Maisha Ya Unyogovu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Bado (au tayari) sio ugonjwa. Hii sio chaguo. Hili sio kosa la utambuzi. Hii yote ni pamoja.

Hakuna maana ya kuandika juu ya kuenea kwa shida ambazo kwa namna fulani zinahusishwa na nyanja inayofaa (kwa maneno mengine, na mhemko na hisia): takwimu hizi zinapatikana kabisa. Kinyume na imani maarufu, idadi ya watu ambao kila mwaka wanatafuta msaada na kupokea uchunguzi wa unyogovu, unyogovu sugu, unyogovu tendaji, na shida ya kusumbua ya bipolar inakua kila wakati, sio kwa sababu unyogovu umekuwa ugonjwa wa mtindo, na sio kwa sababu wanaandika na kuzungumza juu ya yake mengi. Mtu anaweza kutafuta sababu katika mtindo wa maisha wa mijini, shida za mazingira, maadili ya jamii ya watumiaji, na kadhalika - nadharia hizi zinaweza kuwa za kina na sahihi kama unavyopenda, lakini haitoi suluhisho kwa shida, na pia utaftaji wa hatia.

Katika monografia yake juu ya shida ya unyogovu (unyogovu sugu, dysthymia, shida ya bipolar, na wengine), daktari wa Amerika Richard O'Connor anazungumza juu ya kwanini dawa wala msaada wa hali ya juu wa kisaikolojia unaolenga kupunguza dalili za unyogovu hauna athari ya muda mrefu. Ukweli ni kwamba unyogovu hubadilika kuwa mtindo wa maisha kwetu, kuwa njia inayoweza kupatikana tu (kwa sababu ya kawaida) ya kushirikiana na ulimwengu. Mtu ambaye amepata kipindi kirefu cha unyogovu (haswa katika ujana au ujana) hukua njia ya kipekee ya kufikiria, tabia ya tabia ya kukabiliana na hali na njia maalum ya kuingiliana na hisia zake mwenyewe.

Kujilaumu, utaftaji wa maamuzi hasi, uchaguzi wa fahamu wa vitendo vinavyoongoza kwa matokeo mabaya na tafsiri mbaya za kile kinachotokea sio sehemu za utu, sio tabia, sio njia iliyochaguliwa kwa makusudi - hizi ni njia za kawaida za kufikiria na kuhisi kwamba tumekuwa tukikua ndani yetu zaidi ya miaka. Labda, mara tu mifumo kama hiyo ilipotukinga na maumivu, kutoka kwa hofu ya adhabu, kutoka kwa kukatishwa tamaa - na tunawakumbuka kama bora zaidi, inayojulikana, na inayoeleweka. Lakini kwa kuendelea kuzitumia, tunaimarisha tu hali ya unyogovu.

Kwa mfano, katika utoto, mtoto aliadhibiwa kwa udhihirisho wa kutofaulu: alama mbaya, kufeli kwenye mashindano, hasara - na kila wakati vitendo ambavyo vinaweza kuwa sababu ya kiburi, bila kujali matokeo, vilihusishwa kichwani mwake na hofu ya kutofaulu, kutisha kwa adhabu. Wakati huo huo, tabia ya wazazi kwamba analazimika kushinda, kufikia, kufanya "bora kuliko kila mtu" au "sio mbaya kuliko wengine" haijapita. Je! Kitatokea nini wakati mtoto atakua? Atasumbuliwa na hofu kila wakati anahitaji kuchukua biashara ambayo inaweza kuishia kutofaulu, lakini wakati huo huo anaweza kuanza kujitahidi kupoteza, bila kufanikiwa, kuvunja. Kwanza, kwa sababu hali ya "kutofaulu" inajulikana zaidi kwake, na aibu na hofu ni hisia zinazojulikana zaidi kuliko kiburi na raha. Pili, kwa sababu kutofaulu kunathibitisha kitambulisho kilichowekwa tayari - haitaji kudhibitisha chochote, tayari anajua kuwa yeye ni "mbaya". Tatu, ushindi mdogo, changamoto mpya chache, ambayo inamaanisha kuwa, akiwa amepoteza mapema, "anajihakikishia" dhidi ya tamaa na hofu kubwa zaidi. Katika kiwango cha ufahamu, hii haionyeshwi, kwa maneno na hata kwa mawazo, mtu ana hakika kwamba lazima afanye tendo analohitaji, na ikiwezekana "bora kuliko kila mtu mwingine". Lakini kwa kweli, atahujumu mafanikio - atakataa kuona matarajio dhahiri ya kujaribu, kuchelewesha, kufanya mamia ya makosa madogo, ya fahamu ambayo huimarisha hisia zake tu za kutokuwa na uwezo na kutostahiki kwake.

Au mtoto ambaye alipokea upendo mdogo, matunzo na msaada wakati mtoto anakua anafikiria kuwa hastahili uhusiano mzuri. Ndio, katika kiwango cha chaguo la ufahamu, anaweza kufanya kila kitu kupata kukubalika, lakini wakati huo huo atafanya kama njia ya mtu aliyekataliwa inaongoza - kujitenga, kuficha hisia zake, kutafsiri vibaya matendo na nia ya watu wengine, tafuta samaki katika dhihirisho lolote la utunzaji au upendo. Kwa kuongezea, matarajio yake yanasababishwa na kanuni ya "unabii wa kujitosheleza" - tabia yake huwashawishi wengine kukataliwa, matarajio yake ya kutokukubaliwa humfanya aondolewe, abadilishwe, asivutie, ambayo inathibitisha tu nadharia zake mwenyewe.

Inafanya kazi kwa kanuni ya mpira wa theluji au mduara mbaya - maumivu zaidi, tamaa, hofu - kadiri mtu anavyotarajia athari mbaya kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka, ndivyo chemchemi ya kutokuaminiana ulimwenguni inavyokandamizwa, zaidi mtazamo wa ukweli umepotoshwa (kila kitu kinaonekana kuwa mbaya zaidi kuliko ilivyo, matarajio na ufafanuzi wa hafla zinazidi kuwa mbaya na uzembe) - na kwa tabia yake mtu huunda vizuizi zaidi katika maisha yake, kukatishwa tamaa zaidi na zaidi, maumivu na hofu zaidi. Hakuna "mafumbo" au "esotericism" hapa - ulimwengu tu unakuwa jinsi tunavyozoea kuiona.

Unaweza kutoka kwenye mduara mbaya, lakini inahitaji juhudi yenye nia kali. Katika visa vingine, dawa za kupunguza unyogovu zinasaidia, lakini lazima tukumbuke kuwa hizi ni "magongo" tu ambayo inaweza kupunguza ukali wa mhemko hasi ili kutupatia fursa ya kuutazama ulimwengu kwa upendeleo kidogo. Lakini jukumu la mawazo, vitendo, na mwelekeo wa majibu tunayochagua italazimika kuchukuliwa.

Ikiwa mwaka hadi mwaka, siku hadi siku unahisi kuwa ulimwengu unaokuzunguka unazidi kuwa mwema na kidogo, ikiwa umezoea kutarajia chochote kizuri kwako, ikiwa unatafuta tafsiri hasi za hafla za sasa na vitendo vya watu wengine, fikiria ikiwa uko katika mduara mbaya wa mifumo ya ulinzi, kujilaumu na hofu. Je! Ni hisia gani kweli hufanya ufanye kwa njia moja au nyingine? Unaogopa nini kweli, na nini - ndani kabisa, unataka kweli. Je! Unafanya nini haswa ili kuepuka kupata kile unachotaka?

Maswali haya yanaonekana kuwa rahisi sana, au ngumu sana, au ya kejeli. Lakini kwa kweli, utaftaji wa majibu ni kazi nzito, ya ubunifu, ambayo ni ngumu kusuluhisha kwa siku moja. Walakini, ikiwa unajichunguza sana na kupata nguvu ya tathmini isiyo na upendeleo ya tabia ya kila siku, unaweza kuelewa haswa jinsi tunavyofanya maisha yetu kuwa magumu sana, na jinsi unaweza kujifunza kuishi kwa njia tofauti kabisa.