Mienendo Ya Wivu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Udhihirisho wa uzoefu wa wivu karibu kila wakati hauna fahamu, kama vile mizizi yake. Wakati mwingine wivu ni mkubwa na hauelezeki kwamba mtu mwenye wivu anaweza hata kugundua kuwa nguvu ya uzoefu hailingani kabisa na hali hiyo. Kwa mfano, wivu wa mwitu wa mtu juu ya mkewe kwa watu wengine ambao hajui nao, ambao hakuona, na ambao walikuwa zamani, kabla ya kukutana naye. Ndoto hii ambayo wakati mmoja alikutana na mtu, kwa hiari na vile vile naye, alifanya ngono, akambusu mtu, alilamba, nk, husababisha wivu mkali, ambao, pia, unaweza kusababisha kutofanya kazi kwa ngono. Matukio ya zamani na mtu mwenye wivu pia yanaweza kuwa uzoefu kama usaliti, kwa hivyo ni nguvu na ni chungu.

Kwa kuwa uzoefu kama huo mzito umekita mizizi katika fahamu, ni ngumu kuzizungumzia, kwani mtu alipata kiwewe mapema sana, wakati hisia hazikuwa na kivuli cha maneno.

Mtu anaweza kutotambua wivu wake kila wakati, kwa sababu inaweza kufichwa kwa urahisi nyuma ya kitu kingine, kwa mfano, nyuma ya phobia.

Wivu unaweza kugawanywa katika rejista tatu:

Unganisha

Uvamizi

Haja

Kila rejista ina mienendo yake na maana, na kila moja ni ya kipekee kwa kiwango kimoja au kingine kwa watu wote.

Unganisha rejista inawakilisha njia ya kipekee ya kumtambua mwenzi kama sehemu ya nafsi yake, kana kwamba yeye (mwenzi) hawezi kuishi peke yake, hana uhuru wake mwenyewe. Katika kesi hii, uchokozi wa mtu mwenye wivu unaelekezwa kwa mwenzi wake, kama sehemu yake: “Imekuwaje, sehemu yangu inataka kutenda bila mimi? Imekuwaje kwamba wewe, kama mwendelezo wangu, unaweza kutaka kitu, uone mtu? Huu kila wakati ni uzoefu wa narcissistic, kwani mwenzi ni kama sehemu ya kujitenga kwangu. Huu ni uzoefu wa utoto wakati mama ni ugani wa mimi mwenyewe. Watu ambao huingia kwenye hisia za wivu kutoka kwa rejista ya muunganiko walinyimwa upendo wa mama na umakini, na kadiri unyimwaji ulivyokuwa na nguvu, uchokozi zaidi anaonyesha mtu mwenye wivu, anaumia zaidi na ana wasiwasi. Ikumbukwe kwamba mwenzi wakati wa uppdatering wa usajili ni mtu wa kibinafsi, kwani haionekani kama mtu anayejitegemea, tofauti, lakini anakuwa sehemu ya ubinafsi. Wakati huo huo, mtu mwenye wivu anaonekana kupata udhibiti wa kitu hicho, ingawa katika fahamu hii ndio udhibiti ambao angependa kuwa nao juu yake mwenyewe.

Kwa hali yenye afya zaidi, rejista ya fusion inaweza kutekelezwa, kwa mfano, wakati tunapopenda na mtu mwingine, tunajipenda wakati huu kwa sababu tunapenda kitu (tunajisikia vizuri karibu na kitu cha upendo), na hii inatoa athari ya kuungana naye. Lakini tunakosa wakati ambao ni mtu mwingine ambaye hutufanya bora machoni petu, na sio sisi wenyewe, na ikiwa mwingine anatuacha, tunamkasirikia: "Je! Unaniachaje?".

Rejista ya kuingilia - muundo wa nguvu ambao kuna mimi, Wewe, na mtu mwingine. Inatofautiana na rejista ya muunganiko kwa kuwa kitu cha mapenzi hakionekani kama sehemu ya wewe mwenyewe, lakini kama tofauti, kikiwa na mipaka yake, na wakati huo huo, mtu wa tatu anaonekana katika uhusiano ambaye anataka kuchukua kitu hiki cha upendo mbali. Ya tatu, kwa njia, inaweza kuwa sio mpenzi, lakini mtu yeyote, au chochote: mtoto, kazi, burudani, marafiki. Rejista ya uvamizi inaonyeshwa na uchokozi tena kwa mwenzi, lakini kwa wa tatu, ambaye anajaribu kuvamia uhusiano wa wawili, na mwenye wivu mara nyingi anataka kumaliza wa tatu, kuharibu, kusaga kuwa poda. Wakati huo huo, umakini wa mtu mwenye wivu unazingatia kuchambua matendo ya mwenzi, lakini bila kujaribu kudhibiti, kama ilivyo kwenye rejista ya unganisho. Rejista hii inaonyesha hatua ya oedipal, ambayo inachukuliwa kuwa ya kukomaa vya kutosha.

Unahitaji kujiandikisha … Ya kwanza ya maumbile, kutoka kwa hii na ngumu zaidi kuelezea. Kuhitajiwa na mama yao ndio jambo kuu kwa mtoto, na ikiwa sio hivyo, basi watoto waliokua tayari wamebeba kutelekezwa na kutokuwa na maana maisha yao yote, na wakati ambapo watu wenye afya wanafurahia maisha, watu wanaofadhaika zaidi hutumia pesa nyingi. kiasi cha nguvu zao za akili wakati huo, kukabiliana na hali yao. Rejista ya mahitaji inashughulikia hitaji la usalama na urafiki kuhusiana na kitu: Wewe uko, upo na ninakuhitaji.

Watu wote wanahitaji mtu karibu naye ambaye wakati fulani tunaweza kudhoofika, "tuwe mikono yetu", tunaweza kulia, tunaweza kukasirika, kwa ujumla, kurudi nyuma, kuishi kama mtoto, na hii ni kawaida. Ukaribu kama uaminifu na ujasiri kwamba mtu yeyote atanikubali - kwa kweli, ni uhusiano kati ya mama na mtoto. Mama humpa mtoto nafasi ya kuwa, kuishi, yeye pia ni mazingira ambayo yeye hutumia, na kisha uwezo wa kutenda hukua kutoka kuwa. Wakati tulipokuwa kwenye kalamu za mwenzi ambaye alituelewa na kutuunga mkono, sisi hujaza tena na kuendelea. Katika toleo la ugonjwa zaidi, wakati kuna kutofaulu dhahiri katika uhusiano wa mapema kati ya mama na mtoto, akikua, yuko katika hali ya upungufu mara kwa mara, hupata aibu, ukosefu wa usalama wa uchi. Uchokozi katika daftari hili unaelekezwa kwako mwenyewe: "Sinafaa kupendwa."

Sajili hizi tatu zinawakilisha utatu wenye nguvu wa wivu wa kimsingi. Uanzishaji wa rejista moja kando ya mnyororo huamsha zingine mbili, rejista hizi tatu huwa ziko katika mchakato wa wivu. Kwa madhumuni ya matibabu au kwa kusudi la kujitambua, sio muhimu sana kwanini tunaingia kwenye wivu, ni muhimuje kuelewa ni wizi gani tunaingia kwenye wivu huu, kwani hii ni ya kimsingi, na tunapata wivu kutoka rejista tofauti, lakini mara nyingi kutoka kwa moja na sawa, inatuonyesha mahali ambapo tuna "nyembamba".

Kwa mfano, uanzishaji wa rejista ya unganisho, ambayo inaonyeshwa kwa matarajio fulani ya msaada wa kihemko, huongeza hitaji la kuungana, kupuuza kitu tofauti, na kazi ya kitu hicho husababisha kuongezeka kwa hofu ya uvamizi wa tatu. Ya tatu, kwa upande wake, inaweza kuwa chochote kinachoweza kuvuruga muunganiko, na kusababisha hisia za wasiwasi na uchokozi.

Ikiwa rejista ya kuingilia imeamilishwa, inaimarisha sajili ya hitaji, basi rejista ya unganisho. Kila mtu ana mienendo yake mwenyewe ya kazi ya madaftari haya na vipindi tofauti vya kila mmoja mpaka kikomo fulani kifikiwe, basi kuna kushuka na mabadiliko ya hali ya siri hadi hali inayofuata, ambayo inaamsha kila kitu upya.

Katika mchakato wa wivu, tunarudi nyuma, na hali zetu za utotoni zimesimamishwa hapa na sasa, tunachukua hatua, na tunachukua kwa njia tofauti, mara nyingi hizi ni hisia tu, lakini pia kuna dhihirisho la vurugu. Mara nyingi hatujui majibu, wakati, wakati mwingine baadaye, kwa sababu hatuelewi kila wakati kinachotokea kwetu, au hatuna uwezo wa kufuatilia hisia na matendo yetu. Tiba ya kisaikolojia inafanya uwezekano wa kuanza kujiona kutoka nje, kufuatilia athari zako kwanza baada ya kile kilichotokea, kisha - kujishika wakati wa majibu, na hapo awali, ambayo inamaanisha kuwa mtu anaweza kuwa na chaguo la kuingia katika jibu la hali au la, na yeye mwenyewe hali haitasababisha athari kali, kwani kuinua na kuishi tena kwa wakati fulani kunapunguza mvutano katika eneo hili la kiwewe.