Njia Ya Shujaa Katika Maisha Halisi Ya Mwanadamu. Kutoka Upanga Wa Kwanza Ulioinuliwa Kurudi Nyumbani

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Utangulizi:

Kwangu, "Njia ya shujaa" iliyoelezewa na D. Campbell bado ni aina ya mwongozo kando ya barabara ya kujitenga na kuongeza uhuru, pamoja na katika maisha yangu ya sasa (kwa kuwa mimi bado niko katika nusu yake ya kwanza). Kusudi hili la zamani sana linaonyesha wazi jinsi anavyojisikia mwenyewe: kijana akihama kutoka kwa nyumba yake ya wazazi, akijiongezea kazi anayotaka, kupanda ngazi, na vile vile mtu mzima anafanya kazi kwa kuongeza, ambaye anasahau wakati, au hata mzee ambaye hukasirika na kutoweza kufanya kitu kwa sababu ya umri wake. Pia, nataka kutambua kwamba "njia" hii inakusudia kujitenga "kutoka kwa sketi ya mama" na kuongeza uhuru, kuanzia na katiba yetu wenyewe (kwa wapenzi wa esotericism - "mkutano wa mkutano").

Na ikiwa mtu atakataa kuitembea bila kuianza, au kuzima njia katika baadhi ya hatua, anarudi kuanza tena - hitaji litamsukuma tena kwenye njia hii, au atafanya kila kitu ili kufuata, kupita, akilazimisha nguvu zake kusimama bila kufanya kazi, ambayo hakuruhusu utambuzi wa kibinafsi.

Ikiwa tunaelezea mpango huu na viboko vikali, basi inajumuisha:

1. Piga simu - nia mpya ya umri

2. Kifo cha mfano - kupoteza zamani

3. Kukutana na Mama - kishawishi cha kurudi

4. Majaribio - ushindi wa kibinafsi-kijamii

5. Kukutana na mwanamke mwingine (moja ya mahitaji ya kuwa baba mwenyewe)

6. Kuja kwa Baba - hitaji la kuelewa sheria za kijamii

7. Kumhudumia - Kuongeza ujamaa

8. Kuwa Baba - kufikia malengo ya kibinafsi na kuongezeka kwa hadhi

9. Kuchoka - hatari ya kujivuna

10. Kurudi nyumbani na zawadi - kurudi kwako mwenyewe na neoplasms (akili / nyenzo / kijamii)

Kwa hivyo, kuelekea adventure!

1. Wito ni kuibuka kwa nia mpya, ambayo ni uwezekano wa mabadiliko ya kiwango cha kukomaa zaidi cha maendeleo, mara nyingi hata (haswa mwanzoni) mgeni kwa Ego - Bellerophon alilazimishwa kuondoka mji wake, vinginevyo angekamatwa. Katika maisha ya kila siku, mfano unaweza kuwa hamu ya shauku ya kijana kuishi na mtu wake maalum (tu bado hajaamua wapi? Jinsi? Na kwa nini?..).

2. Baada ya shujaa kutii mwito na kuamua kukimbilia barabarani (katika maisha halisi anafanya jambo ambalo litahitaji juhudi, ujasiri, uvumilivu na uhuru kutoka kwake), atakufa kutokana na mifano ya zamani ya tabia yake (mashujaa wa hadithi uzoefu wa kitu kama hicho, ameketi ndani ya tumbo la nyangumi, joka, au mbwa mwitu), watu wenye akili haraka wanaweza kugundua kuwa hii ni ishara ya mfano wa mchakato wa kuzaliwa ulimwenguni, ambayo sio rahisi kwa mtoto, lakini ni muhimu sana.

3. Kukutana na sura ya mama sio kitu kingine isipokuwa kukuza njia mpya ya kuingiliana na mama, haswa inaweza kusikika kama: "Hapana, mama. Sasa ninaishi kando, nikipata riziki yangu mwenyewe, lakini naweza kuja kutembelea." Katika uzoefu wa watu wa zamani, hii inaelezewa kama kuonekana kwa mungu wa kike, akipunguza ujanja wake) shujaa kuendelea na kampeni.

Wakati wa upimaji umeelezewa wazi kabisa, kwani hii ni aina ya "icing juu ya keki", kijana anapaswa kupata kazi, kuamka asubuhi, kuhesabu pesa ili iwe ya kutosha kwa kila kitu, kila mwezi kuweka kando kwa nyumba ya pamoja (au labda kwa kukodisha), na ikiwa anaonyesha udhaifu, hatarudi tu bila chochote, atapoteza wakati na kupata kujistahi chini kwa mshindi (kwa ufupi juu ya jinsi, kwa mfano, wanaume wenye umri wa miaka 40 wanaoishi na mama yao wanaonekana), kwa hivyo natamani kila mtu ashinde chimera zao zote;

5. Hatua inayofuata, inaonekana, imeunganishwa kimantiki na kuonekana kwa ushawishi kwa shujaa wa Mwanamke Mwingine (au wanawake), inaelezea hitaji la kujifunza jinsi ya kushirikiana na watu wengine wa jinsia tofauti, sio kuachwa peke yake na wakati huo huo kutobadilisha jukumu lake kwa mabega ya "mama mpya" anayejifunza kuishi nao katika uhusiano wenye kuzaa matunda sio sawa na kuja kwa mchawi, au kuzama na ving'ora, akikushawishi kucheza shimo.

6. Kuja kwa baba ni kupiga magoti mbele ya mfalme, vyovyote atakavyokuwa (baada ya yote, yeye ni mfalme!). Kwa kweli, hii inaonekana kama vitendo vya kimfumo ili kuongeza uwezo, hadhi, kazi, na, kama matokeo, pesa. Shujaa bado atalazimika kuzingatia sheria za jamii na michakato yake, na ikiwa anataka kuishi vizuri, lazima aisome kila wakati bila kuziona.

7. Kumhudumia baba ni hatua mpya ya majaribio, ambayo katika maisha halisi yanahusishwa kila wakati na kutafuta malengo ya kijamii (kuongezeka kwa mapato, maendeleo ya kazi, na / au kuongezeka kwa mahitaji ya mtu mwenyewe).

8. Kilele cha utukufu wowote, hatua muhimu ya kufikia kile unachotaka, kuja kwa kile ulichotaka kwa muda mrefu - hii ni kitambulisho (kuungana tena) na baba yako. Shujaa anaweza kumuua mfalme ambaye anamchukia (kwa kweli, anaacha kushughulika na wale wasiompenda, kwa sababu amekuwa maarufu sana), au anapewa thawabu na mfalme kwa mambo ambayo amefanya na binti yake na nusu ya ufalme kwa kuongeza. Shujaa haitii tena mfalme, sasa ndiye mfalme mwenyewe - ama kwenye shirika na / au kwa prof. maisha.

9. Wakati nafasi ya hadhi tayari ina wivu kwa wengi, na kuna dhahabu nyingi kwenye hazina, kidogo unachotaka ni kuondoa taji. Ni rahisi kushiba na kinyago chako cha kuvutia cha kijamii, kwa kuwa "umekua pamoja " nayo. Ikiwa shujaa (sasa zaidi kama mzee wa roho na / au mwili) anakwama katika hatua hii, anaweza kuishi kama kijana, kuwa na mabibi, kuwa mpenda kazi, au kuonyesha aina fulani ya udhalimu, ambayo nyuma yake kuna wivu wa ujana, hatua hiyo inamhimiza mtu kuwa kwamba tu baada ya yeye kuweka msimamo wake wa hali inayotarajiwa kwa mikono yake mwenyewe, njia yake inakwenda mbali - kwa hekima ya watu wazima, na upatikanaji wa maana mpya (maisha sio kwa ajili ya ushindi, lakini kwa ajili ya kukidhi mahitaji ya kibinafsi zaidi ya kiroho).

10. Katika hatua ya mwisho, shujaa huyo anarudi nyumbani, amebadilishwa katika kutangatanga na kufa, akiwa amebeba hazina naye (Odysseus - uzoefu, Bellerophon - Pegasus), mzee huyo hulipa kipaumbele zaidi na zaidi kwa familia yake (sasa ni yake mwenyewe), anasimama karibu na mkewe kama wakati huo, alipokutana naye kwa mara ya kwanza - baada ya kujitenga na mama yake, isipokuwa wanaonekana kama vijana, na yeye - ana hazina ya uzoefu wa maisha, na nayo, labda, biashara, taaluma, utambuzi wa kisayansi, na / au watoto wengi na wajukuu waliolelewa na yeye kwa hivyo alirudi nyumbani amebadilika kweli baada ya Odyssey yake ya kibinafsi.

Maneno ya baadaye:

Kama vile tayari umeelewa, katika nakala hii nilielezea mduara wa shujaa kama mfano wa maisha ya kawaida ya kiume ili kuonyesha kwamba kwa njia ya shujaa ni mizunguko yetu ya maisha (maelezo yao ya mfano), lakini pia sio thamani kusahau kuwa katika muundo wa miniature ina "safari" nyingi kama hizi, kwa kiwango ambacho tunapitia mzunguko "kutoka kwetu - kwa mabadiliko ya kijamii - na kurudi" kila siku: kujiandaa kufanya kazi mapema, kufikia malengo ya kijamii, na kufikiria kabla ya kulala "ni wapi ninaenda maishani, na nifanye nini?"

Usomaji uliopendekezwa:

1. N. Kuhn. Hadithi za Ugiriki na Roma ya zamani.

2. D. Campbell. Shujaa aliye na uso elfu.