Chukizo Na Chuki

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuendelea na mazungumzo ilianza zamani juu ya mhemko, hisia na uzoefu, nageukia upande wa, kwa bahati mbaya, uzoefu wa sasa: karaha na chuki. Kwa wiki iliyopita, nimesoma matakwa mengi ya kifo: nchi yangu; wauaji wa waandishi wa habari kutoka gazeti la Ufaransa; waandishi wa habari wa gazeti la Ufaransa; wakufuru kwa ujumla; wasio wazalendo. Kweli, na zaidi ya matakwa ya kifo, kuna kufurahi tu na matumaini ya hatima mbaya kwa wapinzani wa kupigwa yoyote. Chuki hua na kunuka, lakini ni nini cha kufanya nayo ni swali …

Wakati huo huo, chuki sio mali ya kihemko ya mtu (kama woga au furaha), ni jogoo la mhemko kadhaa, ambayo, kwa mchanganyiko fulani, hutoa moja ya uzoefu wa nguvu zaidi na wa kulipuka wa mwanadamu. (na tabia inayolingana nayo).

Msingi wa chuki ni karaha, moja ya mhemko wa kimsingi. Chukizo lina sehemu ya kisaikolojia iliyotamkwa na jukumu ni kumlinda mtu asigusane na kitu chenye madhara (sumu), sio bure kwamba kichefuchefu na kutapika ni marafiki wa mara kwa mara wanapokabiliwa na kitu cha kuchukiza (kama kinyesi, kuoza vitu vya kikaboni, kamasi, nk - kila mmoja atachagua mwenyewe …).

Kwa hivyo, kazi kuu ya kuchukiza ni kupunguza mawasiliano na kitu kisichofurahi / hatari hadi sifuri, kwa kuchukiza tunaganda au kukimbia. Kwa hivyo, kwa njia, watu mara nyingi huchanganya woga / woga na karaha - zinafanana kwa sura, lakini bado zina kusudi tofauti: woga ni hisia ya mawasiliano (tunazingatia kitu cha hofu), huku tukichukia (kama neno hili yenyewe inasema) mawasiliano haya husaidia kubatilisha (iwezekanavyo). Wakati kitu cha kuchukiza kinapotea kwenye uwanja wa mawasiliano inayowezekana, tunatulia. Kuchukia kisaikolojia ("sekondari", kinyume na kisaikolojia "msingi") kunahusishwa na maadili yasiyokubalika kwetu au tabia ya watu wengine, ikifanya kama mfano wa sumu katika ulimwengu wa asili. Inatuambia kwa lugha ya mhemko: "Ikiwa nitakuwa kama mtu huyu, nitawekwa sumu, nitajifia mwenyewe kama mtu. Na tayari amewekewa sumu, ananuka mawazo / maadili / tabia mbaya. " Mmenyuko wa asili kwa karaha ya kisaikolojia ni sawa na kisaikolojia, ambayo ni, uondoaji, ongezeko kubwa la umbali. Tunaondoka tu kutoka kwa mawasiliano na watu ambao wanaonyesha tabia ambazo zinapingana na vurugu na kile tunachoona kinakubalika.

Ikiwa tunaongeza viungo kadhaa kwa kuchukiza, tunapata chuki. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, chuki huzaliwa kutoka kwa mchanganyiko wa karaha na woga na karaha na chuki, iliyoongezewa na kutokuwa na uwezo wa kuondoka kutoka kwa kitu cha kuchukiza. Hili ni jambo muhimu sana: kwa chuki, mtu anatafuta kuharibu kinachosababisha chuki, kwa sababu kuishi pamoja katika nafasi sawa na kitu cha kuchukiza haiwezekani, lakini pia haiwezekani kuondoa, kwa hivyo kuna jambo moja tu la kufanya - kuharibu. Hisia hii inaonyeshwa na kuuliza swali "ama mimi, au yeye", haiwezi kuwa na chaguzi za kati katika chuki - kuwa uzoefu wenye nguvu sana, inaunguza semitones zote. Chukizo huweka swali tofauti: "fanya kile unachotaka, lakini usichukuliwe machoni mwangu, na usinisumbue!"

Kwa mfano, mtu anafikiria mashoga ni chukizo. Ikiwa wakati huo huo anaogopa kuwa "viumbe hawa wa kutisha" wanaweza kutishia ulimwengu wake, na hakuna wokovu kutoka kwao ("wako kila mahali, wanataka kumfanya kila mtu awe mashoga, na kwa ujumla aharibu vijana !!!" - basi hasira huzaliwa kutoka kwa mchanganyiko huu, kukua kuwa chuki ambayo inahitaji kutoka Chuki ya wazazi mara nyingi huzaliwa kwa kuchukiza na chuki.

Jinsi ya kuzalisha chuki ambapo inaonekana haijaonekana hapo awali (na hakuna tishio la lengo)? Kichocheo kiko wazi: weka watu wengine (au kikundi cha watu) na tabia zenye kuchukiza (Wayahudi hunywa damu ya watoto wa Kikristo; Waislamu wote ni magaidi; Wenyeji wa Kirusi wanaweza kunywa tu na kubaka …) na kuongeza hofu / kumbuka makosa: "Wanakuja kwako, watakufanya uishi njia yako mwenyewe!" au "unakumbuka jinsi walivyokudhalilisha?!"Kwa kweli, ibada ya kitaifa ya malalamiko ya kihistoria, ambayo ni maarufu sana ulimwenguni, haswa katika nafasi ya baada ya Soviet (Baltics, Georgia, Ukraine, Urusi …), ndio mazingira yenye rutuba zaidi kwa malezi ya chuki, unahitaji tu kuongeza karaha kwa kuonekana kwa majirani (na ikiwa majirani hutumikia kwa sababu hii - kwa hivyo hadithi ya hadithi …). Ni muhimu sana kukandamiza uelewa, kwa sababu uwezo wa kuona uzuri wa mtu mwenye kuchukiza huingilia sana chuki.

Kadiri inavyopunguzwa na nyembamba mtazamo wa ulimwengu wa mtu / jamii ya watu, ndivyo ana sababu zaidi za chuki. Na kisha chuki hupunguza picha ya ulimwengu hata zaidi, ikichochea umakini tu kwa kile kinachosababisha karaha - na kadhalika kwenye duara baya. Ili kuharibu chuki, mtu lazima aingie na mbaya. Na hivyo una sumu.

Kazi muhimu ya chuki ni kutolewa kwa nishati ili kuharibu tishio la mauti ambalo huwezi kujizuia. Shida huanza kutoka wakati vitisho vya mauti vinaanza kuongezeka ambapo haipo. Mtu anayesumbuliwa na hofu yake mwenyewe na udhaifu anahusika zaidi na chuki, lakini, kwa sababu ya udhaifu, hatagundua chuki yake mwenyewe, lakini atajiunga na yule ambaye bado anathubutu. Halafu chuki hiyo inaambatana na schadenfreude kwa mtindo wa "na ng'ombe wa jirani alikufa" au "wanastahili, wanastahili!" Na uvumilivu unakuwa neno chafu - ni aina gani ya uvumilivu unaoweza kuwa katika ulimwengu ambao kuna wanyama wengi tu, na wewe ni kiumbe dhaifu anayetetemeka?

Mimi binafsi ninajua sana hisia ya chuki wakati niliwahi kugundua kuwa kikundi kimoja cha waabudu kilikuwa kimeamua kujaribu kunisaga / kunidhalilisha kwa kutumia njia za vita vya habari ambavyo vinanichukiza. Niliingia katika upinzani, nikajibu kwa pigo kwa pigo, lakini pole pole ikawa wazi kuwa vikosi havikuwa sawa, na kwa hakika sitaweza kushinda dhehebu hilo. Mchanganyiko wa chuki na hasira isiyo na nguvu kama matokeo ya kutowezekana kwa kuharibu adui ni jogoo wa sumu.

"Alinitukana, alinipiga, alinishinda, akaniibia … Kwa wale ambao wana mawazo kama haya, chuki haitapotea kamwe … Kwa maana katika ulimwengu huu chuki haikomi na chuki.."

Mistari kutoka Dhammapada ya Wabudhi ilikuja vizuri. Ikiwa huwezi kushinda na kukusanyika kwenye kliniki isiyo na nguvu na yule unayemchukia, unaweza kumtakia adui shida, lakini hii haitamfanya awe mbaya zaidi. Wakati huo huo, chuki, kama nilivyogundua wazi, iliniunganisha na wale ambao niliwachukia, karibu na nguvu sawa na upendo (ndio sababu sioni upendo kuwa kinyume cha chuki) - nilifuata na kusoma nini "marafiki" wangu waliandika. "(Na hii ni sira ya kweli na ya kuchukiza) - na, inaonekana, walifanya hivyo bila bidii kuliko wao. Nilipata sumu na kusoma, gag reflex ilikandamizwa na chuki. Walikuwa na rasilimali nyingi zaidi, na ni akili iliyoonyeshwa dhaifu tu ndiyo iliyowezesha kusawazisha nafasi J)))))))))).

Niliweza kutoroka wakati, nikiwa nimechoka sana na kliniki hiyo, nilizingatia tu kile nilikuwa nikifanya mwenyewe. Na acha karaha ichukue hasira na woga, nivute nje ya uwanja huu na niupe kisogo.

Maadamu tunazingatia "adui", matendo yake na kutofaulu, tuko karibu naye. Katika vita vya kweli, hii ni haki. Lakini katika vita vya kweli, ambapo uharibifu hupimwa sio na maiti, lakini na seli za neva, washindi, kama sheria, hupata ushindi wa Pyrrhic.