Kutoka Kwa Kiwewe Ni Mahali Pa Kuingilia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kwa kusikitisha, hisia zilizokandamizwa hazife.

Walinyamazishwa tu.

Lakini bado wanaendelea kushawishi mtu kutoka ndani.

Z. Freud

Tukio la kwanza la kiwewe ambalo kila mtu hupata ni mchakato wa kuzaliwa yenyewe, kupita kwa mtoto kupitia njia ya kuzaliwa, haswa ikiwa kuna shida yoyote wakati wa ujauzito (au mimba isiyotakikana, n.k.) na wakati wa mchakato wa kuzaliwa. Wakati mtoto anazaliwa, tayari anakuwa na shida, lakini mchakato wa kuzaliwa yenyewe ndio mkazo wa kwanza ambao unahimiza maendeleo, kufanikiwa, kwa sababu mtoto, akitumia nguvu zake zote, "hutoka" kutoka mahali palipofaa kwa 9 miezi, na katika hatua fulani inakuwa nyembamba. Na katika siku zijazo, njia ambayo tulizaliwa inaathiri maisha yetu, uwezo wetu wa kukabiliana na hali ngumu. Lakini kifungu hiki ni kidogo juu ya kitu kingine..

Kwa bahati mbaya, kisaikolojia - hii sio tu kitu ambacho mara nyingi huonyeshwa kwenye filamu au habari, kulingana na takwimu, kabla ya umri wa miaka 18, angalau 30% ya watu wanapata hali ya kiwewe. Hapa tunaweza kuzungumza juu ya upotezaji wa wanafamilia wa karibu hadi umri wa miaka 17-18 (kwa sababu ya kifo au talaka) - kama sheria, katika utu uzima, watu kama hawa wanakabiliwa na hali za unyogovu; na matukio ya kufadhaisha ambayo huacha jeraha katika kisaikolojia - kiwewe cha ukuzaji, matukio ya kiwewe yanayorudiwa wakati wa utoto, kutokuwepo kihemko na ukosefu wa kiambatisho salama (kiwewe cha maendeleo sio cha nyumbani, lakini kutoka kwa jamii); pia, unyanyasaji wa mwili na akili, nyumbani na shuleni (hawazungumzii kila wakati juu ya hii, wakati mwingine huzungumza kwa miaka mingi wakiwa wamekaa katika ofisi ya mwanasaikolojia, na wakati mwingine hubeba mzigo huu ndani yao, hawapati ujasiri wa kuzungumza juu yake, na mara nyingi majeraha kama hayo hutoa juu ya Mwili na psyche hupata njia ya kukabiliana na shida hii - dalili zinaonekana ambazo zina mabaki ya nguvu ya kiwewe (uwepo wa dalili za mwili unaonyesha kuwa mwili hausahau chochote).

Kulingana na takwimu, 50-70% ya watu hupata kiwewe wakati wa maisha yao. Katika hali za uhasama, asilimia hii ni kubwa zaidi. Lakini kutokana na uzoefu wa kufanya kazi na wateja wangu, najua kuwa psychotraumas nyingi hufanyika hata bila majanga yaliyotengenezwa na wanadamu au vitendo vya kijeshi. Sio kila mtu, aliye na shida ya dhiki, tukio la kuumiza, atageukia mtaalam kwa msaada, kwa sababu watu wengi bado wana maoni ya uwongo kwamba ni aibu kumgeukia mwanasaikolojia: "Je! Watafikiria nini juu yangu?", "Watakuwa sema kwamba ninakosa kitu”, Mara nyingi rejea kwa waganga anuwai na jaribu kusahau haraka iwezekanavyo. Lakini jeraha la akili pia ni jeraha, ambalo mara nyingi hulinganishwa na jeraha mwilini, na ikiwa jeraha, ambalo limefungwa tu mwilini, na halijali, usiwe na dawa, usibadilishe mavazi, basi jeraha linaweza kuongezeka, na kisha hata kwa uingiliaji wa upasuaji. Ndivyo ilivyo na jeraha rohoni - ikiwa unajifanya kuwa hakuna kitu kilichotokea, na jaribu kusahau haraka iwezekanavyo, basi jeraha kama hilo hakika litajisikia katika mfumo wa dalili ya ugonjwa wa somatic au wa akili.

= Mvulana wa miaka 14 ambaye aliugua enuresis na kwa hivyo ilibidi avae nepi akiwa kijana; akiwa na wasiwasi juu ya talaka ya wazazi wake, kwa sababu ya maigizo ya kila wakati ya familia, aliishi na hali ya aibu na hofu.

= Mvulana ambaye akiwa na umri wa miaka 13, pamoja na baba yake, alikuwa shahidi wa moja kwa moja wa hafla za uwanja wa ndege, wakati wa anguko na mlipuko wa ndege. Halafu wazazi hawakuuliza msaada, na miaka 12 tu baadaye yule mtu mwenyewe alinigeukia, akilalamika juu ya mashambulio ya hofu na wasiwasi wa kila wakati.

= Mwanamke ambaye tayari akiwa mtu mzima, kuwa na mume na watoto, alipata ubakaji, baada ya hapo alianza kunywa pombe, baadaye alitibiwa katika kituo cha ukarabati kwa miezi kadhaa, kwani alichagua pombe kama njia ya kuondoa kiwewe tukio.

= Msichana aliye na misemo ya fujo na hisia kali ya chuki, ambayo inashangaza, ikimpa umri mdogo sana - kwa ombi langu la kuchomoa hasira na chuki yake, anatoa shule ….

= Kijana aliyerudi kutoka vitani anaelezea jinsi, baada ya kila risasi na Grad, walinywa dozi kubwa ya pombe isiyopunguzwa ili kupunguza hofu na mitetemeko ya mwili yenye nguvu …

Hadithi hizi zote zimechukuliwa kutoka kwa mazoezi (yamebadilishwa kidogo, yamefupishwa ili kanuni ya usiri isianzishwe), na hii ni sehemu tu ya hadithi, wakati mwingine kuna hadithi ambazo unaweza kuandika vichangamsha. Lakini zote ni juu ya ukweli kwamba majeraha yanahitaji kuponywa kwa wakati, vinginevyo "wataumia" na kujikumbusha wenyewe kwa njia anuwai.

Kati ya wale walionusurika kisaikolojia, takriban 1/3 huendeleza PTSD au shida zingine kama shida ya jumla ya wasiwasi, shida za dysthymic, unyogovu, unywaji pombe, au ulevi mwingine, tukio lenye kuumiza linaweza kujikumbusha na ndoto za kusumbua, nk. PTSD wakati mwingine ina mwanzo wa muda mrefu na inaweza kukuza baada ya miezi michache, na wakati mwingine miaka mingi baadaye. Pia kuna utafiti unaonyesha kuwa PTSD imepitishwa kwa vizazi 5.

Kwa hivyo, kisaikolojia ni tukio ambalo linaonekana kama tishio kwa kuishi, linasumbua shughuli za kawaida za maisha na inakuwa tukio la kutisha, ambayo ni, mshtuko, uzoefu wa umuhimu maalum. Jinsi tukio hili linavyopatikana na mtu inategemea mambo mengi - kwa rasilimali za nje na za ndani. Hali hiyo inaweza kuwa na uzoefu kwa watu tofauti kwa njia tofauti, ambayo inaweza kuwa ya kufadhaisha kwa mtu mmoja, wakati kwa mwingine inaweza kuwa mshtuko mkali, psychotrauma na inahitaji muda mrefu kwa matibabu.

PTSD kawaida ina:

= Wale ambao walichagua njia ya kukwepa au kukataa kiwewe, au wale ambao hawakuwa na nafasi ya kujibu (hawakuwa na mtu wa kushiriki uzoefu wao, hawakuwa na mtu wa kulia naye);

= Wale ambao wamepata majeraha mengi, ambayo ni hatari kwa maisha, au mtu alishuhudia hafla kama hiyo; wahasiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia; wale ambao walijifunza juu ya kujiua kwa mpendwa;

= Wale ambao katika historia ya maisha kuna sababu za kuandamana; hakuna msaada kutoka kwa wapendwa, hakuna ulinzi wa kijamii.

Ni muhimu pia ikiwa tukio la kiwewe limekamilika, na mtu huyo anaweza kuanza kushughulikia kiwewe hiki, au anaendelea kwa wakati (nguvu na muda).

Kuelewa utaratibu wa kiwewe huwezesha uponyaji:

Kiwewe cha akili hufanyika kama matokeo ya jibu lisilokamilika la kiasili kwa tukio la kiwewe. Dalili za kiwewe kama vile kutokuwa na msaada, wasiwasi, unyogovu, malalamiko ya kisaikolojia, n.k huibuka kama matokeo ya mkusanyiko wa nishati nyingi, ambayo inaweza kuhamasishwa wakati wa kukutana na tukio la kiwewe na haikupata njia ya kutoka na kutekeleza, na dalili zilizoibuka kubakiza nishati hii ya kiwewe iliyobaki … Mfumo wa neva ulihamasisha mwili kujibu hatari hiyo, lakini mwili, kwa hofu, haukurejea katika utendaji wake wa kawaida. Na katika hali ambapo haiwezekani kwa mtu kutoa mvutano wa ndani, mwili wake na psyche hupata njia ya kukabiliana na mvutano huu.

Huu ndio utaratibu wa mafadhaiko ya baada ya kiwewe. Dalili zake - ambazo kwa pamoja zinaweza kuonekana kama shida ya akili - kwa kweli sio zaidi ya tabia zilizowekwa ndani zinazohusiana na tukio kali huko nyuma.

Katika hali za kiwewe, hali ya machafuko hufanyika na picha ya ulimwengu, udhibiti wa maisha yako umepotea, ulimwengu hauonekani kuwa wa amani sana, imani imepotea, hisia ya kukosa msaada "Sina nguvu na uwezo" inaonekana kwa sababu yetu (I) imepotea. Mtu ni 80-90% katika hali ya mshtuko (hofu) na tu 10-20% ya ego yetu bado. Na ili kuishi na kujisikia salama, inapaswa kuwa njia nyingine kote.

Ili kuondoa matokeo ya kiwewe, ni muhimu kumaliza athari ya kiwewe, kutoa nguvu zingine na kurudisha michakato iliyofadhaika. Mtu ana uwezo wa asili wa kupona kutoka kuumia na kurudi katika hali ya usawa wa nguvu. Kiwewe ni matokeo ya usumbufu wa michakato ya kawaida ya kisaikolojia, sio ugonjwa wa akili au kifungo cha maisha, na inaweza kuponywa. Kwa msaada unaofaa na msaada wa wataalamu, kiwewe kinaweza kubadilisha maisha, na kusababisha uwezekano wa kuamka kisaikolojia na kiroho.

Malengo ya msaada wa kisaikolojia:

Usalama na utulivu wa hali;

Kupungua kwa ukuaji wa mafadhaiko, utunzaji wa hafla (kukumbuka, kuomboleza na "kuandika tena");

Kupata rasilimali za kurejesha maisha.

Lazima tukumbuke kuwa watu huwa wanapenda kutumia njia ya kuepusha, kwa hivyo, lazima tueleze kwamba kiini cha uponyaji kutoka kwa kiwewe ni kurudi polepole kwa zamani ili kumaliza athari ya kiwewe, kutoa nguvu iliyobaki na kurudisha michakato iliyofadhaika.

Tunaweza kusaidia kupunguza majibu ya neva kwa kiwewe ili uzoefu wa kiwewe upeleke kwa utayari wa kuona hali ya kiwewe kama kitu cha kujifunza kutoka. Kama matokeo ya uzoefu, ukuaji wa baada ya kiwewe unaonekana, katika mchakato ambao mtazamo wa mtu kuelekea yeye mwenyewe, kuelekea mabadiliko mengine, maadili ya maisha, falsafa ya maisha hurekebishwa. Kama matokeo ya usindikaji wa hafla za kiwewe, mtu huyo anahisi hatari zaidi na nguvu kuliko hapo awali. Mtazamo kuelekea maisha unabadilika, ambao hauonekani kama uliyopewa, lakini kama zawadi ambayo inafaa kutumiwa. Ni katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia ambayo mtu ana nafasi ya kurejesha imani ya msingi iliyopotea ulimwenguni, amepoteza imani za msingi juu ya picha ya ulimwengu na kupata maana mpya za maisha; kuongeza hali ya utu wa mtu binafsi na ukuzaji wa kubadilika kwa kisaikolojia. Ili hisia hasi zilizo na uzoefu zinaweza kubadilishwa kuwa chanzo chanya cha nguvu, hekima, uzoefu, imani kwako mwenyewe, maana mpya ya maisha.

Kila moja ya nyanja za maisha ya ukuaji wa baada ya kiwewe ni pamoja na jambo la kushangaza: "tunapopoteza kitu, tunapata kitu."

Msaada wa kwanza wa kisaikolojia unapaswa kutolewa haraka iwezekanavyo baada ya kiwewe, ikifuatiwa na tiba ya kisaikolojia na kwa muda mrefu iwezekanavyo kwa wakati.

Mifano: msanii Leslie Ann