kali na isiyo ya asili, uso kidogo wa "plastiki"). Kwa wakati huu, dhoruba hufanyika ndani ya fahamu, ambayo mtu anajaribu kuishi, kwa hivyo usemi kwenye uso wake ni wa kushangaza na haueleweki au hauelezei chochote. Unapokandamizwa, mtu anaweza kuona kivuli cha hisia kwenye uso - hofu, aibu, hatia.

Nini kingine unaweza kuona katika tabia ya watu? Je! Mtu huyo anafanya kazi juu yake mwenyewe, hufanya hitimisho linalofaa, anaepuka uzoefu wowote au tena bila kujua anaanguka kwenye faneli yao. Wakati mwingine inaweza kuwa hatua ndogo na isiyo na maana sana, lakini kwa hali yoyote ni harakati. Usikimbilie kumshtaki mtu kwa kutumia kinga za zamani. Katika jamii ya kisasa, ni kawaida kuficha hisia za kweli, uzoefu na mazingira magumu, hii inachukuliwa kuwa ya aibu. Kwa kuongezea, bila kujali aina ya kinga ya kisaikolojia (kukomaa / kukomaa), zina jukumu muhimu moja kwa moja kwa mtu binafsi na ulimwengu wake wa ndani, na hakuna mtu anayelazimika kufungua pumzi yake.

3. Ubora - kumpa mtu au kitu sifa nzuri ambazo hazilingani na sifa halisi za kitu. Mchambuzi wa kisaikolojia wa Kihungari Sandor Ferenczi anafikiria jambo hili kama mali ya watoto kuhamisha ubora wa "mwenye nguvu zote" kwa wale walio karibu nao (kwanza, wazazi, kama

kukua na kupanua mzunguko wa kijamii, mtoto huhamisha ubora huu kwa watu wengine).

Ubora pia ni wa asili kwa watu wazima - wakati mtu anategemea kisaikolojia kwa mtu mwingine. Inaweza kujidhihirisha kama ibada ya sanamu - Lo!

Huyu ndiye mtu mzuri zaidi ulimwenguni! " Hisia ya shauku huzidi kasoro zote zinazoonekana za mtu mwingine. Au kunaweza kuwa na wazo la kukomaa zaidi: "Kwa kweli, kuna kitu cha kupendeza hapa. Tabia za tabia ya mtu huyu zinastahili kuheshimiwa na kutambuliwa, lakini ninaelewa kuwa kuna mapungufu na hasara. " Kwa kweli, haya ni matukio mawili tofauti kabisa.

Kuhusiana na kujitenga, fomu ya mchanga ni sifa ya kikosi kamili kutoka kwa ulimwengu wa kweli kwa kupendelea aina fulani ya hali ya akili. Mtu,

Kutumia kutengwa kwa zamani kwa ulinzi, kunaweza kutoa maoni ya kuzama ndani yake na kutokujibu ushawishi wa nje. Fomu iliyokomaa zaidi inajidhihirisha katika kila utu - hii ni kuondoka kwa wakati fulani kwenda kwenye ulimwengu wa ndoto, ndoto (katika ulimwengu wa kisasa - simu; ikiwa inakuwa ngumu kisaikolojia kwangu, ninahitaji kujificha haraka na kujilinda).

Kila mtu hutumia njia za utetezi wa kisaikolojia - zote za msingi (ikiwa psyche inahitaji kupumzika na haitaki kutambua kila kitu mara moja) na sekondari. Hii ni muhimu sana, kwa sababu wakati mwingine unahitaji kujikinga na uzoefu mgumu na majeraha, lakini unahitaji kutumia ulinzi wa kiwango cha kukomaa kwa usahihi.